语文试卷-河北省石家庄市第一中学2025届高考第二次模拟考试

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5,①研究对象为生产工具桔棉机，证明墨家功利主义科学价值观。 ②墨子通过反复实验（体现在《经下》《经说下》的描述），发现以桔棉机起重的原 理，揭示了力学规律，证明墨家的科学思想是建立在实验科学和科技实我的基础之 上的。 ③墨子对秤杆平衡原理进行总结，证明墨家具有高度自觉的科技理论意识和科技思 想。 6,D 7.B 8,荷尔德林是一个以热爱生命的态度爱一切元素，突破风景、 超越自我，忍受痛苦直至快乐、幸福，在黑暗中回归自然、迫逐光明的诗人。9，示 范： 《人，诗意的栖居》直击没有灵魂的辛劳，呼唤人们追求本质的自我，拒绝干扰， 回归善良、纯真，以诗意的心安居于大地：诗歌语言朴实，不追求华丽的修辞，虽 有“神明湛若青天“缀满星辰的夜之倩影”等修辞句，也显得质朴无华。 10.CEG 11.D 12.B 13。(1)您把岑鼎当作宝贝，守信也是我的宝 贝。现在要破坏我的宝贝，来保全您的宝贝，这是我难以办到的。 (2)从前，楚霸王项羽攻入成阳之后，已经控制了天下，如果他能够努力推行仁爱 诚实之道，郑么谁能和他争夺天下呢？ 14.可以. 材料一的论点是“信”，强调“诚信“的重要，所给材料讲的是商鞅不讲“信”的后果，可 以作为反面论据。 15.C 16.额联采用倒装手法，将“竹”与“山”提前，强调了竹林山色令人怜爱， 以“新雨后“夕阳时“修饰，点出景物令人怜爱的原因是雨后新绿、夕阳渲染。此联 借景抒情，描写了书斋周围的景物，突出竹林高山的清秀壮丽，令人喜爱，表现了 诗人欣喜愉悦之情。 17.纷吾既有此内美兮 又重之以修能 锲而不舍 金石可镂 涉 江采芙蓉 兰泽多芳草（小轻舟，梦入芙蓉浦/制芰荷以为衣兮，集芙关蓉以为 裳/清水出芙蓉，天然去雕饰) 18。①“篷改为“蓬”：②“观”改为“关”：③“嘱”改为“瞩”。 19.①游刃有余/得 心应手②可圆可点/出类拔萃 20.如何确保生成内容的真实性和可靠性，达到 避免虚假信息传播的目的：如何保障用户数据的安全，防止隐私泄露这些都是 亟待解决的问题。 21.甲：拥有强大的语言理解与生成能力 乙：多种问题也逐渐凸显 22.①一场地震”指DeepSeek的出现如同地震一样引 起行业的巨大震动和变革， ②加引号是为了表明此处“一场地震”不同于地理学上的地震概念，表特殊含义，引 号用于突出DeepSeck在人工智能领域的重要地位和影响力， 23.参考例文： 点滴积累，厚积薄发 我们都知道，我们每走一步都是在为以后的每个结果而走，这样的一步或好或 坏，结果也将变得不一样。所以积攒的每一步都十分重要，积攒的长短也跟随着我 们要达到的目标而不断变化，不管多久，都不可能一職而就。 了解各方面知识并进行积累，这些积累的知识在关键时刻能释放出巨大力量， 三国时，吕蒙便是如此，在初期，昌蒙只是一个习武的粗人，直到孙权劝其学习， 让他不能只懂习武之道，更应去博览群书，积累各方面知识，从此，昌蒙广读兵书， 涉猎于各种书籍，他的积累在麦城之战得到了完美的体现。昌蒙白衣渡江，生擒关 羽。正是他平日的积累使他在关键时刻彰显出价值，正是平日的积累使他文武双全， 不拘泥于兵书，不愚专于武术。倘若没有对知识的积累，一介武夫又有多少人记得？ 集腋，方能成裘：水滴，方能石穿。积累作用于成功，成功是积累的结品。正 如文中所述，成千上万的雪花可以压断树枝，那么，人生中数以万计的积累，如能 正确利用，又能进发出多大的力量？ 古人云：“厚积而薄发，”诚然，只有大量的积累、充分的积蓄才可以做好每一 件事，法国著名短篇巨匠莫泊桑便是一个成功的典例。莫泊桑早期在文学上的造诣 并不是特别的高，他的小说存在一个巨大的问题，便是空洞。后来他遇到了福楼拜， 福楼拜教他不要只追求技巧，而应加强基本功的训练，多去积累生活中的素材。从 此以后，莫泊桑游览于各地，上结交宫廷贵族，下接近平民百姓，他的积累得到了 进发，终于成为了一名优秀的短篇小说作家。 由此观之，正是积累让他成功，“厚积薄发”是对他的真实写照。是积累，让他 充实内心，将自己的心境表现在小说中：是积累，让他不再空河地杜撰，最终铸造 了一位巨匠。倘若他只是去追求技巧，而不积累生活，那他的文章只能是空谈，那 样的文字终会被人遗忘。由此可见，积累才可以创造出一颗充实的内心，才能做好 想做的事情。 但，积累必须是沉下心的积累，是深刻之举，是全面的积累，而不是表面、单 面的轻浮。赵括只会死读兵书，以为就是积累了真正的兵法，结果全军覆没。项羽 只单面积累自己的武艺，而不着于谋略，结果自刎乌江，综上，积累只有全方面的 深入，才能达到可观的效果。否则，积累只是空谈。 点滴积累，方能成就大业。没有人可以一步登天，也没有人水远走不到头。只要相 信努力，相信每一步积累，美好的生活在招手，成功在招手。 利用杠杆、斜面移动重物，提高生产效率，减轻体力劳动负担。墨子说：“故所为 功，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。”墨家认为衡量手工技艺、发明创造的价值， 是看其是否有利于人民的生产和生活，即所谓“功，利民也”(《经上》35条)。 这突出地表现了墨家功利主义科学价值观。 墨家的科学思想是建立在实脸科学和科技实践的基础之上的。中国古代科技 发展中，不乏重大的科技发明，但是却缺少在科学实验的基础上进行理论探索和 归纳的恩雏。墨家既能从实践中获得丰富的科学技术资料，又能对科学技术资料 进行系统理论研究，并在科学研究活动中引入实验的环节，如光学投影和戒像实 验、小孔成像实验，虽然比较粗糙，但它们表明墨家已建立了初具结构的科学活 动过程。胡适在《中国哲学史大钢》中就曾说：“墨家论知识，注重经验，注重推 论。看《墨辩》中论光学和力学的诸条，可见墨家学者真能做许多实地实验。这 是真正的科学精神，是墨学的贡献。” 墨家的科技思想与其“巧传则求其故”的命题联系在一起，对科技知识采取一种 与近代以来西方科学相似的态度。《经上》第96条说：“巧传则求其故。”巧传是 世代相传的手工业技巧，求即求取，探究。求其故，是对世代相传的手工业技巧， 询问为什么，揭示原因、本质和规律，从而将手工业技术上升到科学理论。这句 话道出了墨家建构科学、形成理论的过程、方法和机制，说明墨家具有高度自觉 的科技理论意识和科技思想。 面对变化的自然界和各种生产实践中的科学问题，墨子认为正确地描述其然， 摹略万物之然和探究其所以然是科学活动的基本目的、指向。墨家对自然现象的 描述是基于对自然现象的反复观察而作出的客观记录。《墨经》中的每一条科学 知识都有其立论依据，都用“说在”的形式，阐明其所以然。这种对事物所以然 的追索，必然能够促进研究的深入和科学的进步。墨家认为，人之所以能知，在 于人具有认识能力，发挥这种能力，才能获知：强调只有感官与事物接触，再加 上心的活动，对事物进行分析、比较，才能得到明确而深刻的认识。 (取材于陶贤都《先秦墨家科技恩想论析》) 材料二： 墨子以桔棉机起重的力学原理，揭示了“举之则轻，废之则重”的力学规律性。 《墨子·经下》说：“举之则轻，废（放）之则重，若石、羽，非有力也。” 当用桔棉机举起重物时，重物似乎显得很轻，犹如举起一极羽毛似的，毫不 费力，而当把重物放下时，反而显得很沉重，就像放下一块大石头一样。这并不 是由于驾取桔棉机的人的力量大，而是因为机械的作用与力学的功能。桔棉机的 构造原理，是用一横杆AB系于一立柱上端（支点为0）。墨子通过反复实验