语文试题_黑龙江省哈尔滨市第六中学2025届高三下学期四模

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①都有世世代代沿用的惯例（法式）。一个民族的建筑和语言文字一样，都仓创造出他们喜爱并沿用的惯例 ②都有各自的“词汇”和“文法”。建筑中的梁、柱等构件如同语言文字中的“词汇”，构件之间的处 理方法和相互关系如同“文法”。 ③都有一定拘束性和灵活性。在“文法”的拘束下，建筑和语言文字都能有多样性的表现。 (每点2分，答对两点即可给满分。其他答案言之有理也可) 5答案： ①城市打造对称式传统主题文化广场，以标志性古建筑为中心，搭配长廊亭台，展现理性秩序美，增强文 化底蕴。 ②乡村依山水建传统风格民宿集群，采用当地民居样式，融入园林景观，践行天人合一，推动文旅融合。 ③城市建设传统建筑文化体验街区，运用建筑“词汇”“文法”，设置文化体验区，传承弘扬传统建筑文 化。 (每点2分，答对三点即可给满分。其他答案言之有理也可)》 6.答案：B 7.答案：C 8答案： ①推动情节发展。僧人给王大心送粥，使王大心感受到温暖：僧人救众人，以自我牺牲的方式，引发了 一系列情节，让故事走向高潮。 ②深化主题。僧人面对日军的暴行，为救人不惜牺牲自己，展现出坚定的信念和无畏的精神，与王大心 对“畏怖”的思考相互呼应，深化了小说关于勇气、信念以及对抗畏怖的主题。 ③与王大心形成对比。王大心在战争创伤后内心迷茫痛苦，而僧人始终坚守内心的“镜子”，内心坚定， 二者的对比突出了僧人形象的高大，也为王大心后来的转变做了铺垫。 ④增添小说的精神力量。僧人这一形象代表着一种崇高的精神境界，他的言行给王大心带来希望和力量， 也给读者带来精神鼓舞，使小说具有更深刻的内涵。 (每点2分，答对两点即可给满分。其他答案言之有理也可) 9.答案 ①小说环境描写雅净远淡，山月、山风、大江、天地幕布，背景如水墨素简，但字里行间渗透看血色，如“被 血锈蚀的铁钩”“遮地的尸体”。 ②小说讲述的是一个残酷的故事，但选取的是战争中的小人物、小故事，没有用浓墨重彩的方式进行渲染， 笔法简淡如水墨。 ③在血色与水墨之间呈现出一种张力，增强了小说的艺术感染力。 (每点3分，答对两点即可给满分。其他答案言之有理也可) I0.参考答案：GLR 轼昔闻公道其详，岂今日作相，不许轼尽言耶？”光笑之。 11,B是，都是这的意思。 12B他阻止富民出逃，不是所有人 13(1)卒长说：“太守尚且不避洪水，我们这些小人，理当效命。”“犹”“涂潦”，“侪”，每字一分。 (2)苏轼在安民方面的用心，可说是到了极致。企图诛杀他的人，是扰乱天下的人；想要废除他主张的 人，也并非真正槿得治国的人。“至”，“乱人”，“治”每字一分。 14.答案：王夫之认为苏轼心系百姓，是能拯救时世的臣子，且在论政时公正客观 15.答案：C 16.①意象选择：《诗经·委离》以“黍”“稷”为核心意象，通过“苗一穗一实” 的生长过程 暗喻周室宗庙废墟的荒芜，借农作物的自然更替，直观呈现历史沧桑之愁。(1分】 《登金陵凤凰台背凤凰台吴宫花草晋代衣冠”等，串联起六朝兴衰的历史脉络，以“凤去台空”的 昔盛今衰，构筑时空纵深的怀古愁绪。(1分】 ②抒情策略：《诗经·黍离》直抒胸臆，(1分)结尾“知我者谓我心忧”以质问式直剖心迹，将亡国之 痛诉诸直白的情感宜泄，极具感染力。(1分) 《登金陵凤凰台象征隐喻，托物言志(1分)】 以“浮云蔽日”象征朝政昏暗，“长安不见”暗指理想阻隔，借自然景象隐喻政治现实，将怀才不遇的 个人愁绪与忧国伤时的家国情怀绑定，抒情含蓝而深沉，将个人移绪融入朝代兴衰的哲思，实现从“景”到 “史”再到“情”的自然过渡。(1分】 17.(1)见不贤而内自省也君子博学而日参省乎己 (2)人生如梦，一尊还酹江月 (3)示例一：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 示例二：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 示例三：出师一表真名世，千载谁塔伯仲间。 示例四：功盖三分国，名成（高）八阵图。 18.答案B 19.答案：“严然”改为“俨然 “篷勃”改为“迹勃”“银慕”改为“银幕” 20.答案①当之无愧\名副其实\实至名归②.供不应求 2,①逻辑性角度，基于电影票房产生周边商品，由此延伸至旅游行业，体现各环节的承接性，具有循序 渐进特点。 ②文学性角度，顶针的方式体现了“电影+”消贾模式涉及面广、潜力大、效益高，生动表现了电影市场 与商业国的紧密联系。 22.“+”的运用直观简阴且语意丰富，“电影+”中的“+”指延伸到其他领域，“电影+旅游”中“+”表示 两者的融合：“+”的运用使汉语表达更生动活泼，体现当下汉语表达与其他学科的融合，具有时代性。 23.略 文言文译文 文本一 苏轼，字子酿，眉州眉山人。他十岁时，父亲苏洵到四方游历求学，母亲程氏亲自教授他诗书。每当 听到古今兴衰成败的故事，苏轼总能说出其中的要害。程氏读到东汉《范滂传》时，感慨叹息，苏轼问道 “如果我成为范滂（那样的人），母亲会答应吗？”程氏说：“你能成为范滂，我难道不能成为范滂的母 亲吗？” (苏轼)调任徐州知州。黄河在曹村决口，洪水泛滥于梁山泊，溢出南清河，汇聚在徐州城下，水位 上涨却无法及时排泄，城墙即将被冲毁，富人们争先出城躲避水灾。苏轼说：“富人出城，百姓都会动摇， 我和谁一起守城呢？只要我在这里，洪水就绝不会冲毁城墙。”他将富人强行赶回城中。苏轼又前往武卫 营，对卒长说：“河水将要冲毁城墙，情况十分危急，即便你们是禁军，也请为我尽力护城。”卒长说：“太 守尚且不避洪水，我们这些小人，理当效命。”苏轼率领士卒手持畚箕铁锹出城，修筑东南方向的长堤。 雨日夜不停，城墙仅高出水面三版而未被淹没。苏轼在堤上搭建草庐居住，路过家门也不进去，派官吏分 段防守，最终保全了徐州城。 当初，宋太祖、太宗时期，差役法推行已久产生弊端。王安石在神宗朝为相时，改为免役法。司马光 为相后，只知道免役法的害处，却不了解其益处，想要恢复差役法。苏轼说：“差役法和免役法各有利弊。 免役法的害处，在于聚敛百姓钱财，财富聚集于朝廷而百姓有财政匮乏的隐患；差役法的害处，在于百姓 常年服役于官府，无法专心务农，且贪婪狡猾的官吏得以趁机营私舞弊。这两种害处的轻重，大致相当。”司 马光不以为然。苏轼又在政事堂陈述意见，司马光很生气。苏轼说：“从前韩魏公（韩琦）治理陕西时， 征发义勇军，您当时担任谏官，极力反对，韩公不高兴，您也毫不顾忌。我从前听您详细说过这件事，难 道今天您做了宰相，就不许我畅所欲言吗？ 文本二 苏轼的仕途升贬，关系着天下的安定与动乱，不仅是王安石（荆舒）一党忌恨他，连君子也怀疑他的 作为。苏轼因诗获罪时，司马光（温公）极力为他求情，难道是因为结党而偏袒他吗？司马光看待王安石 聚敛财富、损害百姓的做法，如同毒疮长在身上般痛恶；他讨论差役法与免役法时，并非随意与王安石唱 反调，而是力求伸张正确的见解。 况且，苏轼最不可及之处，在于他以挽救时世为己任。宋神宗时期，百姓深受贫苦之苦，而王安石的 新法已弊病丛生。司马光改革法令，并非刻意任怨，而是坚持是非不可更改，这也是为了挽救时世。正因 为他们以救时为目的，所以倘若有利于百姓。或清楚预见旧法必将失效，便不敢因迎合世俗而轻视祖宗的 成法，也不敢因追逐虚名而违背天下的公论。 唉！苏轼在安民方面的用心，可说是到了极致。企图诛杀他的人，是扰乱天下的人；想要废除他主张 的人，也并非真正懂得治国的人。 太多越出古典理性的范围，实际上，它们只是以玩赏的自由园林来补足居住的整齐屋宇罢了。 (选自李泽厚《中国古典建筑的理性精种》有删改) 村料三： 从宏观环境到微观景观，建筑理念存在于中国人社会生活的方方面面。《红楼梦》中的园林建 筑与周围的环境和谐共生，使人、建筑、自然三者融为一体。 《红楼梦》中大观园的建筑非常强调对现有景观的充分利用，对鬼斧种工的造园手法和精妙的 艺术化设计予以表现，而非“不是其山却强为山”生搬硬套地穿凿附会。这样的自然景观被赋予了 人文精神，就从物境上升到意境，以形传神。例如，潇湘馆的建筑因地就形，随山附水，灵活布局。 大观因是极常见的质补自然的国林，并没有进行过大的人工雕饰，故而显得雅致，表现出一种朴实 无华的山容水态。《红楼梦》中宝玉说稻香村“此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无 邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观”。 尽管此处的田因风光看似与大观因中的其他精致景观不相搭配，然而必须看到的是，农舍建筑在大 观园的出现，透露出主人的亲农思想和风水观念，可以说是作者安排故事情节的匠心独运，实际上 园林和田国是天然相配的。 在大观园中既有群体建筑又有个体建筑，亭、栅、馆、堂、楼、庵等个体建筑和花草树木完美 组合成一个建筑系统。这不是对景物进行简单的人工堆砌，而是构建贵族宅因的布局之美。大观回 中的景观建筑，以大观楼为中心展开，不落俗套。国中之山有主峰、余脉，水有主流、分流，道路 桥石相穿其间，一步一景，处处给人以渐奇感。可见，中国传统建筑文化讲究的天人合一、道法自 然对《红楼梦》影响巨大，这种审美观令《红楼梦》景观设计倾向于与自然相协调，使整个建筑更 加完美和谐。 “天人合一”蕴含着中华文明的生存理念，建筑的和谐美感，也必然要与环境中的人和谐统一、 触为一体。《红楼梦》里的建筑具有强烈的人物个性。可以说，它们既是景色宜人的建筑，也是小 说人物形象的艺术象征，国而建筑和人物是哭合的。比如，潇湘馆、怡红院、蘅芜院，这些宅园的 精神都和主人的气质是高度吻合的。可见大观因的国林艺术达到了人因合一的境界。 (摘编自威成海《《红楼梦>中古典建筑的文化内质透视》有刷改) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.中国建筑在平面布置上往往左右均齐对称，构成显著轴线，这一原则也常用于城市规划，主 要房屋多向南以获取最多阳光。 B.中国建筑的“文法”指建筑中构件与构件、构件与装饰、建筑物与建筑物之间的处理方法 和相互关系，它有拘束性和灵活性。 C.西方古建筑多为供养神的庙堂，而中国古典建筑大都是宫殿建筑，两者在功能上的差异决定 了它们在建筑风格上的不同。 D. 《红楼梦》中大观园的建筑注重利用现有景观，避免穿凿附会，将自然景观赋予人文精神， 实现了从物境到意境的提升。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分) A.中国建筑的“词汇”丰富多样，梁、柱、门、窗等都是构成建筑的不可少的构件和因素， 不同的组合能形成不同风格的建筑。 B.中国古典建筑以整体建筑群的结构布局取胜，局部组成虽有变化但缺乏统一，如万里长城每 段体制类同却又各自独立。 C.《红楼梦》中宝玉对稻香村的评价，表明他不喜欢这种人工穿凿的建筑风格，更欣赏自然质 朴、与周围环境和谐的建筑。 D.因为《红楼梦》中的建筑与人物形象高度契合，所以大观园的园林艺术达到了人园合一的境 界，实现了建筑的和谐美感。