语文试题_云南省曲靖市2024-2025学年高三年级第二次教学质量监测

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曲靖市2024-2025学年高三年级第二次教学质量检测 语文参考答案 1.C(A项“是因为作品的完成仅仅是开始”错误，强加因果；B项“只能通过分析、批评式 的认知方法实现审美价值”错误，接受方法包括感想式和分析式：D项“更注重学习知识”错误， 材料一提到现代观众更追求“心灵的东西”。) 2.D(“青年人才是文化原创力的未来”错误，于文无据。) 3.B(B项，同时体现材料一“创作与接受”互动和材料二“原创源于现实”，且涉及多 维度接受。其他选项侧重单一维度。) 4.审美属性：观众通过艺术再创造实现审美体验，如感受视听愉悦、情感共鸣，并在创作 者引导下认同文化价值。(2分)认知属性：观众通过破译作品意义，在思想、历史、文化等 层次进行多维度认知，最终实现作品的认识、娱乐和审美价值。(2分) 5.激发原创力措施：①将创作嵌入时代实践，比如乡村振兴题材。②改革体制机制，鼓励 创新，比如资源向原创倾斜。③培养青年人才，注入新视角。④营造宽松环境，促进多元表达， 比如“村B”重塑文化版图。通过双向互动，文化原创力既能反映现实，又能引领审美与认 知需求。（答对一点得1分，答对三点得4分） 6.B(B项，“不想回忆当年的艰苦，只想享受当下的富足生活”分析有误。根据文本“他 现在要做的事不是怀旧，而是摩拳擦掌准备夏天去西藏，那里的蓝天白云，那里的野旷天低， 无一不让老顾着迷”可知，老顾退休后急于去西藏，去欣赏那里的“蓝天白云，野旷天低”， 去追逐自己的梦想。) 7.C(C项，句子③的句式特点不是整散结合，而是长短句结合。) 8.①老顾喜欢浪迹天涯，喜欢摄影，为了拍照，他等候打在寺庙顶上的一束落日的光，并 最终等到了那束光。②在一个日益物化的世界，在被各种资讯焦虑和欲望膨胀搅拌得心绪焦灼 的现实面前，老顾拥有并保持着青春时期的一份梦想，执着追求，所以老顾是幸福的，是令人 羡慕的。（每点2分，言之成理即可酌情给分。） 9.①细：注重细节描写，通过对生活细节的刻画，展现生活的真实面貌。如对老顾等待光 的动作、心理描写，笔触细腻，让读者感受到老顾的迫切和执着。②清：文字清新简练，用平 易近人的语言描绘生活，讲究含蓄和余味。③真：真实地记录生活点滴，真诚地书写人情人性， 凸显生命的格调和精神的维度，形成独有的生命色彩、生命质量和精神境界。（每点2分，言 之成理即可的情给分。) 10.BDF 11.B(B项，古人构思为文时常以口咬笔杆，故用“咋笔”表示通过写作或文笔能力成为官 员。) 12.D(D项，材料一“老而学者如秉烛夜行”并非强调“局限”，而是肯定其优于“不学”：材料二“未得位”仍能利民，未形成对比13.(1)金玉经过打磨变得光亮，是因为原石美好：木石切成段或块，却因人工雕琢而显 得丑陋。（得分点：“磨莹”译为“打磨变得光亮”，“矿璞”译为“原石”，“丑”译为“ 丑陋”，每处1分，句意1分。) (2)如果当权者确实能采纳并实践它，那么您虽然未居官位，恩泽已经惠及百姓。（得 分点：“使”译为“假如、如果”，“足下”译为“您”，“固”译为“已经”，每处1分， 句意1分。) 14.不矛盾，两者均强调读书做学问应超越功利。(1分)①材料一侧重学问对个人修养的 价值，属内在追求。(1分)②材料二强调学问的社会价值，属外在实践。(1分) 【参考译文】 材料一： 凡是读书做学问，本是为了开阔心胸、增长见识，以指导实践。那些平日骄横奢侈的人， 就让他们看看古人是如何恭谨俭朴、节省费用，如何以谦卑自守，以礼让为政教之本，以恭敬 为立身之根，使他们感到震惊而若有所失，从而收敛骄横的心态，抑制骄奢的心性。那些向来 浅薄吝啬的人，就让他们看看古人是如何重视道义、轻视财富，减少私心、降低欲望，忌讳图 满，如何体恤毅济穷人，让他们感到脸红而产生快悔羞耻之心，从而做到既能积累财富又能散 财。那些平日里暴虐凶悍的人，就让他们看看古人是如何小心自我约束，懂得牙齿因坚硬而脱 落，舌头却因柔软而得以长久存在的道理，如何宽容大度、尊贤重士、容纳众人，使他们气焰 顿消，显出谦恭逃让的样子来。那些平日里胆小怯懦的人，就让他们看看古人是如何无牵无桂、顺 应天道，如何刚毅正直，言而有信，祈求福运、不违祖道，使他们能奋发振作而无所畏惧。 有客人质疑道：“我见过手持强誓长较、征讨罪人安抚百姓，来获盐侯爵的人：也见过熟 读经书、治理政务、匡正时弊使国家富强，而登上卿相之位的人：而那些学贯古今、文武双全 却无官无禄、妻儿饥寒交迫的人，不可胜数。如此看来，学问有何可贵？”主人回答：“人的 命运困领显达，如同金玉与木石的天然差异：而治学修德，就好比打磨雕刻。金玉经过打磨变 光亮，是国为原石美好：木石切成段或块，却因人工雕琢而显得丑陋。怎么能说木石经雕刻便 胜过金玉的原石呢？不能将有学问的贫贱者与无学问的富贵者相提并论。况且身拔铠甲的士兵、执 笔为吏的官员，身死名灭者如牛毛般众多，而单然出众者仅如芝草般稀少：埋头典籍、吟诵道 德之人，其勤苦如日蚀般短暂难见成效，而追逐名利者却如秋茶般遍地滋生，二者哪里能相提 并论？” 人生幼年时精神专注，成年后思虑分散，因此必须及早施教，不可错失良机。我七岁时通 读《灵光殿默》，至今十余年温习一次仍不忘记：二十岁后所读经书，若一月荒废便会遗忘殆 尽。然而人生难免遭遇困领，即便错过最佳学习时机，仍应坚持晚年研读，不可自暴自弃。幼 年学习如同朝阳初升的光挥，老年学习则似手持蜡烛夜行，纵使不如前者明亮，总胜过闭目不 见光明之人。 材料二： 士人读书，难道仅仅是为了谋求俸禄和私利吗？他们追求的是获得官位后践行治国之道， 以此造福百姓。国家选拔士人，难道只是用官印、俸禄和物质贾赐来使其富贵显荣吗？其实质 是希望他们以所学之道治理国家，使民众受益。因此，君主求贤与士人报国，其根本宗旨都非 出于私利，而在于利济苍生。然而，近代的读书人却骨离了古人的初衷，往往将读书视为谋求 自身地位与财富的工具。他们又怎能理解“利民”二字的真正含义呢？看您的文章，向上可推 荐给宰辅大臣，向下可留给地方令长，都是民间长期隐忍未诉的疾苦，而朝廷却无从知晓的情 况，写得深刻而显明。如果当权者确实能采纳并实践它，那么您虽然未居官位，思泽已经惠及 百姓。况且，您身为布衣已经能如此勃勉为民，何况能身居要职呢！ 15.C(C项，尼诗“踏破陇头云”的意境并非“浪漫梦幻”，而是通过艰辛的外求历程与 瞬间的顿悟形成禅宗“渐修顿悟”的理性对比，语言质朴含蓄。) 16.①陈诗以动静结合、对比的手法揭示相对性哲理。(2分)诗人通过“卧看满天云不动”的错觉与“云与我俱东”的真相形成反差，阐释“动与静相对存在”的辩证观。(1分) ②尼诗以象征、反衬手法暗示内在顿悟的哲理。(2分)通过“踏破陇头云”的外在追寻 象征执着，“春在枝头”的内在发现象征本真，一路艰辛反衬顿悟之喜，揭示“真理近在咫尺， 无需外求”的禅理。(1分) 17.(1)君子喻于义小人喻于利 (2)乃使蒙恬北筑长城而守藩篱却匈奴七百余里 (3)万里悲秋常作客百年多病独登台（窗含西岭千秋雪门泊东吴万里船/锦江春色来 天地玉垒浮云变古今/五更鼓角声悲壮三峡星河影动摇) 18.①“沁”字既写出晨雾浸润青石板的动态过程，又暗示雾气与石板交融的温润质感： (1分)②“斜逸”通过拟物手法赋予素兰以挣脱束缚的生命力，描幕花枝旁逸斜出的姿态， 凸显自然舒展的生机：(2分)③两个动词相互映衬，营造出古巷幽兰清雅灵动的意境。(1 分) 19.白墙逸出素兰，阿婆穿着手串，天井漏下光斑，这些使我明白：文脉传承是让古旧的根 系生出新芽。 (评分标准：①四个词语齐全，2分：②语言通顺简洁3分。) 20.埃及伊蚊是一种腿部带有条纹的蚊子，喜欢以人类血液为食，能将登革热、寨卡、黄 热病等病毒传入我们的血液中。（画波浪线的句子有两处语病：一是“语序不对”，“一种” 应放在“腿部带有条纹”前面：二是“搭配不当”，把“进入”改为“传入”。改对一处得2 分。) 21.①但如果它们盯上了人类②这些神经元就派上了用场/这些神经元就可发挥作用了 (每句2分，符合文意，表达准确即可，其他答案酌情给分) 22.B(文中的“菜单”引申为“食物”的意思，B项的“菜单”也是食物的意思，故选B。 A项“菜单”用的是本意，指菜希名称的清单：C项“菜单”指服务项目清单：D项“菜单” 指电脑显示屏上的选项列表。) 23. 审题指导：这是一道材料作文题。这则材料出自《人民日报》。作文既要求考生阐述选择 难走的路就选择了孤独和扎根成长之间的内在关系，又要分析孤独中如何扎根的问题。我们生 活在这个世界上，每个人的选择不同，有的人选择好走的路，有的人选择难走的路。选择难走 的路，虽不拥挤，会很孤独，却是强者脱顾而出的机会：选择难走的路，需要扎根，那些看似 毫无进展的日子，正是向下扎根的过程。扎根的过程往往是孤独的，但正是这种孤独，让我们 积累力量，有机会成长。 参考立意：①孤独、扎根、成长的辩证关系：②孤独的选择，成长的契机：③在孤独中扎根，获得成长。