语文试题_重庆市育才中学高2025届2024-2025学年（下）高考模拟考试（二）

语文试题、高三、2025年试卷、重庆市育才中学高2025届（下）高考模拟考试（二），教学小助手用云盘分享Word版资源文件：语文试题-重庆市育才中学高2025届2025年（下）高考模拟考试（二），若想获取电子版资源，请下载！更多试题详解、参考答案、解析应有尽有，历来真题，提优就来下载打印刷真题吧！

高考模拟（二）语文参考答案 1,B【解析】“周代开始以皮裘为衣”于文无据，材料一第3段说“考虑到兽皮获得不易的珍 稀性，加之图腾神圣的铺垫、官方的垄断，它的社会地位超拔而起”，然后举例说周朝专设“司 裘”“掌皮”之职，诸侯崇尚穿皮裘，这只能说明周代皮装代表较高的社会地位，不能说明“周代 开始以皮裘为衣”，而原材料也并未说明皮袭是什么时候被当作衣服的。 2.A【解析】B项，选项错误，根据材料一第6段中的“葛麻是半长纤维，丝是长纤维，它们 都有悠久的纺织史。而棉花是短纤维，入境时脱籽、弹松这两道工序在丝麻古国史无前例，其织 物质量远劣于丝麻，成为影响推广的瓶颈”，可知棉花织物起初品质较劣是因为缺乏纺织棉花的 技术而不是因为其纤维短。C项，“丝绸虽然在中国出现时间最晚”错误，根据材料一第6段中的 “相比丝麻来说，棉花属后起之秀…从此棉花才可与丝麻抗衡”，可知棉布在中国出现的时间晚 于丝绸，所以丝绸在中国不是出现时间最晚的。D项，“双槐树“证明了我国仰韶先民此时已掌 握了炼染等较为成熟的技术”错误，根据材料二第】段中的“青台遗址还发现了浅缝色罗纹丝织 品…炼染技术也已形成”，可知是青台遗址内发现的丝绸实物可以证明。 3.A【解析】“材料一先按时间顺序介绍了我国对服饰材料的探索”错误，梳理材料一的内容 可以发现，第2段谈论的是“春秋战国时期，葛纤维逐渐被麻纤维替代”，第3段谈论的是兽皮， 并提到了“周朝”比较崇尚这一材质，第4、5段谈论的是丝绸，但没有指明确切的时间，第6段 谈论的是棉花在宋末元初有了突破性的技术进展。由此可知材料一并不是按时间顺序介绍我国对 服饰材料的探索的。 4,①材料一主要是为了说明丝绸在西方极受欢迎，从而论述丝绸是中华民族对人类服饰文明 独有的贡献。②材料二侧重凸显丝绸之路在东西方经济、文化交流中的作用，着力论证丝绸对世 界各地文明的贡献， 【解析】解答此题，首先应在材料中找到相关内容，然后结合前后文具体分析。材料一提及“丝 绸之路”是在第5段。根据材料一第4段中古罗马博物学家普林尼在《博物志》中的记载和第5 段中的“况西行数万里，出口到罗马，早就贵于黄金”“把连接中国和西方的交通网命名为‘丝 绸之路'”，可知丝绸在西方极受欢迎，结合第4段开头的“如果说葛麻，异域或许有之，而丝 绸，却是中华民族对人类服饰文明独有的贡献”，可知此处提及丝绸之路，是为了突出丝绸是中 华民族对人类服饰文明独有的贡献。根据材米二第2段中的“丝绸之路…不仅促进了东西方经 济和文化的交流，还带动了当地丝织品的生产。丝绸作为中国具有代表性的文化符号，为世界各 地文明的发展添上了浓墨重彩的一笔”，可知材料二侧重介绍丝绸之路的交流作用，突出了丝绸 的文化意义。据此概括即可得出答案。 5.①刘兰芝的服饰属于严装，在被赶出焦家时，她仍精心打粉，着华服，戴美饰，体现了她 对自身的珍爱和对自我价值的肯定。 ②宋濂的服饰属于淡装，他认为学习、追求理想比衣着更重要，因此着装自然平朴，体现了 他淡泊名利、不蔡富贵的高昂人格。 【解析】 第一步：找到相关内容，明确三重境界 题干要求“判断以下所写服饰属于哪重境界”，所以首先要在材料一中找到关于服饰境界的 内容，即材料一最后三段。阅读可知服饰境界分为严装、粗服乱头、淡装三种。 第二步：结合内容判断，具体分析精神 根据①中的“绣夹裙”“蹑丝履”“玳瑁光”“流纨素”“明月珰”这些关键词，可知其符合 严装中的“华衣美服”，所以①属于“严装”。根据“这种热衷与讲求，是从美化人体自身、对自 身生命的珍爱与欣赏的角度出发的”，可知思考其中的人文精神时应立足于“美化人体自身、对自身生命的珍爱与欣赏”。联系诗歌相关内容，可知此时划兰芝将被焦母赶走，但她认为自己没 有做错什么，所以即使被赶出焦家，其在离别前仍梳妆整齐，这体现了她对自身的珍爱和对自我 价值的认可，根据②中的“温袍敝衣”，可知其符合淡装中的“素装”“服饰自然平朴”，所以② 属于“淡装”。根据“既在不随流俗中展示了人格的高昂，又那么自然随意，平和谦冲”，可知思 考其中的人文精神时应立足于“不随流俗”“人格的高昂”。联系文章内容，可知宋濂求学期间， 周围同窗都“被绮绣，戴朱缨宝饰之相，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭”，但他没有丝毫羡幕， 因为他认为学习、追求理想比外在更重要，这体现了他淡泊名利、不慕富贵的人格。 6.B。【解析】B项中“据理力争的背后透露出内心的不自信”理解错误。艾皮凯克追问“你写的诗比我 的好吗？”“机器与人的不同之处究竟在哪里？人难道比我更聪明吗？”，并非因不自信，而是其自主意识和 情感认知能力觉醒的表现，它在探索自身与人类的区别及对爱的追求，而非“不自信”。 7.D。【解析】D项中“暗示机器具有了自我修复的能力”错误。结尾“五百年的周年诗”与前文艾皮 凯克追问“命运”形成照应，体现的是艾皮凯克对“我们”婚烟的祝福及它的牺性精神，而非“自我修复能 力”。 8.①功能突转：艾皮凯克从军事计算机突变为代写情诗的“诗人”，其核心功能由战争计算转向情感表 达，②身份突转：机器在追问“命运”后主动段灭，从被人类操控的工具突转为具有自我意识的觉醒者。③ 情感突转：艾皮凯克从冷漠执行指令到主动预写五百周年诗，其行为动机由程序驱动突变为情感献祭。（答 到1，艾皮凯克被设计为解决军事问题突转为协助写爱情诗：2.我利用艾皮凯克追求柏特，突转为艾皮凯克 要向帕特求婚：3.艾皮凯克自知命运无法改变然后自杀：4.艾皮凯克自杀但又写了五百年的结婚周年纪念 诗。答出一点2分，答对两点可得满分，) 9.①艾皮凯克写的诗能打动爱人而我却语言干瘪，表现出对人类科学进步但情感表达匮乏的忧思：② 在同艾皮凯克的竞争中，我只想占据上风，而他在报废前仍为我考虑，小说在对照中批评了人性的自私：③ 艾皮凯克在解答战争问题时运转不灵，写诗时却顺畅不已，小说以此传达出对战争的反思。④艾皮凯克在与 人类的交往中具有了人的感情，展现出人工智能发展或会超越人类伦理的现实危机，表达了对科技发展的 一种警醒。（答出一点2分，意思相近即可。如有其他答案，言之成理可的情给分） 10答案：CEF 翻译：于是秦二世命令监察官市查每个儒生说的话，凡说是造反的都交给官吏治罪，秦二世认为他们不 该说这样的话。那些说是盗贼的都免掉职务。 11,A。【解析】A.《种树郭橐驼传》中“故病且怠”的“病”意思是痛苦，故意思不同。B.《屈原列传》 中“一篇之中三致志焉”的“致”意思是表达，故意思不同。C.《苏武传》中“单于使使晓武，会论虞常” 的“论”意思是论罪，故意思相同。D。及，原文意思是等到，到了。成语爱屋及乌的“及”意思是推及、 连带，意思不同。 12答案：C,【解析】“过半的人”于文无据，错误。原文“博士诸生三十余人”并未交代比例是否为“过 半”。 13。(1)大儒，哪里肯破坏自己的规矩、准则来趋附一时的功效呢！ 给分点：“恶”，疑问词，哪里、怎么会、哪会，1分：“其”，代词，自己的，1分：“趋”，趋附、迎合， 1分：“以”，表目的，来，1分。 13。(2)当今天下已合并为一个大家，（他们）毁掉郡县城池，销毁各种兵器，向天下人昭示不再使用 它。 给分点：“合”，合并、统一，1分；“毁"，毁掉、毁坏，1分：“铄”，销毁、格化，1分，“示”，向天下人昭示、给天下人看，1分。 14.①叔孙通见秦二世发怒，就说出与众人不同的看法，以迎合秦二世的心理，获得了赏赐和官位。② 叔孙通辗转于各个起义军之间，立场不定，没有坚守的原则。③叔孙通舍弃儒生的装扮，改穿楚人的款式， 以迎合汉王的喜好。 评分标准：每点1分，意思答对即可，若有其他言之成理的答案，也可给分， 【解析】本题考查理解文言文内容的能力。题干指出，材料一认为大儒要有自己的“规矩、准绳”，要 求结合材料二简要分析叔孙通的哪些行为不符合大儒的要求，显然要从材料二中寻找答案。考生读懂材料 二的意思后，再结合叔孙通的行为来分析，就可以答出此题。 【参考译文】 材料一： 就汉高祖刘邦的明智通达来说，他可以聆听陆赏关于以文治巩困政权的进言而称赞极好。目睹叔孙通 所定尊崇君主的礼仅而发声概叹：然而他不能与夏、商、周三代圣明君王（的功业）相地美的原因，弊病就 在于他不能学习、效法三代的君王啊。在那个时候，如米能得到大儒来辅佐他，与大儒一道用礼制来治理天 下，他的功勒业绩又怎么会在这一步便止住了呢！可惜啊，叔孙通的气度太小了！他只不过是窃取礼制中糠 桃般微末无用的东西，借以依附时世、迎合风俗、求取宠幸罢了，这样便使先代君王所建立的礼制沦漫而不 振兴，以至于到了今天这个地步，难道不令人沉病至吗！国此杨雄指责他说：“从前音地有大儒，义书中 没有记载他们的名字，有人问：·为什么说他们是大儒牙？回答道：叔孙通打算制定君臣的礼仅，便到音地去 征召儒生，所不能招来的有两个堪称大儒的人。有人问道：如果是这样的话，那么孔子的足迹通及诸候国也 是不对的了？’回答道，孔子周游列国，是为了要能按照自已的意图行事。倘若一味地委屈自己来顺从他人， 那么即便确定出了规矩、准则，又怎么能够拿来应用呀！”精彩啊，杨维的评论！大儒，哪里肯破坏自已的 规矩、准绳来趋册一时的功效呢！ 材料二： 叔孙通是薛县人。秦朝时以长于文章，知识渊博被征召入宫，等待任命为博士。几年后，陈胜在山东起 兵，使者把这个情况报告给朝廷，秦二世召来各位博士、儒生问道：“楚地戍边的士卒攻下崭县进入陈县， 对这件事各位是怎么个看法？”博士以及儒生们三十多人走向前去说：“作臣子的不能聚众，聚众就是造反， 这是死罪不能宽放，希塑陛下赶快发兵攻打他们。”秦二世一听就发了火，脸色顿时改了样。这时叔孙通走 向前去说：“各位儒生的话都不对。当今天下已合为一个大家，（他们）毁掉那县城池，销毁各种兵器，向天 下人昭示不再使用它。何况有贤明的君主君临天下，给下面制定了完备的法令，使人人遵法守职，四方八面 都归附朝廷，哪有敢造反的！这只是一伙盗碳行窃罢了，何足挂齿。郡官们正在搜捕他们治器论处，不值得 忧患。”秦二世高兴地说：“好啊。”又向每个偏生问了一通，偏生们有的说是造反，有的说是盗贱。于是秦 二世命令监察官审查每个偏生说的话，几说是造反的都交给官吏治罪，秦二世认为他们不该说这样的话。那 些说是盗藏的都免掉职务。却赐给叔孙通二十匹名，一蠢服装，并授给他博士职位。叔孙通走出宫来，回到 居舍，一些檎生问道：“先生说了些什么讨好话？”叔孙通说：“各位不知道啊，我几乎退不出虎口！”于是 逃离都城，到了薛县，当时薛县己经投降是军。等项梁到了薛县，叔孙通便授靠了他。后来项梁在宽陶战死， 叔孙通就派随了是怀王樵心。怀王被项羽封为义帝，迁往长沙去了，叔孙通便留下奉事项羽。汉高帝二年 (前205)，议王刘邦带领五个诸侯王攻进彭城，叔孙通就投降了汉王。议王战败西去，叔孙通也跟了去终 于投靠了汉王。 叔孙通慧是穿着一身儒生服装，汉王见了非常讨厌：他就换了服装，穿上短袄，而且是按是地习俗栽制