语文试题_河南省普通高中2024-2025学年高三考前适应性考试

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B【解析】A项，“表明人们在公开场合的言谈并 不可信"过于绝对化，原文是“一个人无论是在公开 场合…都不见得是一个可靠的证据”“常常是家 不住的”。且“这是因为记忆会导致自我欺骗”理解 不当，原文是“这个靠不住有个很客观的原因”，可 见记忆的自我欺骗只是靠不住的原因之一。C项， 李敏泽并未“坚决反对”比较，而是指出比较基准不 公平 一古代文学经过千年筛选除，而现当代文 学仅用了百年，因此现当代作品看似过多是正常现 象。D项，“李敏泽认为AI比人类更高效"于文无 据。故选B项 B【解析】李敬泽将传统视作一条奔稀不息的江 河，主要强调的是传统的连续性和动态发展性，并 不是说任何试图划分传统的行为都是不科学的。 李做泽回答中提到，“当然，就学术而言，建个坝是 必要的”，即在学术研究等领域，为了更好地理解和 研究传统，对传统进行合理的阶段划分或分类是常 见且有一定意义的 A【解析】文中没有体现出李敏泽较为重视访谈 的可靠性，可信度问题 【答案】逻辑严谨性体现在①概念澄清：针对核心术 语（如“经典”）要求提问者明确定义，确保讨论焦点 清晰。②举例实证：举对《杜甫全集》的理解，朦胧 诗接受史等例子，以具体文学现象支撑理论观点。 ③语言严谨：“仅就目前”“如果…那”等限定词和 关联词的使用使逻辑更加严谨。 表达感染力体现在①反问表达：通过“这一切准道 是小事吗？”等反间句式，以质疑语气强化观点，引 发听众反思。②比喻论证：用“传统是江河”“未来 像条疯狗”等比喻，将抽象理论转化为具象间面，生 动形象。（逻辑严谨性2分，答出两点即可：表达感 染力2分，共4分。言之有理即可) 【解析】题干明确要求分析“逻辑的严谨性”与“表达 的感染力”，因此客案要聚焦李敬泽访谈中的逻辑 与表达特色，逻辑严谨可从概念界定，结构清晰、说 理严密等角度闸发：表达感染力可从修辞手法，情 感真挚等角度展开。解题关提在于梳理其回答内 容，从不同角度提炼出能体现逻辑严谨性与表达感 染力的要点，并举例分析【答案】①认识历史文化，了解演变脉络。不同时代 人们说话方式和表达方式存在差异，《红楼梦》反映 了特定时代的文化特征，包括语言习惯、社会风俗 等，通过对其进行研究，能清所地看到文化的演变 脉塔。 ②建构感知系统，促进文化传承。闸释转化过程有 助于人们建构感知系统，理解诗软，《红楼梦》也需 要文学研究来进行解读和闸释，以便于更好地廷续 和传承我们的文化传统。 提升心智能力，捍卫人类特质。文学研究需要运 用心智去理解、分析作品，《红楼梦内容丰富，思想 深刻，对其进行研究能极大地锻炼人的心智能力。 锻炼想象力和创造力，〔每点2分，共6分，言之 有理即可) 【解析】需结合访谈中李敬泽的观点〔如文化演变， 文化传承、人类独特性等)组织答案，不能脱离文本 空谈。还要具体到《红楼梦》，需结合李敏泽的观点 选取该作品的典型特点来佐证文学研究的价值 逻辑要清晰，每点包含“观点十例证十材料呼应”， 体现分析的层次性 B【解析】“无声的反抗”错，原文是“背对着我点 点头”，看不出反抗。 二【解析】果斯抛弃了亲情”“麻木与玲漠”错误 “我”决定卖羊是出于全家人一两个月没怎么吃饱 的生存压力，是无奈之举，并非果断地地弃亲情。 而且从文中“我知道他是不愿看到把羊卖掉”等内 容可以看出，“我”是了解儿子的心情的，只是生活 所迫，不得不做出这样的选择，不能将其归结为“麻 木与冷漠” 【答案】①家庭生计的希望。羊具有肥田和剪羊毛 卖钱的功能，可以改善家庭经济状况。②父亲的新 意与和解的努力。羊是情感修复的象征，是父子关 系缓和的组带。③孩童的纯真与美好希望。有庆 喜欢羊，自己吃不饱却没给羊少割过一次草，羊象 征着後子的纯真感情和美好念想。（每点2分，答 对任意两点4分。言之有理即可】 【解析】羊是最养人的，能肥田，到了春天剪了羊毛 还能卖钱”，这表明在当时艰苦的社会环境下，羊是 家庭潜在的财富来源，无论是通过羊肥田提高农作 物产量，还是剪羊毛换取金钱，都为家庭生计带来 了希望。父亲买羊也希望能哄有庆开心，修复父子 关系。羊是父亲传达款意，努力缓和父子关系的其 体象征，是父子情感重新联结的重要纽带。有庆对 羊投入了深厚的感情，尽管自己吃不饱整天叫头 晕，可“从没给羊少料过一次草，他心疼那头羊” 羊在有庆心中不仅仅是一个家畜，更是他的伙伴 这种纯真的情感体现了孩童内心世界的纯净美好， 羊成为有庆纯真感情的寄托对象。 【答案】（示例1）认同此观点。①为了活着而挣扎： 没了食堂，稻子烂掉，生存的本能驱使福贵违背承 诺，选择牵羊去肉铺。他故弃了情感上的考量，为 了活着本身而做出抉择，凸显了生命在面对生存危 机时对话着的最基本诉求。②为了活下去放弃梦 想：父亲认为跑步不能挣饭吃，不支持有庆跑步，为 了生活，有庆不得不放弃梦想：自己吃不饱也委让 羊吃饱，体现出为了生存的坚持。（每点3分，共6 分。言之有理即可) (示例2)不认同此观点。①情感让活着更有意义： 活着并非仅为活着本身，情感同样重要。福贵买羊 修复与有庆的父子关系，有庆分糖体现了亲情的重 要：有庆自己吃不饱也要让羊吃饱，体现出有庆即 使在物质匮乏的条件下仍不失孩童的纯真和对生 活的美好念想。②梦想赋予活着动力：有庆在运动 会上展现跑步天慰，体育老师的话让他有了成为运 动员的梦想，尽管福贵反对，但梦想给有庆带来快 乐与成就感，是他生活的动力。（每点3分，共6 分。言之有理即可) 【解析】这句话强调“活着”的意义大于“活着之外“ 的意义。回答时，可以贵同也可以反对，并给出理 由。若同容赞同，可以从生活艰难，食堂散伙且稻 子烂掉，福贵为换米卖羊，不顾对有庆的承诺与情 感，凸显生存危机下为活着本身的本能诉求，福贵 不支持有庆跑步，有庆因生活压力搁置梦想，自己 吃不饱仍顺着羊，印证为活着本身可舍弃其他等方 向分析。若不认同，可以从福贵买羊缓和父子关 系，有庆分糖展现亲情，说明情感是活着的重要意 义，有庆因跑步产生梦想，即便福贵反对，梦想仍带 来快乐与动力，表明活着并非只为活着本身等角度 去反驳观点。若不完全赞同，可以结合两种观点， 膝合上述理由，言之成理即可 ACF【解析】互举殊称”为动宾结构，表意完整， 故在A处断开；“明不因匡俗始”是完整主谓句， 故B处不断开，在C处断开：“好事”修饰“君子”， 敢D处不断开，“君子”是“强引此类”的主语，语 意连接紧密，中间不可断开，“用成章句耳”表行为 日的，“用”后接日的内容，前后是行为与日的关 系，F处断开符合逻辑 【解析】D项，第一个“焉”相当于“然”，可译为 …的样子”“…地”，第二个“焉”是兼同，相当 于于此”。 【解析】“跳望石钟山和彭蓝湖”的是秦始卓， 双武帝及太史公司马迁，而非“贤才和隐士”，选项 张冠李戴】 答案】(1)屡次逃避朝廷的征召聘请，在这座山结 卢而居，当时的人恭敬地侍奉他。[关键河 屡”（多次》、“庐”（结庐而居）、“敢事”（恭敬地侍 华)各1分，句意1分 2》水流发源于山岭的顶端，（山岭顶端）有两块高 大耸立的石头，它们的形状如同门户一般，因此便 有了“石门”的称呼。[关键词“竦”（耸立，高耸》、 因”（因而，所以），“目“（名称）各1分，句意1分] 答案】①都与历史名人（匡俗）有关。②都具有神 舌（神异传奇》色彩。③都是耳传之谈，缺乏实证 一点2分，两点4分，三点5分，意思对即可) 解析】庐山得名各种记载说法不一，《豫章旧志 认为庐山得名与庐俗兄弟七人有关，《庐山记》说 与匡俗成仙有关，周景式则说匡俗成仙而去，世人 称他为庐君，所以庐山就取了这个名号。这些说 法大多将庐山得名与神仙、名人高士等人物联系 起来，赋予了庐山神秘的色彩。古人在解释庐山 得名时，加上了自己的理解和想象，例如将庐山 与庐俗等人物的事迹联系起来，缺乏确凿的历史 依据，更多依靠主观判断和想象， 参考译文】 庐江发源于三天子都山，向北流过彭泽县西 边，然后向北注入关江。 《山海经》中提到的三天子都，色叫天子郭 王总之的《庐山赋叙》中说：庐山，是彭捧县的山。 虽然它不属于五岳，但山势高峻雄伟，实在是极为 险峻的名山。孙效的《庐山赋》中跳：寻阳那南边 有庐山，它是九江地区的重要山麻。靠近彭虚湖 连接着平坦开闲的原野。《开山图》中说：产山里 四方形，周长吗百多里，重叠的山峰高达万彻，越 合着神奇怪异的景象，包含着诸多种仙的遗迹， 《豫章的志》中说：庐俗，字君孝，原本蛙匡，他 的父帝是东野王，与都阳令吴芮一起辅佐汉朝平 定天下后去世，汉朝封产俗于解阳，称他为遍庐 君。庐俗见第七人都喜好道术，于是在宫廷之山