语文试题_湖南省长沙市第一中学2025届高三下学期模拟考试（二）

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长沙市一中2025届模拟试卷（二） 语文参考答案 B(“考古工作者首先雷揭示文物的历史、文化、精神价值，然后再发组其审美价值”情误。结合材料第一段 “挖据文物和文化遗产的多重价值，传播更多承我中华文化、中国精神的价值符号和文化产品”和第三段“考古 工作者有责任将文物中的“道'传递给公众，揭示文物审美价值之外的历史、文化、精神价值，让作为文男发展 亲历者的文物讲述源远流长的中华文明史，进面而推动公众增强历史自觉、坚定文化自信”可知，原文只是说要积 极揭示文物的多方面价值，但并没有对此进行先后区分。) D(“都能在新石器时代遗存中找到踪迹”错误，扩大范围。由材料二第三段“就中华文明而言，其中有我们熟知 的儒家思想、道家思想，还有诸子百家的其他思组，这些思想在后来的历史进程中不断发展，面它们的源头可以 一直追源到史的时代，比知中华文明对于天道、礼乐的强调。在新石器时代遗存中瓷能够找到踪迹”可知，原文 说的是“比如中华文明对于天道、礼乐的强调。在新石器时代遗存中就能第找到除迹”，并非“儒家、道家、法 家等诸子百家思想”都能在新石器时代遗存中找到踪迹。) CA、B、D三项都体现了历史物质道存具有文化层面的意义，而C项只是说金楼玉衣的做工精辑，不适合作为论 据支撑考古学“器以我道”观念，) ①论证方式方面，主要采取立论与骏论相结合的方式。②论证方法方面。材料二运用了举例论证、道理论证等论 证方法进行论证。（每点2分》 ①利用文物和文化遗产传播中华文化、中国精神，让文物“向全世界讲好中国故事”，②揭示文物的历史、文化、 精神、审美价值，推动公众增强历史自觉、坚定文化自信。③通过研究历史物质遗存探寻中华文明鄙头，传承与 弘扬中华文化，通过考古贯通历史与现实。服务于当代中国的文化建设。（每点2分，其他答案言之成理亦可的情 给分) D(铅在“大义灭亲”，在梦境中，老刘父亲“明知故问”可以体现其心底无私，不狗私情：后文父亲怒斥老刘且 用“列头侧同候”的情节才表现了其“大义灭彩”。) B(小说的主愿不是“唯有认情自己才能走出心灵困境”，而是做人要组荡无私、勇于面对、知错能改。) 第一次福写的作用：①以声村静，华虫啦的旗声反村出戏台如今的带条冷清（或营造出冷清着条的寂静氛国印）：② 推情节发展，引出后文老刘的一系列回忆。 第二次描写的作用，①激发了老刘在戏中大微当、'级中上阵門奥气税：②盟应第一次摇写。使文琳贯通。结 构严谨。（每点1分）】 ①小说直接出现的人物只有老刘一个，却涉及多个人物，展现了两代人的新旧生活。②小说虽然只写了老刘在单 位、在老家的事，抑把现实、同忆、梦境交织在一起，极大地拓展了时空，表规了丰富的写作内容。③小说所写事件虽小，却借之表现了为人应当坦荡无私、知错能政的大主愿。（每点2分，“共6分。意思对即可） 10.CEG(原文为“尝命写《列女传》以装屏风，于时无本，世南暗书之，一无遗失”，译为“虞世南曾经受命书写 《列女传》用来装饰屏风，当时设有现成的书，赏世南就凭记忆将书默写了出来，没有一点差错”，) 11.A(A项，原文中的“寇”为名词，指敌人、仇人，B项，“吾尝终日而思矣”的"而”表修饰。D项。“唯君图之” 的“图”意为“考虑”。) 12,B(“臣下仍会将其祝作一国之君为其效劳”错误，“则臣视君如国人”应理解为“臣下就会把君主当一般不相干 的人，) 13.(1)臣子有缘故而离开，那么君主深人引导送他离开边界，并且深人先到他要去的地方（作一番布置），（省路句： 补出主语“臣子”，道。通“导”，引导，所往，要去的地方，各1分，句意通顺1分】 (2)我有一点小的普意，他必定顺应并成就它：我有一点小的过失，他必定目着加犯我的危验向我进谏。（兽，善 意、善举：成。成就。成全：犯颜，冒犯君主或尊长的威严，各1分，句意通顺1分】 14.①嘉奖采纳虞世南该言，亲近礼遇他：②称赞虞世南的“五绝”；③虞世南去世后，举哀痛哭，多与封赏：④祝 皮世南为知音，命人到其灵帐前读焚诗稿：回为其绘制西像，供奉于凌烟阁。《每点1分，答对五点给满分，其 他答案言之成理即可) 15.A(诗敢并幸“开始追忆旧景”，而是实写限前落入敌于的山川之景，比处春天正与国中无异，抒发的是对山川 依旧、人事皆非的感佩及对失陷于辽的粗国河山的无限依恋之情。) 16.①诗人乘着春凤。跃马扬鞫路上契丹所占国土，却似平感觉是来到了“旧山河”，没有一丝脚落异日土地的觉， (2分)②中间两联写录生动。杆发着诗人对粗国河山的无限依恋与热爱。(2分)③尾联以不见迎春花作结，纠正 回家的惜觉，与首联呼应，弦骚着诗人收复国土的理想。2分)】 17.（1)封限居行高得仓皇北项 (2)是故弟子不必不如师师不必贤于弟子 (3)示例一：风急天高黎啸哀渚清沙白鸟飞回（杜雨《登高》） 示例二：清晨泛中派羽族满汀诺（高适《自洪涉黄河途中作十三首》） 示例三：关关雅鸣在河之洲(《诗经·关唯》〕 (每空1分，添字、漏字、错字叫该空不得分) 18.深度睡民是人体在睡民中呈现生长微素激增、体温下降、心肌供血量增加的修复性生理活动。（三个关粗特征， 每个1分：本质属性“修复性生理活动/阶段”1分：下定义的基本句式1分) 【解析】关樱特征：生长巡素微增、体温下降、心肌供血量增加，本质届性：修复性，下定义的基本句式通常透 循“被定义对策是（种差）的（属概念）”的结构， 19.示例：A息总相关B雪上加霜/火上浇袖（每空1分，有错别字不给分】 20,示例：甲：减少能量消耗乙：改普睡民质员需多管齐下减少州民雕调有很多方法（每句2分。符合情境即可） 21,示例：写作绝非文字的排酮。而是思维的火花。（结构1分，前一句“写作”1分，后一句“思维”1分） 【解析】保特“绝非……而是……”的练构，需贴合“写作”与“忌维”的关联。 22①零点以后，越晚上床，入睡越因乖。②相比年轻人，老年人在晚上十一点以后的入睡因难程度陡增。（每个要 点2分，大意对即可，其他答案言之成理亦可酌情给分) 23.【审恩指导】这句话出自希后暂学家苏格拉底，之所以不标明出处为“苏格拉底”，是希望考生不受局限，更晋 追地去谈论这个话圈。考生可以结合当下社会各方面一些“改变”的热点现象来该， 这个材料我们应拆分为两部分来理解， 第一部分，苏格拉底所说的“改变的秘诀，是集中你的所有能力”，这就意味着你霸要全身心地投入改变中， 第二部分，改变“不是推段旧的，而是创造新的”，即并不是要否定昨天的自己，而是要在昨天的基础之上 构建新的自己，以期抵达明天的自己，那些觉得否定昨天的自己就是改变、就是创新的人，不过是在自吹 欺人，现在往往有一种误解认为：改变就是要彻底摆悦过去，摒弃旧有的观念、习棋或者生活方式。然而，这样 做的话往往只会让我们陷入更大的因惑和混乱。因为我们的过去，无论好坏，都是我门们生活的一部分，是我们的 经验和教训，是我们成长的基石：推毁旧的并不能带来真正的政变，反而可能让我们选失方向，失去自我。真正的改变，“不是箱段目的，而是创造新的”。这意味着我们需要在保留过去有价值的部分的同时，积极 寻找新的可能性，创造新的未来，以开放的心态接受新事物，以批判的精神审视旧观念，以创新的思维探索新路 径。 当然，从裤证的角度来说，还要看考生如何定义此处的“推毁”和“旧的”二词。 【签考译文】 材料一 玉子告诉齐宣王说：“若主北豆下看作手足，臣下就会北君主看作贱心：若主把臣下看作狗马。臣下就会肥若主看作一 橙不相干的人：君主把臣下希作泥土草芥，臣下就会把君主看作优敌，” 齐宣王说：“礼制规定，已经腐欣的臣下也应为原先的君主服表。君主委怎样做才能使他们为他板良呢？” 孟于说：“臣下有动谏，君主接受：臣下有建议。君主听从。致治上的愿患下达到老百姓。臣下有螺故而高开。那么 君主派人引导送他周开边界，并且派人先到他要去的地方（作一器布），离开了三年还不国来，才收回他的土地和房屋： 这就叫作三有礼。这样微了，臣下就会为他服表。如今做臣下的，功浪，君王不接全：建议，君王不听从。政治上的思惠 到不了老百姓身上，臣下有缘故而离开，君主把他朝虾起来，还想方设张徒他到所去的地方穷田万分，离开的当天就收回 他的土地和房屋：这种情况叫作化敌。君臣之间像仇敌一样，还有什么丧可服呢？" 材料二： 虞世南，渐江余姚人。贞观新年，唐太宋萃他为上宾，于是设主文馆，文馆中人才济济，但都拉举虞世南为文 学的常师。唐太宗按予他记室的官积，同房玄龄一起学管文化方面的事情。虞世南曾经受命书写《列女传》用未装 饰屏风，当时没有现成的书，虞世南就凭记忆将节书双写T出枭，没有一点差抽。负见七年，虞世南经过多次升迁任 秘书监。唐太宗处理完改务，一有空闲就召见度世南，和他探讨古代典存。度世南虽热外表弱不禁风，好像连衣眼 都撑不起来，但性情却十分刚烈，志趣高运，每欢谈论起历代帝王的政治得失，都能够有所规动，这对太宋治国大 有禅益。等到唐高祖去世，唐太宗由于为他服表蜓过礼的规定，袁确的面客表弱焕悴，长时问废弃回政。文火百官 无计可施，但是风世南每次进宫进谏，唐太宗都欣然接受，对他越发亲近和尊重。唐太常曾经对身边的传臣说：“我 一有空闲，就与虞世南商讨古令大事，我一有好的见解，虞世南总是非常高兴：可是一旦找的观，点有失偏解，他规 十分担忧。他如北诚恳，找回就非常欣套，如果各位大臣都像虞世南那样。找事还用得着担心天下治厘不好呢？"唐 太宗曾经释货虞世南有五绝：一是德行端正，二是忠诚耿直。三是学识渊博，四是辞辈华丽。五是书法忧美。虞世 南去世后，唐太宗在别第失声骗灵，哭得非常悲伤。虞世南的丧事货用由官麻搜始，仍赐以菲美，追封他为礼部尚 书，蓝号文戴。唐太宗在写给姹王李春的信中说道：“皮世南对于找，就檬我身休的一部分，他援醒和纠正我的造品 和过失，一刻都不曾忘记。他实在是当代名臣、人伦道德的标准啊。我有一点小的善意，他必定顺应并成花它：我 有一点小的过失，他必定冒着触犯我的危险向找进谦。现在他去世了，国中再无这样的人T,我的悲痛院惜难道可 以用言语表达名！”不久，唐太宋作了一首计，回预和思考古代治理国家理乱的经脸和教训。不久感叹说：“钟子期 去世之后，伯开失去知普，再也没有弹过琴◆我这首诗。叉写给神看呢？”于是唐太宋让起居邻褚遂良把诗拿到虞世 南灵怅前诵读并焚烧。可见他哀确如此深切，《太宗)又下令将威世南和房玄擀、长孙无忌、杜如蹲、李请等二十四 位功臣的图像，色在凌加阁内，