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4,(4分)①信总来源具有多样性和模糊性,芜杂的信总使人们难以辨别:②人们筛选信息的能力
不足,存在认知偏差。(每条2分,其他答案可的情给分)
5,(6分)①注意辨别健康信总的真伪:②不随意分享、评论来源不明、真假难辨的健康信总:③
及时纠正老年人传播的错误健康信息:④改变对老年人的刻板印象:⑤注重代际沟通,多与老年人进行
情感交流。(每条2分,答出任意三条可得满分)
(二)现代文阅读(本题共4小题,16分)
6.(3分)A
7.(3分)D
8.(4分)①运用通感,打破视觉、听觉、嗅觉的感官界限,表现出王志伟静夜冥思时内心的宁淡、
冲和,对世界的微妙细腻的感觉。②“蠕动“化静为动,生动写出釉色凝成的过程,具有动态的美感。③突
破常规语法,形成一种新奇的语言表达,给读者独特的审关感受,更富感染力。
(每条2分,手法1分,分析1分,答出任意两条可得满分)
9.(6分)①王志伟坚守自己的人生选择,半隐山林,烧造瓷器,却不受古法拘泥,用电炉控温
②既坚守自我,坚守内心的宁和、自足,又不受世俗观点影响,精益求精,摆脱平庸。
③在“逐巧“逐利”的时代,既坚持下笨功夫,又追求创新,摆脱自我困境,破局立新。
(每条2分,其他答案可的情给分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
10.(3分)BCF11.(3分)B12.(3分)D
13。(8分)(1)侍中谢酶劝谏他,认为士兵疲惫不堪,请求等到其他年份再进行北伐,(刘裕)
没有听从。
(2)曹不身在邺城,而汉献帝远远地把国玺印绶献出,(刘裕)为什么一定要返回建康在东晋的朝
堂当面接受国玺印绶呢?
14.①立即决定北伐但又因种种原因搁置:②丧失中原控制权:③加速慕晋进程。
(二)古代诗歌阅读(本小题共2题,9分)
15.(3分)D
16.(6分)①人物形象:苏词将“周郎与“赤壁”并称,塑造一个指挥若定而从容闲雅的儒将形象:
叶词写孙郎(策)常携酒登高游宴,时而引吭高歌,抒发壮怀。
②景物描写:苏词“乱石穿空“惊涛拍岸”等词句,描绘了长江气势非凡的壮丽之景:叶词“云峰横
起“倒卷回湖”等词句,展现出一幅壮阔的山河画卷。
③情感表达:苏词借称颂周瑜的功助来抒发建功立业的壮志豪情:叶词一笑吞穷发“,写出词人渴望
谈笑之间横扫敌军,收复失地的英雄气概。
(每条2分,其他答案可的情给分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.(6分)(1》(此人皆)意有所郁结,不得通其道
(2)悠然心会,妙处难与君说
(3)相顾无言,惟有泪千行出师未捷身先死,长使英维泪满襟戊马关山北,凭轩涕泗流
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用1(本题共2题,8分)
18.(3分)B
19.(5分)震后,传播速度更快的P波被监测仪监测到,转化为电波,传至预警中心。抢在破坏性
较强的S被到来之前,预警信总被传送至信总接收终端。
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3题,12分)
20,(4分)随着赏石之风的兴起,宋代的文人雅士开始宠爱傍石而长的莒蒲。
21.(4分)莒蒲不仅能醒神辟邪,还能滋养心灵,
22,(4分)示例:澹泊灵草,入画登堂蕴雅怀醒神灵草,悬门佩身避南邪
(评分标准:体现“功能品性等任一方面的文化内涵2分:语言凝练,仄起平收2分。对仗不作过
高要求。)
四、作文(60分)
23.参考2024年高考作文阅卷标准。
辈家庭成员分享的信息。而在中国的文化背景下,在社交媒体上指出另一个人的错误可能会威
胁到这个人的面子和自尊,并对人际关系造成负面影响。因此大多数人选择忽略错误健康信息,
不进行纠正沟通,这可能会导致错误健康信息进一步传播,从而加大代际偏见。
(摘编自吴世文《互联网上,人们更愿意相信什么样的健康信息》)
材料二:
传播失误常指由于传者的意图和受者的解读之间存在差异而造成的传播障碍。在代际沟通
中,子代与老年人双方都存在传播失误的现象。对子代来说,他们可能对自己父母所说的话直
接表示不信或对他们的话敷衍了事。而对于老年人来说,他们可能会听信某些伪健康信息,也
可能对子代提供的莱些健康信息只是姑且听之。
有学者将上述代际沟通中存在的传播失误现象归因于刻板印象。在代际传播过程中,年轻
人往往基于对老年人的刻板印象来改变其会话方式,以适应与老年人的谈话。但这其实阻碍了
正常的沟通,形成了传播的困境,甚至对老年人的自我认知产生不利的影响。老年人也许会认
为自己就是别人刻板印象中的样子,而这又可能加强别人的刻板印象,从而陷入恶性循环。
尽管代际之间的健康信息传播是信息因素和情感因素的杂糅,在参与代际健康信息传播的
过程中,子代和老年人却体现出不同的认知偏向,即老年人倾向于将代际间的健康信息传播看
做是情感的表达与交流,而子代则更偏向于将其看做信息层面的支持。
子代不认可老年人分享的健康信息,主要原因之一是认为老年人信息辨别能力较差,即“老
人说的那些,很多都是电视上、网上胡乱说的,质量堪忧”。可见,子代关注的是老年人所传
播的健康信息本身,更多的是从健康信息本身是否正骑、信息传递是否有效来审视,而对于健
康信息背后的情感表达却并没有给予更多关注。
然而,对于老年人来说,情感的表达才是更为重要的传播目的。很多情况下,老年人(特
别是空巢老人)分享健康信息只是想与子女说说话。子代的回应不仅仅是莱种信息的传递,更
重要的是情感交流和精神支持,即使所获取的健康信息自己并不满意或者并不适用,老年人也
可以获得情感上的满足。不少老年人认为,儿女对健康信息的关注是自己引以为豪的事情,芒
至是可以在同辈中炫耀的某种资本。
中国已进入快速老龄化阶段,根据国家卫健委的监测,老年人群的健康状况和健康素养水
平均不容乐观。老年人群的健康信息传播是当前的薄弱环节,也是亟需解决的重点问题。本研
究认为,家庭内的代际沟通在提升老年人群健康素养上起到至关重要的作用。
(摘编自公文、欧阳霞《认知偏向与传播困境:老年人代际健康信息传播研究