语文试卷-金太阳2025届4月高三最新联考

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高三考试语文试卷参考答案 C(A项，“人类文明”扩大范围，应是“中华文明”。B项，“儒、释、道三家对理想人格的界定完 全一致”不合文意，根据原文“儒、释、道三家虽然对理想人格的具体定义会有差异”可看出。 D项，“不需要考虑做人的良心依托的问题”理解有误，根据原文“人的道德修养过程，并不完 全是以做人两个字为良心依托”可看出，“以做人两个字为良心依托”是必要条件，还要其他方 面的辅助) D(“学生就能形成高尚的道德情操和文明素养”表述绝对化，将传统美德精髓转化为可感知、 可体验、可传递的案例、数据和故事，只是引导学生形成高尚的道德情操和文明素养的一个方 面，并不能直接保证学生一定能形成高尚的道德情操和文明素养，还需要多方面的努力) C(“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”“落木千山天远大，澄江一道月分明”分别是张孝祥《念 奴娇·过洞庭》和黄庭坚《登快阁》中的名句，由材料一中“道德境界是一切崇高精神生成的必 备条件”等信息可判断，两句都和道德境界无关) ①从追寻个人主体性和自信自强出发，时时内观，以良心与良知为本，终生自觉进行道德修养 和情操陶冶。②从人的自觉性和使命感出发，把个人道德修为与社会的责任要求合二为一， 通过自我改造等方式使理想人格具有直实而充盈的意义。（每点2分，意思答对即可） ①开篇点明构建传承体系的前提在于挖都闸释，并从溯源探微、古今融合、交叉融合三个方面 进行论述。②接着阐述传承中华传统美德的具体措施，要开展遗产保护活动，加强资源整合， 创新传承方式和表现形式等。③最后，强调传承中华传统美德的关键是抓好薪火相传，要将 传统美德教育融入教育教学、日常生活和心灵深处。（每点2分，意思答对即可） C(“目的在于突出李庄特色美食的独特魅力”错误，目的不仅是突出美食魅力，更重要的是展 现李庄人对传统技艺的坚守以及这种坚守所体现出的生活态度，这也是李庄日常生活中平凡 而美好的一面，与李庄的历史文化共同构成李庄让人产生好感的地方) D(“对李庄文化的影响相对有限”错误，这些学府和研究机构在李庄的六年，众多文人学者在 此互相涵养，互相成全，李庄从他们身上拾起光芒，对李庄文化产生了深远影响，成为李庄历 史文化的重要组成部分) ①运用比喻的修辞手法，将千年李庄比作“忘记生长的树”，生动形象地写出李庄历史的悠久 和相对稳定。②“尘埃和亮光”运用象征手法，“尘埃”象征着李庄在历史发展中经历的平凡 琐碎以及沧桑，“亮光”象征着李庄的历史文化、美好特质等，使李庄的形象更加丰富立体。 (每点2分，如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分) ①指李庄夜晚真实的自然之光。包含航标灯闪烁、房屋的光等。②指李庄蕴含的历史文化之 光。抗战时期，这里曾经众多名人会集，成为抗战文化中心：这里有很多古建筑，闪烁着历史 的光芒。③指生活中平凡的美好之光。李庄日常生活散发出光芒，如老太太唱歌，手艺人技 术精湛，精益求精。（每点2分，如有其他答案，只要言之成理，可的情给分） 0.AFG[(原文标点)令之前！若何以言我行桀纣之道也？趣说之，不解则死，11.D(“是时屈平既疏”中的“疏”表被动，与文中的“疏”用法不同。A项，“而绝江河”中的“绝” 意为“横渡，渡过”，意思不同。B项，“于今无会因”中的“因”意为“机会”，意思不同。C项， “信小术以为道”中的“信”和“成述其异，宰不信”中的“信”都是“相信”的意思，意思相同) 12.C(“秦始皇能兼并天下主要是因为秦国的地理优势以及权谋之士的拥护”说法片面，主要是 因为“杖于谋诈之弊…以缀天下之心”等信息) 13.(1)陛下是所谓自己立业仅能保存的君主，怎么能与五帝比较道德，想要以天下为公有呢？ (得分点：“何暇“官”各1分，句意2分) (2)如果用狡诈虚伪的方法苟且迎合以求存活，统治者这么做，又怎么能给百姓做表率呢？ (得分点：“苟”“率”各1分，句意2分) 14.材料一：秦始皇建造高大宫殿，为了自己的享乐，耗费天下的资财。材料二：秦始皇焚烧书 籍，坑杀儒生，轻视王道，到秦二世时更是变本加厉，对下不施行恩惠。(3分) 【参考译文】 材料一： 秦始皇兼并天下之后，便召集群臣商议说：“古代五帝传位让贤，夏、商、周三王世袋，哪一种 做法对？我将采用它。”七十多个将士官没有一人回答。鲍白令之回答说：“天下公有，那么禅让 贤人就对：天下私有，那么世袭就对。所以五帝以天下为公有，三王以天下为私有。”秦始皇仰天 长叹说：“我的国运出自五帝，我将以天下为公有，谁人可以在我之后接替天下呢？”鲍白令之回 答说：“陛下走的是桀、纣一样的道路，想要像五帝那样禅让天下，不是陛下所能做到的。”秦始皇 大怒说：“你上前来！（你）凭什么说我走的是桀、纣一样的道路？赶快解释清楚，不能解释就处 死罪。”鲍白令之回答说：“我请求解释这样说的道理。陛下修筑楼台上接云霄，宫殿连绵五里 (一里等于五百米)，造重达千石的大钟，嫔妃上百，歌舞杂技艺人上千。兴建骊山宫室，到成阳 雍门接连不断。为了自己的享乐，耗费天下的资财，竭尽全国民力。这样偏顿自私而不顾他人 陛下是所谓自己立业仅能保存的君主，怎么能与五帝比较道德，想要以天下为公有呢？”秦始皇 默不作声，没有什么话可回答，面带羞愧的表情，过了好一阵，他才说“令之这番话，是让众人羞 辱我。”于是放弃了这个计划，再也没有禅让天下的意思了。 材料二： 在这个时候，秦国最强，诸侯国正弱，苏秦用合纵的方式联合他们，当时六国联合成为一体， 来抵抗秦国。秦国惧怕，因而不敢向函谷关以东进兵，天下没有发生大的战争的状况有二十九 年。然而秦国国势强盛，地形有利，善于权谋的人，都以投奔秦国为首选。苏秦一开始也想让秦 国采用连横策略，没有被采用，因此才向东（游说诸侯）采用合纵策略。等到苏秦死后，张仪采用 连横策略，诸侯听了后，开始向西侍奉秦国。因此到了秦始皇时期，凭借国境四面的险要，据有 崤山、函谷关的天险，拥有陇蜀肥沃的土地，听从众人的策略，继承六代先王的功业，蚕食六国， 兼并诸侯，统一了天下。可秦国毕竟是依仗狡诈的谋略，结束于没有藏信笃实，没有仁义道德的 教化，来凝聚天下的人心。依靠严刑峻法来治理国家，相信一些小技巧或权谋作为治国之道，于 是焚烧书精，坑杀儒生，往上轻视尧、年，向下藐视禹、汤、文王。秦二世更是变本加厉，对下不施 行思惠，民间的情形不能向上传达给他：君臣至相猜疑，兄第互相疏离：教化之道变得浅薄，纲纪败坏：拥有天下十四年，天下分崩离析，这就是狡诈虚伪的弊端。他们的做法比起王道来，岂不 是很遥远吗？孔子说：“用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚： 用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。”能使天下人有 羞耻之心，教化因此就可以达成了。如果用狡诈虚伪的方法苟且迎合以求存活，统治者这么做， 又怎么能给百姓做表率呢？秦朝的破灭，不也是应该的吗！ 15.B(“·旧相识'写人”说法错误，“都是江南旧相识”还是写景，意思是这些“鹅黄嫩绿”都是江 南常见的植物) 16.①相同之处：都有独自、无人欣赏之意，以景色的自然美好来衬托作者内心的悲寂。(2分)》 ②不同之处：姜夔以池塘自碧的盎然春意，村托自己客居他乡的孤独与惆怅：(2分)杜甫以 青草自绿，无人光顾，村托出对诸葛亮的追怀以及对自身壮志未酬、报国无门的落寞与感伤。 (2分)（如有其他答案，只要言之成理，可的情给分） 17.(1)外无期功强近之亲内无应门五尺之僮 (2)蚕丛及鱼凫开国何花然 (3)朝寨吡之木兰兮夕揽洲之宿莽/朝闻道夕死可矣/朝避猛虎夕避长蛇[每空1分， 多字、错字、漏字等均不给分：第3)小题如有其他答案，只要符合要求，即可给分] 18.A向日葵都没有形成规模栽培B向日葵的适应能力很强（每处2分，意思答对即可，字数 不符的情扣分) 19.第①处，关联词语序不当，把“不仅”移到这”的后面：第④处，句式杂糅，剔掉“的过渡”或在 “从”前面加上“完成”。（每指出并修改正确一处得2分，只正确指出但修改不正确的不得分） 20.A(A项和文中画波浪线处的“葵”的引号都表强调。B项的引号表特定称谓：C项的引号表 引用：D项的引号表特殊含义)》 21,示例：①我认为并非笔误，应该用“家香余味”。陈醋是家家厨房必备，“家香”强调“家里的饭 菜香”，从而激起每一位游子对家的思念，具有更广泛的共鸣效果。②如果用“家乡”，陈醋是 山西特产，这一句的对象就只有山西游子了，范围显得有点狭窄：（每点2分，意思答对即 可：如有其他答案，言之成理也可给分) 22.①大量骈偶句（排比对偶）的使用，形成磅礴的气势，读来非常有力量：②长短句错落有致，呈 现一种灵动的美感：③拟人手法，写活了山西的风物（如太阳、小麦），令人神往：④韵律和谐， 每段结尾字都押相同的韵，句段内部还有大量的押韵，朗朗上口，具有音韵美感。⑤简练隽 永、典雅古朴的语言的使用，使读者唇齿留香，回味无穷。（答出一点给1分，答出两点给3 分，答出三点即可给满分，如果学生从用词、表达方式等其他角度答题，言之成理即可得分)】 23.【写作提示】 写作时需要认真审视材料，材料中“他终于决定地改变了”表明柔石的自我改变的觉醒： “这怕难罢，譬如使惯了刀的，这回要他耍棍，怎么能行呢？”表明自我改变的困难：“只要学起 来！”表明自我改变的决心和方法。写作任务为“成长进步源于自我改变，以上材料对我们的 成长进步极具启示意义”，表明要围绕“自我改变”谈“启示意义”。要充分认识到自我改变的 困难，自我改变意味着要打破旧有的习惯，思维模式和行为方式，去塑造一个全新的自我