语文试题_湖南省炎德·英才大联考雅礼中学2025届模拟试卷（一）

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炎德·英才大联考雅礼中学2025届模拟试卷（一） 语文参考答案 汇无中生有、程度故意加深。“更关注食物的实用性”和“缺乏创造性思维”错误，原文为“毫无疑何，在这方面中国较 之于其他文明显出了更大的发明创造性”。] 汇A偷换概念，第一段中写到“对味道'的呈现和体验，在宋代达到了巅峰”，不能表示“宋人在‘味道'的感知方面出 拔萃”。B.强加因果，“有着对日常生活的描绘，所以成为文学史上的经典”错误。D.“丰富性趋于单一”错误，程度 改意加深。] [A.诗句出自苏轼《猪肉颂》，强调做东坡肉时火候的控制和慢炖的技巧。B.诗句出自秦观《次韵范纯夫戏答李方叔 费笋兼简邓慎思》，描写了刀工精细的切肉技艺和鼎中烹煮的香气（火钢制作），C,诗句出自陆游《饭罢戏示邻曲》， 描写了烤鹅和炖雉鸡的烹饪方法，突出了阔味料（椒，豉）的使用。D,诗句出自杜甫《客至》，写离集市太远盘中没有 好菜肴，家底太薄只有陈酒招待，写酒菜欠丰以表达作者的歡意。] D农业和烹饪方法等的发展与改进(1分)，促成了宋代食物品种的丰盛(1分)。②文人在饮食文化上的引领(1分)， 车富了宋代对饮食味道的体验(1分) 共两大要点，每大要点2分，其中要点内部前后各1分。四个计分处，只要语意接近即可得分，如将“文人在饮食文 北上的引领”写成“文人对味道体验的书写”，也可计分。] ①D材料一第三段侧重运用典型例子(1分)，因为观点“食物品种取决于农业的发达和烹饪方法的发展”对读者而言是 是见的(1分)，主要运用典型例子来将其具体化(1分)。②材料二第二段侧重运用事理例述(1分)，因为观点“技术 把对味道的体验由味觉等改变为视听”对读者而言是相对陌生的(1分)，需要通过事理闸述将其讲述明白(1分)。 共两大要点，各3分，其中每个要点内部，论证方式，观点特点，方式运用的目的，各计1分。每个计分内容，只要语 意接近即可计分。“典型例子”的相近答案如事例、事实等，“显见”的相近答案如明显、大家基本知道，易懂等，“具体 北”的相近答案如形象化、增加支撑力等，“事理佩述”的相近答案如道理论证等，“陌生”的相近答案如比较新，比较难 董，作者自己研究而得的学术观点、有距离等，“讲述明白”“的相近答案如讲透彻等。] [从后文“你们不打算尝尝？什么，没听说过，不愿意尝？”可知，作者借“怎么还是老三样”这段话强调藏民因环境闭 感，顿向守护旧习惯，对新事物有排斥心理，并非想突出草原食物供应紧张的困境。从后文“大米，蔬菜、水果、点心 其上能吃的东西多啦，只要有钱就能买得到”也可知草原食物供应并不紧张] 汇A.“冷脸”体现牧人对买卖的抵触（因生存依赖牲畜），与父亲的“权威性”无关。B父亲“扯家常”是策略阁整，非 圆滑世故”，后文“去州上反映”证明其坚守初心。D.过度解读象征。老虎般的“哭泣”仅体现父亲对草场恶化的绝 望，未涉及“文化割裂”。且从末段“牧人总是提前把牛羊赶向高处”来看，牧人也持有生态保护理念，只是迫于牲畜 过多 ①恶劣天气与奔赴使命的矛盾：②放牧需求与脆弱生态的冲突：③保守思维与改革诉求的碰撞：①政绩考核与生态保 的矛盾 每点1分，任答三点得满分，语意接近即可，其他类似“牧民扩畜诉求与草原载畜超量的对立”“个人当前利益与集体 长远利益的冲突”“游牧文明与现代化浪潮的激烈碰撞”“个人理想主义与官僚主义的对抗”“地域当前经济发展与未 来可持续发展的矛盾”“守护草原理想与个人势单力薄的冲突“远见者与短视者的对峙”等答案亦可，] ①以日尕的视角来见证父亲的一系列行为，增强故事的现场感与阅读的新奇感。②通过与日尕对话，使父亲的心灵 壮界自然流露，助于塑造父亲草原守护者与改革者形象。③以日尕对父亲温情陪伴、忠诚付出的书写，表达人与自然 和谐共生的生态意识，丰富小说主题。①骏马日尕与英雄父亲互助共生，是对藏族民间传说的吸取与演绎，这为草原 变迁的现代故事带来神秘而诗意的色彩。 答对一点得2分，任答三点得满分。只要结合文本，从叙事技巧，形象塑造，主题表达，审美体验等方面思考，言之成 里即可给分。] BE℉[句意：至于巫师，反复十数次不见效，人们也不后悔，而且把过失归在自己身上痛加责备自己。B处凭借语感 可断。“反覆十数不效”是用巫治病的事实结果，“不悔”是人们面对这一结果的态度反应，二者是相对独立而完整的 两个语意，前后转折关系，应断。“不悔”与“且引咎痛自责”之间是递进关系，“且”是提示词，应断。“痛”修饰“自 责”，之间不可断开。] DA正确。容貌，名词。“有容乃大”中的“容”，宽容。“兼容并包”中的“容”，包容，动词。B正确。“学者”今义指 在学术上有一定成就的人。《师说》中“古之学者”的“学者”的意思是求学的人。句意：学医的人一天天懈怠。/古代 求学的人，C正确。“其”，难道，岂，表示反问，副词，与“其真无马邪”中的“其”含义相同。句意：巫师难道能长久 胜利下去吗！唉！难道真的设有千里马吗？D.错误。怎么，疑间副词/娜里，表处所，疑间代词。] [“无论信巫还是信医，都尽力数治”错误。从原文“惟一用巫，乃去不顾。自是吾里之巫，稍不得专其功矣”可知， 徐若虚先生拒绝治疗相信巫师的人，面这改变了当地的风气，] (1)假使圣人（相侯）能预先知道没有显露的病症，能够让好的医生及早诊治，那么疾病就能治好，性命就能保住 “徽”，没有显露的病症，1分：“蚤”，通“早”，及早，1分，课内见《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”；“已”，停止、治 愈，1分，课内见劝学》“学不可以已”：句意1分。] (2)陈俞顶道拜访伯姐，正遇上伯姐一家感染了瘟疫，关上门等待死亡 “过谒”，顺道拜访，1分，理解为“拜访”也计1分：“值”，遇到，1分，课内见《出师表》“后值倾覆，受任于败军之际”： “病”，患…病，1分，句意1分] 错误思想：相信巫师而不相信医生。(1分)危害：①延误治疗，损害民众健康：②耗财费力，劳民伤神：③推透责任， 收坏医道（医道衰落）；④助长不惜触犯刑律而谋利之风。（答出一点2分，两点3分，三点4分。） 结合“至于巫，反覆十数不效”可知，延误治疗，损害健康：结合“弹其财，竭其力”可知，耗财费力，劳民伤神：结合“卒 不效，且死，乃交责之日，是医之误，而用巫之晚也”“医之道既久不胜于巫，虽有良医且不得施其用，以成其名，而学 者日以怠，故或旷数郡求一良医不可致”可知，推诿责任，败坏医道：由“甚而沅湘之间用人以祭非鬼，求利益，被重刑 厚罚而不怨恚”可知，助长不惜触犯刑律而谋利之风。] C[尾联“断颜”并非情绪低落沮丧，而是谦逊自省，体现诗人对先贤的敬仰和自勉，情感基嗣庄重而非消极。] 情感表达：诗句写集贤阁自然环境的优美典雅，表达自身浸润于高雅文化氛围的自得之情和对集贤阁先贤的赞美之 情。[写到“集贤阁自然环境的优美典雅”，或寓情于景等计1分，自得之情和赞美之情各1分，] 结构安排：既承接领联的登高视野，又为尾联“先贤翔集”的历史追忆和“惭颜”的自我反思做铺垫。[承接领联1分， 为尾联追忆先贤、“惭颜”反思做铺垫2分。 (1)能顺木之天以致其性焉尔 (2)铁衣远戍辛勤久玉箸应啼别离后 (3)(示例)舞幽壑之潜较泣孤舟之嫠妇（苏轼赤壁赋》） 梦入神山教神妪老鱼跳波瘦蛟舞（李贺《李凭箜篌引》） 积水成渊蛟龙生焉(《苟子·劝学》》 腾蛟起凤孟学士之词宗（王勃膝王阁序】 B“呼喷”属于并列结构，“呼”和“甽”都有发出较大声音的意思，二者并列，且意义相近。B“淡薄”也是并列结构， “淡”表示稀，浅，不浓，“薄”表示少，弱、不厚等，两个语素意义相近。A.“转身”是动宾结构。C“墨黑”是“状语十形 容词”的偏正式结构合成词。D.“炊烟”是烹饪时产生的烟气，中心词是“烟”，“炊”起修饰作用，是“动词十名词”的 馆正式结构合成词。 (示例)乡村是静谧的田园诗，炊烟就是韵脚的轻吟。 乡村是悠扬的牧歌，炊烟就是乡恋中的题音。 乡村是古朴的雕塑，炊烟就是对其轮廓的柔化， [原句有两个分句，分别用暗喻描述乡村和炊烟。考生要保持同样的结构，替换掉喻体。仿写时不仅要注意本体与 喻体的相似性，确保准确与生动形象，还要注意两个新的喻体之间也要有相关性，应该在同一领域或主题下，正如水 墨丹青与田居图。分别用暗喻描述乡村和炊烟，各计1分，两个新的喻体之间有相关性，计1分，准确与生动形象 1分。] (示例)A.不可或缺/必不可少/不可分割/至关重要B前所未有C.有目共睹（每空1分） (示例)甲：不仅为她提供了陪伴和娱乐乙：小机就是他们家的一员（每空2分） 甲处，结合后文的“更”，确定空处应该有与“更”相照应的关联词语，写出“不仅”得1分：根据前文的“玩伴”，后文 “更在无形中丰富了她的生活体验”，确定答案为“提供陪伴和娱乐”，计1分。乙处，根据前文“仍然坚定地选择让小 机留在家庭”，可以确定空处应该是强调补充如此选择的原因：“小机就是他们家的一员”， (示例)①小机的陪伴有趣、刺激(1分)，可能会让葛洛莉雅过度沉迷/不再和别的小朋友玩耍（两种后果推测答到一 当给1分) ②小机“不得不忠实，友爱和亲善”(1分》，百依百顺的玩伴可能会让葛洛莉雅的性格变得自我，骄横/也可能会变得 过分单纯，会影响她的正常社交（两种可能答到一点给1分）。 [每个答案都应该由两部分组成：文本信息的摘录或者概括，1分：结合文本信息的合理推测，1分，其他答案若言之 成理，也可的情给分。] 23.【写作提示】 “泡茶”案例选自数学家华罗庚的文章《统筹方法》，他用“泡茶”来说明优化流程的必要性。写作本题，考生不能 单纯讨论如何“泡茶”或时间管理，应在比较“有人”与“也有人”的观点中，对“优化流程”这一核心概念进行深入分 析，可延伸至生涯规划，生活哲学、文化传承，社会发展等层面。 “优化流程”不等于急功近利，“过程体验”也不等于低效拖沓，优秀的写作者要展现对概念的多维解读与辩证分 析：还要在“优化流程”与“过程体验”的关系讨论中，提出自己的见解，比如怎样平衡兼顺或在不同情况下选择不同 策略等。行文中，考生可联系新时代语境，如当代人“多线程”困境，统筹规划构建新发展格局以应“变”、数字化转型 中的“快”与“慢”，工业文明与工匠精神的碰撞等，展开效率与情怀，工具理性与价值理性、目的导向与过程美学等哲 学思考，从而赋予文章以时代性与深刻性。 【参考译文】 材料一： 楚地的风俗相信巫师而不相信医生，从夏、商、周三代就是这样，现在就更厉害了。凡是有病，不管病程长短，病情 轻重，药一入口不见效，就拼弃了。至于巫师，反复十数次不见效，人们也不后悔，而且把过失归在自己身上遍加责备自 己。用尽他们的钱财，耗尽他们的精力，最终不见效，將要死了，反而一起指责说，这是医生的失送，找巫师太腕了，始 终不责怪巫师一句。所以功劳永远归于巫师，失敞永远归于医生。不管见效还是不见效，巫师慈是受上等赏赐而医生 总置于他们的后面。所以医生想要急功近利，取估于人，又一定借助鬼魅缠身的症候作为表象，飒然是拥有上等智慧的 人也很难不被迷惑。甚至远湘一带有人用活人来祭祀不应当祭祀的鬼，谋求利益，被施以重刑厚罚也不怨恨，亚师的祸 害盘根错节，根深蒂固，难以消除。从医之道既然长久不能胜过巫师，即使有优秀的医生也不能发挥自己的才千，以成 就自己的名声，学医的人一天天懈总，所以有时寻遍几个那也找不到一个好医生。唉，难道先王治国的道理还不够清楚 吗？为何巫师的祸害到这种地步！人能终其自然寿命，难道不是他们的幸运吗！ 我乡里有个徐若虚先生，徐姓是郡中的大姓。徐先生十五岁考中进士，不愿做官，回乡行医。只要别人有一个好的 药方，有一句有价值的（医学）见解，必定携重余不远数百里去释他为师，一定要有所得才会罢休。过了数十年，他的学 问取得很大的成就，著《易简归一》儿十卷。他通过把脉治病，不凭借症状，无论富贵还是贫贱，不索要根到。信任他并 让他治疗，液有不见效的。不能治疗，必定预先知道。只要用了巫师（的治疗）就毫不回头离去了。自此我乡里的重师， 渐渐不能专亭功劳。我行走数千里没有遵到谁能赶得上他的。来到时江，见到了汤伯高，他通晓各门医术、性情沉静 思想深奥，不自我夸耀，非常像徐若虚先生。我正忧虑巫师的祸害，医理不能让世人知晓，坐视老百姓天祈而不能款治， 珍惜汤伯高的学问就像徐若虚先生一样，而且只要一尝试就有效，所以一并写下压术盛行带来的坏处和医术带来的好 处，以及徐若虚的事迹赠给汤伯高。啊，假使世上的医生都像徐若虚、海伯高，信的人部是我乡里的人，巫师难道能长久 胜利下去吗！ 材料二： 假使圣人（桓侯）能预先知道没有显露的病症，能够让好的医生及早诊治，那么疾病就能洛好，性命就能保住。人们 担忧的是疾病太多，医生忧虑的是治病的方法太少。所以有六种患病的情形不能医治：…递信巫术不相信医术的，是 六不治。有这样的一种情形，那就很难医治了。 材料三： 陈食顺道拜访伯姐，正遇上伯姐一家感柒了瘟疫，关上门等待死亡。别人也授有肯来的。陈俞想要进去，他的姐姐 阻止他说：“我们家不幸，遗受这个大盘疫，把生命交出去了，没有办法，你为什么愿意招来突祸呢？” 陈食没有听从，推开门径直上前，见房门里供奉着种像，还供奉着香火，气氯很严肃，这是由巫师设置的。陈俞对姐 姐说：“凡是疫病发生，本就是由空气不流通污浊而传染人得病，怎么院够再关紧门，让内外不通畅呢！”他立即拿采自己 带的十多校苏合香丸·煮了一大锅药汤，自己先码了一杯，然后让姐姐和一家大小各自下。然后花剩下的药汤遍澈在 房屋持壁上下，揪去巫师的器具“如如一家病情好转。 课胜、试卷分享网