语文试卷-浙江省宁波市2024年第二学期高考模拟考试

未来 高三语文 2025-04-17 13:16:16

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语文试卷-浙江省宁波市2024年第二学期高考模拟考试(图1)

语文试卷-浙江省宁波市2024年第二学期高考模拟考试(图2)


宁波市2024学年第二学期高考与选考模拟考试 高三语文试卷参考答案 1,【B】偷换概念,时序有误。这一时期的江南运河是“疏凿”而非“开凿”,“开凿”意味 着首开,“疏凿”意味若前代已有,此时再加以疏通和修凿。浙东运河前代已经开凿。 2.【C】材料一不是总分式结构。 3.【B】顺序为③④①②。①元代的通惠河段,②清代中运河段,③淮扬运河段,历史可追 溯至春秋时期的邗沟,④为东晋南北朝时期的浙东运河。 4.①高差②水源③浩运④关联价值(每格1分) 5.①政府统一规划,对前代开凿的运河和自然河流进行再开凿和沟通 ②完善管理体制,建立粮食仓储、转运等配套设施以及运输管理体系。 ③利用地质地理和水利等方面知识,保证大运河的高效开凿和疏浚。 ④疏浚黄河河道,以降低黄河泛滥、泥沙淤积对运河安全的威胁。 ⑤就地取材,依靠自然材料,实现复杂精致的工程设计。 (每点2分,写3点即可满分,大致意思对即可) 6【C】时代不断逼近与自然之美“听天由命”的对比,让这句议论更有力度。 7【D】作者对传统文明的态度是珍视的,对传统文明的脆弱是惋惜、心痛而非批判 8①水电站的建设将破坏峡谷中的自然地貌。 ②传统仪式的传承在功利化社会中式微,如老者感叹“这样的方式要消失了” ③现代个体与自然或传统在情感上疏离,如我对耕地的生疏,记者要求老者用“直白的话” 替代古老的雅致须词。 ④与自然和谐共生的农耕文明在历史演进中退场。 (每点1分,意思对即,满分4分。其他答案言之成理的,亦可的情给分) 9①对自然景物的诗化描写:运用了丰富的色彩和动态的意象,如“松衫一味深绿着,栎树 林也深绿着”“高山杨和白桦蔓生开一片片色调不同的新绿”,展现了他对自然美的敏锐感知 与深厚情感。 ②对开犁仪式的诗意描绘:通过动态的节奏、感官的沉浸与深刻的象征,将农耕劳动升华为 一种诗意的文明仪式 ③穿插作者的个人经历与情感:如扶犁时的回忆与感概,使文本在叙事中雕入了浓浓的情感 色影,这种抒情意味也赋予了文章一种特有的诗意 ④语言的韵律与美感:阿米通过短句与长句的交错使用,如“黑黑的泥土从率头两边翻卷开 来,苏醒的泥土的气息也在空气中弥漫开来”,营造出文字的流动感与节奏感,增强了描写 的生动性与诗意。(④语言含蓄富有象征意味:如云下的阴影象征着文明在历史中的消长循 环,“水泥在生长,在高歌猛进”象征着现代社会的冲击,语言含蓄,意味深长) (每点2分,答出3点,意思对即可,满分6分,其他答案言之成理的,亦可刷情给分) 10.【BDG】原文断句为“大庆未敢遽以向为误,姑隐之于心。续见苏子由《古史·列子传》”, 11.【B】文中的“而”表修饰关系,“锲而舍之”中的“而”表示假设关系 12.【C】列了的妻子并没有说他不是有道之人,也无啊讽之意。 13.(1)在汉孝景皇帝的时代,尊崇黄老学说,这本书在社会上很流行。 (“孝景皇帝”译为“汉景帝”亦可,另需关注“贵”“黄老”“领”的翻译和第二句的倒装,) (2)这是后人增加的,没有错误的地方,也足以说明一些道理,又有什么关系呢? (关注“益”“乖”“伤”的翻译) ①有独立思考的精神,不盲从权威。对刘向关于列子生平的传文和张湛的注文提出疑问,发表了自己的独到见解。②态度审慎、谦逊,不轻率下结论,文中先后用到“有疑”“意者” “未收”等词,体现了大胆假设、小心求证的治学精神。③博览群书,持之有故,《庄子》 《吕东莱大事记》等典籍信手拈来,用力证明了自己的观点。 (其他观点言之成理亦可酌情给分,答出两点给4分,答出三点给5分) 15.【B】“寂寞的成边战士产生了共情”有误,诗中的“征衣”指出门远行之人(即自己) 的农服,与战士无关, 16.同:两首诗都写出了对当下处境的不满,对能有一个安定的存身之处的渴望,(2分)】 异:①《南徐道中》还借“篾舫”和“柴扉”,形象表达了对功名利禄的厌倦和对家乡 的留恋之情。(2分)②《茅屋为秋风所破歌》不仅关注自己,还希望“天下寒士”都能安 居乐业,体现了诗人心系天下的博大胸怀和忧国忧民的深沉情感。(2分)(每点2分,意思 对即可) 17,(1)越陌度阡,枉用相存(2)事不目见耳闻,而聽断其有无(3)涉江采芙蓉,兰 泽多芳草/尼山玉碎风凰叫,芙蓉泣露香兰笑/制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为装/清水出芙蓉, 天然去雕饰。 译文 材料一 列子,是郑国人,与郑缪公生活在网时期,是一位有道德学问的量人。他的学说源于黄 佛和老子,号称道家。道家学浪的特点是把提要领,执守根本,清静无为,不受外物牵累, 对于修身养性和待人楼物,都推崇不与人争斗,这种思想与六经的宗旨是相精合的。但其中 《穆王》《汤问》两篇,所记载的内容荒诞不经,不持合君子的言论标准。至于《力命》一 蒿,完全推崇随通而安,顺从命运:《杨子》一蒿,完全主张任性放纵,不受约来。这两种 思想相互违背,不像是出自同一人的著作。然而,每属文章都各有其主旨,色有值得一看的 地方。在汉李登皇帝的时代,尊索黄老学说,这本节在社会上很流行。等到后来,它遗落、 散失在民间,没有人传迷。并且书中的内容大多采用富言的形式,与庄子的风格相似,所以 太史公司马迁漫有为他写传记, 村料二 郑缪公立于鲁体公三十二年,逝世于鲁室公三年,正好与鲁文公生活在同一时代。《列 子》一书的《杨朱高》中提到:“孔子在家国讲学时被欧倒树木,在陈国和幕国之间被围图。 但实际上,孔子出生于鲁襄公二十二年,这时距离缪公去世已经过去了五十五年。而孔子在 陈蔡之间遗遇围境时,已经六十三岁,综合来看,距离缪公去世已有一百十八年。如果列子 真的是缪公时期的人,他不可能知晓孔子在陈慕受国的事情。更何况,《列子》中还记载了 健文侯和子夏之问的问答,这些事件更是在孔子之后。不仅如此,《列子》的第二高记载了 宋康王的事情,第四高则引用了公孙龙的话,这些都是战国时期的事情。距离郑缪公的时代 已有三百年之久。晋代的张湛为《列子》作注时,也察觉到了其中的问题,只是对于公孙龙 的事情说:“这是后人增加的,没什么批误的地方,地足以说明一些道理,又有什么关系呢? 像这样的事情都保留下来而不删除。”我对此深感疑感。 于是我义看到《庄子·让王篇》中说:“列子生活资困,面客带有饥饿之色。有位客人对郑国的子阳说:“列脚寇是个有道德的人,住在您的国家却生活贫因,您大概不喜欢有道 德的人吧?”子阳于是命令富更送给列子粮食,列子拜了两拜后辞不接受。常更离开后, 列子的妻子说:‘我听说作为有道之人的是子儿女都能过上安速快乐的生活,现在却面带饥 慎之色,君侯谦人通给您粮食,您却不接全,难道这是命中注定的吗?”列子笑着说:‘君 候并不是自已了解我。他是国为听了别人的话才送给我粮食,等到他要加罪于我的时候,又 会听信别人的话。这就是我不接受的原国。’后来,而姓果然发动叛乱杀死了子和,”从这 役记我来看,列子与郑子阳生活在河一时代。后来我义考查了《史记·郑世家》,其中记载 郑糯公二十五年杀掉了他的宰相子阳,这是同安王回年的事情。那么,列子与子阳都是糯公 时期的人,刘向却认为列子是缪公时期的人,可能是他误将“篇”字写成了“缪”字吧? 尽管如此,我还是不救轻易断定刘向的错误,只是智时把这个疑网藏在心里。后来,我 又看到了苏子由的《古史·列子传》,其中也引用了列子辞果的事情,认为列脚意与端公生 活在同一时代。我又看到《吕东莱大事记》上说,周安王四年,郑国杀掉了率相购子阳,并 提到了列御寇的事情。这使我更加确信了角己的刺断。大概列子与庄子的时代相近,庄子与 齐室公、梁悬王同时代,而列子则先于庄于,所以庄于在著书时多引用列子的话。如果列子 是郑就公时期的人,而公孙龙是平原君的宾客,总王在板王十七年封其弟胜为平原君,那么 公孙龙的事情大概发生在子阳死后一百年。而家康王的事情叉发生在公孙龙之后十余年,列 子怎么可能预先记载这些事清呢?这确实证明了这些内察是后人增加的,正如张法所说。这 样的话,刘向的惜误,读者不可不暴:而公孙龙,宋康王的事情是后人增加的,尤其不可不 知。 18.①爱不释手情有独钟:②不期而遇声气相通(每空1分,其它符合语境的也可) 19.凭添-平添、风彩-风采、何偿-何尝(修政正确一处得1分) 20.①但若要信书发家,则尚不至于此。(2分)②表示另提一事。(2分) 21,①连用三个“每一”,用相似句式叠加“折痕”“画线”“雨痕”等细节,以有限列举暗 示无限可能,强化情感积累,②“陪伴”词赋予书籍人类情感,将书与人置于平等地位, 实现情感互通。③整句话由短句过波到长句,前有短句快迷叠加意象,后有长句细政描摹场 景,节泰渐趋和缓深沉,完成情感进发。(答出一点2分,两点4分,三点5分) 22.①示例1:让旧以找到新知己,从旧书获取新知识:示例2:旧书不语,藏千人语:卷帙 浩繁,留岁月情。示例3:赴一场旧书新友的美涵邂近:示例4:品旧书,与岁月对的(共 3分,建议评分标准:能围绕“旧书价值”书写标语,且运用修辞技巧,得2分:表达或思 维有亮点,得3分) ②示例:征集带批注/签名/读后感的旧书,遗请旧书主人分享相关故事,体现旧书情感价值。