语文试卷-江苏省镇江市2024-2025学年高三下学期开学考试

江苏省镇江市2024-2025学年高三下学期期初质量监测，高中\高三\江苏省\2024-2025学年下\江苏省镇江市丹阳市\语文三零论坛（30论坛）用百度云盘、腾讯云盘分享的原卷版、解析版及答案，在云盘中的课件资料可在线阅读及保存到自己的云盘，此电子版课件永久免费阅读及下载。

注意： 本试卷共8页，23小题，满分150分。考试时问150分钟。 请按照题号将答案填涂或书写在答题卡相对应的答题区域内，将答案直接书写在 本试卷上无效。 一、现代文阅读(35分) (一现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成15题。 材料一 近年来，大运河与《红楼梦》是学界关注的热点话题之一，有关研究主要涉 及两个方面：一是大运河对于《红楼梦》故事背景的意义，调《红楼梦》中南 北文化交触、物资交流、人员流动等，都与贯穿南北的京杭大运河密切相关：二 是大运河文化遗产保护与传承工作中如何有效开发利用“红楼文化”旅游资源的 问题。 曹雪芹借助“他乡”与“故乡”这一组意涵丰富的对立性诃语，表达了深刻 的乡愁主题，而借以表达这一主题的重要载体之一就是运河元素，包括南京、苏 州等典型的运河城市和舟船、毗陵驿等典型的运河意象。 常州在汉代称为毗陵，国此，这里的驿站被称为毗陵驿，始建时间已难以考 证，但相关资料显示，它在唐朔时已经存在，至明清时期已是江南运河第一大驿， 声名远插。 《红楼梦》第一百二十回写赏政和贾蓉送贾母、黛玉等人的灵枢南下安葬， 贾政在南京料理完坟基之事，来到毗陵驿，等待送黛玉灵枢回苏州安葬的贾蓉前 来会合一起回京当时，贾政从家书中得知宝玉在中举之后走失，正在烦恼，忽见 宝玉拔着大红猩猩毡斗篷在雪地里向自己拜别，然后随一僧一道飘然而去，了却 尘缘，回归大荒。 《红楼梦》的作者为什么将宝玉拜别贾政的重场戏地点放在毗陵驿，学者们 有不同的解读。王继宗《红楼遗梦在常州-一〈红楼梦〉故事终结地考》一文认为， 这一情节可以证明《红楼梦》一百二十回都是出自曹雪芹之手，因为曹雪芹年幼 时的佛学导师大晓实彻禅师在曹家被抄后，几经辗转来到常州毗陵驿附近的天宁 寺任住持，曹雪芹将毗陵驿写入作品就是为了纪念这位祥师。刘强《贾政贾宝玉 父子离别地点之分析》一文认为，不管后四十回是否出自曹雪芹之手，毗陵驿这 一地点的选择令人联想到曹雪芹祖父雪寅《毗陵舟中雪霁》一诗，曹寅诗句“寒 雨淹旬不肯晴，毗陵夜雪坎河平”所写的情形与宝玉释别贯政时的雪景相似。相 比此类主观性推测或类比，傅燕婷、命明钢《常州运河文学中的毗陵驿书写》和 苗菁《《红楼梦〉与京杭大运河》等文章结合历史事实和文学作品，强调毗陵驿 这个地点的象征意义，更具启发性和说服力。 事实上，砒陵驿作为水陆兼用的交通枢纽，既是南北往来的车马船只日夜穿 梭之地，也是南下北上的文人士子必经之路，因此，它顺理成章地成了文学创作 的重要素材。历史上唐代白居易、南唐徐铉、南宋杨万里、元代陈手等著名文学 家都曾写过有关毗陵驿的诗高。到明清时期，文人士子笔下的毗陵驿早已成为一 个蕴含等待、会见、离别、怀乡等丰富内涵的文学意象。 结合文学谱系，以互文性视角来看，贾政南下二百多里在常州毗陵驿等候贾 蓉这一看似有悖生活常理的细节，实则是作者匠心独运的艺术安排。因为明确写 到曾政是停在毗陵驿岸边的船上写家书时见到前来拜别的宝玉，因此，此处的毗 陵驿可以说是一个典型的运河意象。 在这里，宝玉与父亲诀别，也意味着与他十九年的尘世人生诀别。对于顽石 来说，大荒山无稽崖青埂峰才是它的故乡，尘世则是暂居的“他乡”。此时的宝 玉不说轻松愉悦，至少应该有得偿所愿的欣慰。而文本所呈现的却是，宝玉在清 冷的白雪世界身被大红斗篷不言不语、似喜似悲拜别贾政的场面，充满了哀伤。 贾政看到失踪的宝玉出现在自己面前时“吃一大惊”的喜悦，更加衬托了宝玉的 哀伤。而宝玉被一僧一道“夹住”并催着“快走”的背影，义分明写满了对尘世 的留恋与不舍。这样，宝玉诀别的场景，又显示出了另一层面的意义：此岸世界 虽是“他乡”此岸世界虽然有种种思想上的径格与不自由、种种欲望带来的痛苦， 可是，此岸世界也有种种深情-一亲情、爱情、友情一这些人类温馨美好的情感， 足以令人留恋而且值得珍惜！肯定现实人生的价值，正是儒家入世精神的内核。 当宝玉在靴陵驿拜别贾政时，“他乡”与“故乡”的边界变得模糊了，道家 所主张的超然物外的人生观与偏家所肯定的入世精神也变得不再泾渭分明。作者 通过毗陵驿这一典型的运河意象巧妙地将乡愁主题融入了儒道释三者合一的传 统文化结构之中，余味无穷。 (摘自段江丽《毗陵驿与〈红楼梦)的乡愁主题》) 材料二： 从文学构成看，作家写作从来都不是一个封闭系统，而是开放的，融汇了多 种多样的因素和可能，尤其是能够接收和吸取各种文化信息，源源不断为自己的 文学创作提供各种资源。 从这一意义上讲，文学中的地方从来都不是一个凝固的实体，它有虚拟、超 越实在的内容和形式。很多文学作品中的地方，似有似无、虚实相间、引导人们 从一种具体实在向更高更递远的方向和目标思考和追寻。文学史上，很多优秀的 作家最善于从一个具体的地域物象出发，引导人们进入到一个浩瀚的审美世界。 这种文学艺术的升华和超越能力，只于少数优秀作家。像普迅小说中有很多江 南人物、故事，但很少有人会认为鲁迅只是一个擅长于表现民俗风俗的乡土作家。 (摘自杨扬《文学的地域指向意味着什么》) 1.下列对材料相关内容钓理解和分析，不正确的一臾是(3分】 A,大运河与《红楼梦》这一话题研究主要莎及两方面：一是大运河对于《红楼梦 故事背景意义研究，二是大运河“红楼文化”的保护、传承与利用研究。 B.始建于唐朝的毗陵驿，至明清时期已是江南运河第一大驿，声名远播。《红楼 梦》第120回写贾政和贾蓉送贾母、黛玉等人的灵枢南下安葬都要经过此地。 C,宝玉拜别贾政的重场戏地点放在毗陵驿，体现了作者匠心独运的艺术安排。对 此不同学者有不同的解读，既有主观推测，又有贴近历史和文本的深刻理解。 D,作家写作需融汇多种国素和可能，接收和吸取各种文化信息。曹雪芹通过毗陵 驿这一典型运河意象，在儒道释三者合一的传统文化结枸中触入了乡愁主题。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分) A.曹雪芹借“他乡”与“故乡”这一组词语，表达深刻的乡愁主题。尘世是宝玉 希望运离的“他乡”，而大荒山无稽崖青埂峰才是“故乡”。 B.毗陵驿既是水陆兼用的交通柩纽，义是文学创作的重要素材。在唐宋至明清文 人笔下蕴含着等待、会见、离别、怀乡等丰富文学内涵。 C,《红楼梦》结尾写宝玉在毗陵驿拜别写家书的買贸政，被一僧一道“夹住”并催 着“快走’，这一“思家”与“离家”的情节具有艺术张力。 D.文学地城物象能为文学创作提供丰富的写作资源，同时具有虚拟、超越实在的 内容和形式，能够带领读者进入审美世界，获得审美享受。 3.下列选项不符合材料二观点的一项是(3分) A.屈原的《楚辞》中满是楚地的种话小说、巫术信仰等元素，让人们感受到荆楚 文化的魅力。 B.苏轼在岭南地区的创作中，触入当地的自然景观和文化特色，使得作品具有独 特地城风情。 C,沈从文的《边城》试图通过湘西特有的青山绿水和小溪渡船来展现自然之美和 淳朴的人性。 D.徐则臣的《北上》精彩之处就在于真实还原了京杭大运河全貌以及生活于其间 的家族生活。 4.材料一第五段引用了多个学者的观点，请简要分析其用意。(4分) 5.常州在运河畔的篦箕古巷重修了“毗陵驿碑亭”。如果要写一篇《毗陵驿与《红 楼梦》》的碑记，你认为这篇碑记应包含哪些要点？请简要列举。(6分)