语文试卷-湖北省部分高中协作体2024-2025学年高三下学期期中联考

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1.解析A项，“儒、道吸收法、阴阳、名三家的基本思想，不再成为独立学 派”错误。由材料一可知，原文说的是“汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想 为儒、道所吸收，不再成为独立学派”。B项，“前者是积极的，后者是消极的” 错误。材料一第一段只是阐述两者对整个中华优秀传统文化的影响，没有指出各 自的积极或消极。D项，“这一点上的主张是不同的”错误。由材料二“儒、道 两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主‘和’与‘和谐’这一点上却是完全 一致的”可知，原文说的是“这一点上却是完全一致的”。 2.解析C项，“…所以儒家学说和道家思想才具有博大的包容性”错误，强 加因果。由材料二“到了隋唐，就逐渐实现了儒、道与佛的融合，达到了三教合 一，共同形成了中国恢宏独特的传统文化。这也是世界各国思想历史上未有先例 的一大‘典型’。之所以能达到这一点，关键在于儒家学说和道家思想这两个中 华原创文化，具有博大的包容性，是坚强的‘胃’，能把域外文化，如佛教，消化吸 收为中国化的佛教”可知，二者之间没有因果关系。 答案C 3.解析B项，“己所不欲，勿施于人”属于儒家的思想言论，不能作为论据来论 证“道家”思想。 答案B 4.解析根据原文“在股周之际，中华传统文化由‘神本’转向‘人本’，人道 主义思潮从而出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源， 也规定了此后中华传统文化的基本精神和主要走向”可知，首先指出“人本”思 想在中华传统文化中占有重要的意义、地位和作用：根据原文“儒家致力于以 ‘仁’为核心，构建‘仁’‘礼’相辅互动的理论，道家更强调‘道法自然’，秉 持‘身国同构、经国理身’的理念，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化 的倾向。儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但其思想 的核心都是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生”可知，然后以儒道两家为 例阐述它们虽因理论和理念不同导致了不同的致思路向，但都体现了社会和谐、 人生美好的“人本”思想：根据原文“儒、道两家在‘人本’的共同价值追求的 基础上相融互补，达到辩证统一，也为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条 件”可知，最后指出儒道可以在“人本”基础上实现相融互补，达到辩证统一，具 有包容性。 答案①首先指出“人本”思想在中华传统文化中占有重要的意义、地位和作 用：②然后以儒道两家为例闸述它们虽因理论和理念不同导致了不同的致思路 向，但都体现了社会和谐、人生美好的“人本”思想：③最后指出儒道可以在 “人本”基础上实现相融互补，达到辩证统一，具有包容性。 5.解析根据原文“汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不 再成为独立学派：墨家中绝，唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成 中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。在中国传统文化的多元成分中， 儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补。两者由于处处相反， 因而能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响”可知，儒、道两家思 想理念不同，既对立鲜明，又相融互补：根据原文“儒家学说和道家思想都是开放 性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不断地丰富和发展”“儒家 学说和道家思想这两个中华原创文化，具有博大的包容性，是坚强的‘胃’，能把 域外文化，如佛教，消化吸收为中国化的佛教”可知，儒、道两家思想都具有博大 的包容性和开放性，能使自身不断丰富发展：根据原文“在博大精深的中华传统义化中，需、道两家最具代衣性。需家徵力于以·”为核心，构树建· ‘礼’相辅互动的理论，道家更强调‘道法自然’，秉持‘身国同构、经国理 身’的理念，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。儒、道两家虽 然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但其思想的核心都是向往真正符 合人性的和谐社会与美好人生。儒、道两家在‘人本’的共同价值追求的基础 上相融互补，达到辩证统一，也为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件” 可知，儒道思想的核心都是向往和谐社会和美好人生，符合人性的需求。 答案①儒、道两家思想理念不同，既对立鲜明，又相融互补：②儒、道两家思怎 都具有博大的包容性和开放性，能使自身不断丰富发展：③儒道思想的核心都是 向往和谐社会和美好人生，符合人性的需求。 (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 6.解析A项，“实际上他已经意识到自己存在着严重的心理问题”错误。文中 对于金属板的数量问题，曾明的同事和负责人或是开玩笑，或是敷衍了事，没有给 他合理的回答，他主动给电台的主持人打热线电话：“主持人告诉他，这算是一种 病态心理”，并不是他已经意识到自己存在着严重的心理问题。B项，“对人一 视同仁，维护他人尊严”错误。结合原文“从根本上说你对于自己的失明一直郁 闷不平，看起来你已经适应了失明以后的生活，其实你并没有适应，你还需要继续 适应…”和刘主任的话被曾明打断后刘主任的反应，可知刘主任对曾明更加体 贴关心，鼓励他适应失明以后的生活。C项，“构成了小说的基调与主题”错 误。“是先天的盲人更痛苦呢，还是后天的失明更痛苦？”表现了刘主任面临的 困惑，并不是小说的基调与主题。另外，小说通过这一间题，意在表达人们应理解 关注残疾人心理问题。 答案D 7.解析D项，“体现着作者对盲人世界的认识”错误。平实、质朴、简洁的语 言符合“刘主任是调解战线的先进”的身份特征，体现作者对残疾人的关爱。 答案D 8.解析根据题干可知，需要从前文有关刘主任言谈举止的描写中筛选他也是盲 人的细节。①“刘主任说：‘我在…’停倾一下，问道：‘你是盲人？’”暗示 他是一个盲人，因为“停顿一下”表现了刘主任猜测到曾明是盲人，然后又通过 问的方式而不是“看”来确认。②“曾明愣了一下，摇了摇头。刘主任又问一 遍：‘你失明以后，做梦吗？’”暗示他是一个盲人，因为曾明在回答第一次的问 题时，是用的摇头这一肢体语言，刘主任“看”不到，所以又问了一遍。③“我想 也是，只是盲人不做梦，这是事实呀”暗示他是一个盲人，因为曾明是盲人，他失 明后没做过梦，然而刘主任也知道盲人不做梦是事实。④“也许吧…我问你一 个问题，你说，在盲人中，是先天的盲人更痛苦呢，还是后天的失明更痛苦？”“这 个问题我总是想不明白”暗示他是一个盲人，因为两人讨论“是先天的盲人更痛 苦呢，还是后天的失明更痛苦”这一问题时，刘主任发出“这个问题我总是想不明白”的感慨。⑤“刘主任说：‘我已经听到了你的脚步声。’”暗示他是一个盲人，因为刘主任判断有没有人进入办公室，是靠人的脚步声，是通过听觉来判断 的。 答案①刘主任说：“我在…”停顿一下，间道：“你是盲人？”②曾明愣了一 下，摇了摇头。刘主任又问一遍：“你失明以后，做梦吗？”③“我想也是，只是盲 人不做梦，这是事实呀。”④“也许吧…我问你一个问题，你说，在盲人中，是 先天的盲人更痛苦呢，还是后天的失明更痛苦？”“这个问题我总是想不明白” ⑤刘主任说：“我已经听到了你的脚步声。” 9.解析小说围绕曾明展开，展现了曾明和老陶的冲突和两次找刘主任过程中的 心理变化。从“我做了一百只了，怎么只有这一点点？”的疑惑，到“失明的时间 不很长”的不适应，最后“突然感觉自己内心一片明亮”而释然，从曾明的角度 讲述故事使读者容易体会他的心理状态，拉近了与读者的距离。小说中，曾明去 找刘主任，刘主任不解决曾明的问题，却反问了“失明的时间不很长？”“做梦 吗？”“是先天的盲人更痛苦呢，还是后天的失明更痛苦？”等问题，而且总是用 “热乎乎的手”牵着曾明，从曾明的角度讲述刘主任奇怪的行为和言语，能引发 读者的好奇和想象。小说结尾“曾明听到身边有人在说话，他们说，瞧，两个瞎子 手牵着手在走路呢”，揭开了刘主任也是盲人的事实，使小说其有出人意料的效 果。 答案①小说从盲人曾明的角度讲述故事，使读者更容易体会曾明的心理状态， 感同身受。②让刘主任的行为和言语显得有些奇怪，引发读者的好奇和想象。使得刘主任是盲人这一重要事实直到结尾才揭示，有出人意料的效果。