语文试卷-2024届衡中同卷高三下学期第一次模拟联合检测

高三、2024年语文试卷、衡中同卷高三下学期第一次模拟联合检测，教学小助手分享Word版资源文件：语文试卷-2024届衡中同卷高三下学期第一次模拟联合检测，若想获取Word版资源，请点立即下载！更多试题详解、参考答案、解析应有尽有，并且有海量历来真题，提优就来下载打印刷真题吧！

A【解析】“·很长一段时间’是指…及受儒家思想 影响时期“说法错误，根据原文“因为中国古代早期的 王闭多选择在黄河流域建都，黄河中下游地区在古代 很长一段时间内是中国的政治，经济，文化中心”可知 这里的“很长一段时间”应该只指占代早期王朝在黄河 瓷城建都时期 C【解析】“可见维承和创新黄河文化即可实现继承 和创新优秀传统文化"说法错误，原文的表述为“首先 应该维承和创新黄河文化”，不能推出“即可实现”的 结论。 D【解析】原文最后一段的观点是“黄河是中华民族 的摇篮，黄河流域是中华文明最主要的发样地”。A项 表述的是黄河名字的由来，没有体现“摇篮”“发祥地”： B项表述的是黄河流域建都情况，支持第二段观点： C项表述的是今天要继承发扬黄河文化，与第四段关 系更为密切；D项列举的传说，历史人物都是黄河文化 的开创者，也是中华文明的开创者，最适合作为论据来 论证最后一段的观点 B【解析】“②在中国封建社会中一直是占支配地位的 正统思想”说法错误，原文的表述为“随着中国封建社 会对其在政治上的不断强化，橘家思想逐渐成为占支 配地位的正统思想” ①要结合土琵琶舞所从属的文化区域，从所属区域特 点角度综合开展：④要注意研究土昆世舞维承、发展、 壮大的过程，挖据不断增加的新内容和新内酒；③麥注 意挖据其中所蕴含的民挨精神、民族情感、民熊亲和力 与凝聚力：④土量琶舞是当地民众创造的精神财富，要 注意挖据其中所蕴含的民间文化内涵。〔6分。每点 2分，答出任意三点即可得满分，意思对即可。如有其 他答案，只要言之成理，可的情给分) B【解析】“建筑工地老板辞退了将仕筏”说法错误，晾 文只是叙述老板说蒋仕筏在自己那里干是大材小用 并没有明确说主动“辞退了”蒋仕筏。且蒋仕筏”也只 好带着…”错误，从文中看不出蒋仕筏是无路可虑才 回到家乡， A【解析】“也突出了周田人的奇”说法错误，小说没 有突出周围人的奇：“写了他出身之奇“说法错误，小说 也没有写他出身之奇。 ①情节起伏中体现变化：初画人体油画，为寻找模特而 狂热，功成名就，妻子病故面变得深沉。②人物语言中 体现变化：派出所传唤时直接怒吼，道出原委时满含深 情，妻子病故、继续开画店则人物没有语言。③叙途语 言节奏中体现变化：前半部分叙述语言节奏紫凑，后半 部分则相对平缓。④人物动作中体现变化：初间人体 细·为寻找模特而行为狂热，后来则无相关指写，开幕 式中“紧紧铜抱”。《5分。答出一点得2分，答出两点 得4分，答出三点即可得满分，意思对即可。如有其他 答案，只要言之成理，可酌情给分) D通过简述民瑶内容，以其家乡奇人多的特点从测而 共托他的“奇人”形象：②通过描写他身体瘦、脑袋大的 奇特”长相，西他的“奇人”形象：③通过叙述他在 较、打工、开店等独特经历，塑造他的“奇人“形象：④通 过写他不冉为妻子以外的人西人体的独特远择，突 出他的“奇人”形象，(6分，每点2分，答出任意三点 即可得满分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成 理，可酌情给分) 古代诗文阅读 BEH【解析】原文标点：凝者进以显荣，罢者退而劳 力，是以主无遗优，下无邪慝 C【解析】“意思相同”错误，《促织》中“旋见鸡伸颈摆 扑“的“旋”指不久，与文中的“旋”意思不同 D【解析】“所以不用祖心近臣对他产生不良影响” 错误。根据材料二原文可知，魏征一方面称赞唐太宗 为“上智之人”，柴绍，窦茜这些人不会“累圣德”；另一 方面又提醒唐太宗“近习之间，尤宜深镇”，可见他还 是担心近臣会对唐太宗产生不良影响。 (1)因此群臣就结党营私而压制赞才，百官门就拉帮 结派而称许奸臣。(4分。“比周”“蔽”“多”各1分，句 意1分》(2)近臣都是贤人，足以增长其仁义，使国 家得到治理，天下太平，（所以周成王》被称为圣明君 主，(4分。“长”“致”各1分，被动句式1分，句意 1分》 说理特点：都在对话中层层推进。说理目的：都强调 了贤才对于君主的重要性。〔3分。答出“说理特点” 得1分，答出“说理目的”得2分) 【参考译文】 材料一： 君王为什么要选用贤才呢？君王得到贤才来辅 佐自己，这样之后才能治理好回家。《不然的话，)即 使有先、舜那样的圣明，而不配等得力之臣，那么君王 的思德就不能传布，教化患译就不能范行。所以圣明 的君王居于上位·应谨慎地挑这官变·致力于求得贤 才，设置四住大臣（疑，丞、辅，弼）来辅佐自己，有才智 超群的俊逸之才采管理百官。要使他们的守位尊瓷， 使他们的体禄优厚，选用贤才并使他们是林荣耀，阳 退行为不端的人并让他们从事劳作。因此君王就不 会留下此患，臣民中就不会有奸邪之人。百官能治理 政事，臣下乐于职守：忌泽流布众生，滋润草木。从 前，虞舜身连有高和率陶辅佐，不下殿堂而使天下得 到治理，这就是任用贤能的功效。 周或王问太公望配：“有的君王能够举荐贤能却 陷入心亡的境地·是为什么呢？”太公型溉：“那是围为 禁荐了贤能却不能任用·所以只有举荐贤能的空名· 而没有获得真正任周餐能的实效，”周武王又问：“那 过失是在什么地方呢？”大公望说：“那过失在于君王 好月小才罢了·不能得到具正的贤才。“用武王再问： “好用小才的人会怎么样呢？”大公望说：“那样的君王 喜欢听人黄缓而不厌恶肆言。把瓷有才能的人当作 肾才，把饰恶的人当作良的人，把开臣当作怒臣，把 不诚实的人当作诚实的人，那样的君王认为称誉他 的人有功，说他坏话的人有菲：（而）真正有功的人得 不到奖赏，真正有罪的人不全德罚：餐帮站党的人得 到升迁，径视结党的人被强退。国此环臣就站完营私 而压湖世才，百官们就拉情结液而称并奸臣。忠臣因 为受诽诗，无事也被处死；奸臣因为受吹棒，无功也受 到凳赏：这杯国家就会出现危亡的延无，”网武王说： “好！我今天才加道诽动与赞茶的实情.” 材料二： 页观十年，唐太宗对待臣说：”辑李太子的官员， 自古以来就难以选择。周点王幼年船住，任用周公 旦、召公负为太保，太得，近臣都是贤人，足以增长其 仁文，使国家得到游理，天下太平，〔所以周成王)被矫 为圣明君主。到秦朝的圳窟，为秦给皇所宽爱，赵高 当他的老师，教授他刑政背法。等到胡案慕位后，就 珠希功臣，残客亲成，暴行不断，可转足之向也就灭亡 了。由此说来，人的善志，的确是受亲近的人的梦响。 我二十罗左右交往的人，只有柴绍、实诞等人，他们的 为人也不隔于正直，减实、博学这“三益”之列，年到我 登上这个宝座，治理天下，虽说近不上尧、舜的圣明， 大的也通党了孙陆，高纬的残基。由北证来，人的品 质如何，义不受条近的人的影响。这是什么原因呢？" 魏征配：“平常的人，可以和最近的人一起低好事，也 可以和帝近的人一起微坏事，但是拥有上等智慧的人 自然不会受帝近的人的影响。陛下从上天那里接受 使命，平定范盗战乱，摇数所有百姓的性命，治理国家 使其太平，柴绍、窦诞这些人怎能捐怪下的圣明传 行？但檎经上说：‘揽弃淫靡的音乐，运离轩侯的小 人。'在对待亲近的人〔对自己的影响》方面，尤其应该 特别莲慎。”唐太常说：“对。” D【解析】“托物言志“错误，本诗主要是通过诗人 自已的行为动作表达对梅花的喜爱之情，通过想象表 达对春天的期待和对美好事物的赞美，展现了持人的 闲情逸致，并没有表达诗人的志向。 ①“何妨”是反问的语气，表达了诗人非常期待在归途 中能再次见到梅花参差淀放的心情。②“更遣”表示 递进，体现了诗人进一步将心中这种期待请托于东 风，希望它任着梅花依次盛放，@颈联由眼前贯梅而 想象至梅花盛放之景，期待之情连贯递进，突出了诗 人对将花的期待与喜爱。(6分。每点2分，意思对即 可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分】 (1)吴楚东南坼乾帅日夜浮〔2)奈何取之尽镏铢 用之如泥沙(3)示例一：艰雅苦恨繁霜鬓潦倒新 停浊酒杯示例二：少小离家老大问乡音无改鬓毛 衰示例三：尘满面鬓如霜示例四：塞上长城空 自许镜中衰袋已先斑示例五：而今听雨智庐下 鬓已星星也[6分。每句1分，如有错字，别字，漏字则 该句不得分，第(3)题如有其他答案，符合题日要求 亦可门 语言文字远用 B【解析】B项中的“是”与文中加点的“是”都是动 词，起判断作用，表明两者同一或后者说明前者的种 类、属性。A项是动词，用在名词前面，含有“适合”的 意思：C项是动词，表示所说的互不相干，不能混酒： D项是动词，在上半句里“是”前后用相同的名词、形 容问或动词，表示让步，含有“虽然”的意思。 语句①可修改为：弹响声实际上是关节腔内气体扩散 被的振动声。语句可修改为：破罗时就会发出（产 生)响声。(6分。每改对一处得3分，选对序号并修 改正确，方可给分) ①“清凉浴”的引号表示强调，②突出了作者在夏天看 雨水给水稻洗澡时的清新感受，③表达了作者对这场 及时审的渴盼.赞美之情。《3分。每点1分) 我站在一处较高的山坡上，望见山的前方是一大片稻 田，稻田一直延伸到远处的村庄，稻田不远处是踪踪 流消的河流，河两岸长满青青的草和各色野花。 (5分。每一短句1分) A【解析】“凉爽极了”是写人对外界的感受，A项 ①处写人对凤吹在身上的感受，故在此处适合。B项 ②处写微风拂过稻浪的情景，没有突出人的感受： C项③处写雨水给水稻洗澡，表现对象是水稻：D项 ①处写“张开嘴去接而”“雨丝堂落下“，动作具有连续 性，且强调的是雨水的洁净。 写作 【写作指导】这是一道时事类材料的思辩性作文题 目。新闻材料结合了文明对话这一时代话题，引出对 学习之道的两种选择：一种是求同存异，达成共识：另 一种是存同求异，在共识的基础上求异。其实，二者 表达的意思有相同之处，只是在“同”和“异”上各有想 重。问样，我们需要认识到，文明的“共识”和“缤纷” 并非对立，因此对学习之道的选择，只要适合就是恰 当的，正确的选择。写作时，要紧扣“世界之变、时代 之变、历史之变”的背景，谈个人、集体，国家、民族在 文明对话中对学习之道的选择。 参考立意：①求同存异达共识，探寻文明学习之道： ②文明存同求异，学习求同存异：学习有道：共识和 求异并行不悖；④求同存异和存同求异都是恰当的文 明堂习之首