语文试卷-河北省保定市2024年高三第一次模拟

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保定市2024年高三一模考试 语文试题答案 1.【答案】D。(3分) 【解析】D项“对西学东渐风气持反对态度”错。“西学东渐”是指从明朝后期到近代，西方学术思 想向中国传播的历史过程，过程无所谓对错，作者表达的是对在西学东渐时期人们盲目尊崇西方现象的不 认可。 2.【答案】C。(3分) 【解析】A“玉文化…是中国文化的核心内涵”错。由材料“玉文化是中因文化的重要组成部分” 可知。B“原始社会所独有”“秦代典型器玉玺”错误。由“各种形制的玉器在民间几乎均有仿造”可知， 前代各种种器型在后期也有仿造。玉级在秦以后直到清一直沿用，不是秦代专有。D“线路基本相同”错。 “玉石之路”是由新疆和田为基点往东西两个方向运输传播，而“丝绸之路”是由中原连接西域，再到西 方。 3.【答案】A。(3分) 【解析】“玉必有工，工必有意，意必吉祥”是指“玉必须经过雕琢，雕工设计肯定有一定的含义， 这个含义一定有吉祥寓意”。A女娲炼石补天，使得天下重获太平，体现了玉石期待太平的象征寓意，但 没有体现“工”的内容。B玉璜是玉组闻的一部分。“姬受命，吕佐旌”，意思是短姓（周武王）受命于 天，姜太公（昌尚）当辅佐他平定天下的意思，雕琢有文字是雅工，且有实现天下太平的吉样寓意，适合 C玉壁雕工为谷纹，寓意丰饶、完美、圆满等美好寓意。适合。D“大禹治水玉山子”雕刻了大禹治水故事， 体现了“雕工”，“治水”故事表达太平寓意，适合。 4.【答案】①“圆”改为“国”，用“玉”取代了“戈”，表现“化干戈为玉帛”的主旨，借美玉的 品性表达期望天下和平的意愿。②“国”改为“国”，是用“玉”取代了“王”，“国”中有“玉”，有 “祖国关好如玉”的意思，同时表示推翻王权社会，摒弃帝王家天下思想。 【解析】“圆”改为“国”，由提示“口”与“戈”被替换为“玉”，由题干“参考材料内容”，“ 口”部分与材料无关，略去：“国”改为“国”，为“王”被替换为“玉”，参照“王玉”相关内容作答。 【评分细则】共4分，一点2分：第一点中，“玉”取代“戈”的解释1分，寓意1分：第二点中，“玉” 的两个内涵各1分。意思对即可。如有其他答案，言之成理也可的情给分。 5.【答案示例】 ①展览主愿：全景式地呈现玉器近万年的发展历程，探究其中蕴含的思想、文化、制度等中国玉文化， 传承中华传统文化精神，坚定文化自信。 ②工作安排：开展前，进行大纲架构、文物挑选运输、布展设计、内容文本：开展后，组织开幕、展 出、举办学术研讨会、图录编纂等工作、创意产品开发、撒展事宜、总结大会等。 ③布展思路：以时间（年代、朝代）脉络为基线，分神玉、王玉、民玉三大板块 【解析】本题贯彻新课标中“组织学生就传统文化的历史价值作审视表达”及“考试、测评题目应以 具体的情境为主体，以典型任务为主要内容”的要求，体现“典型任务、真实情境、实践活动”的训练思 路。避免以单纯的知识点和能力点设计考题，避免死记硬背。让学生在特定情境中完成学习任务，呈现学 生语文素养的多样化表现。 材料关注“玉文化”，通过高考模拟，使学生了解中国玉文化近万年的历史，也即中国有近万年的文 明史（区别于三千多年的文字历史）。了解中国辉煌的文化，对增强民族文化自信。 答案要结合材料，紧扣要求作答，但并不唯一。展览主题部分由材料提取关键信息，工作安排部分不 要求学生答全，只要能分清开展前后，安排的“工作”有道理，能大略将展览组织工作梳理清楚，语言组 织通畅明晰即可的情给分， 【评分细则】共6分，一点2分。第一点中，呈现历程、探究玉文化、文化传承与自信三点一点1分， 任恋答出两点即可：第二点中，开展前1分，开展后1分，或不拘泥于答案，工作安挂思路清楚合理即可： 第三点中，线索1分，三板块1分。意思对即可。如有其他答案，言之成理也可副情给分。 6.【答案】B。(3分) 【解析】“对儒家文化进行了批判”错，过度解读。文章是对那些来猎奇的人进行调侃一一他们觉得 赶尸的也要我们儒家文化，作为一个儒者与有荣焉，并没有批判儒家学说的意思。 7.【答案】C。(3分) 【解析】“其主要目的是反映底层百姓所受的压迫”错，应该是反映湘西妇女吃苦耐劳的坚韧。 8.【答案】①源自盘剥和欺压，且只针对外米剥削者，并不胡乱抢劫杀人。②路坏地险。③有赶尸 习俗，④壮丁吃苦耐劳，乐天知命：女子勤劳能干，有爱美的天性， 【解析】读图表，搞清楚对应关系，在文中找到相应内容，考查文本前后对照、呼应及组织材料的能 力。 【评分细则】共4分，一句1分。意思对即可。如有其他答案，言之成理也可的情给分。 9.【答案】凄凉（凄谅情调）光辉（生命光辉） ①湘西地处边疆，道路、交通、文化相对落后。战乱年代，官吏贪腐，人民被盘剥，有人被迫为匪。 平静而诗意的生活已经成为了过去。写出了人在命运面前的无奈和悲凉，表现了文章的凄谅情调。 ②修路壮丁吃苦耐劳，他们完成艰苦的工作后，乐天知命，乐观向上：妇女们坚韧而顽强。挑起生活 重担，生活虽然艰苦，但依然追求美，也能苦中作乐。淳朴的风土，普良美好的人性，都表现着生命的光 辉。 【解析】本愿出自选择性必修下第二单元研习任务，体现新课标“加强考教衔接，促进素质教育发展” 的要求，试题材料、题干设问呼应教材，注意与教材中的重点内容建立知识链接，增强和教材的关联度， 【评分细则】共6分，答出关键词各1分，合理解说各2分。意思对即可。如有其他答案，言之成理 也可酌情给分， 10.【答案】DG。(3分，每选对一处给1分，超过三处不给分。) 【解析】正确断句方式为：“种谷必杂五种，以备灾吉。田中不得有树，用妨五谷。”断句时结合句 子成分分析，关注两句间的对称关系。 11.【答案】B。(3分) 【解析】B“其君悟于说”的“说”是指各种混乱的“说法”，《五石之红》中“客得之，以说吴王” 的“说”是进谏的意思，两个“说”意思不同，故正确。A材料中的“平”是“平衡”的意思，所在句是 “劳役的征用和农事生产就能够平衡了”的意思：“修身齐家治国平天下”中的“平”是“平定”的意思。 两句意思不同，故错误。C材料中的“之”是“到…去”的意思，引申为“从事”，所在句是“统治者 希望百姓们去从事农业生产”的意思：“之二虫，又何知”中“之”是指示代词“这个”的意思。两句意 思不同，故错误。D材料中的“进”字是“激励上进”的意思，“时时而间进”的“进”是“进谏”的意 思。两句意思不同，故错误。 12.【答案】D。(3分) 【解析】“对百姓提出警示”错，材料二主要是论述了“制土处民”的策略，主要是对统治者提出期 望。 13.【答案】(1)使者摇动木制的铃在路上巡行，采集诗歌让天子知道。(2)（农民）逃避农耕就 会看轻自己定居的土地（安土重迁），就一定不会（不肯、没有坚定意愿）替君王守土作战。 【解析】第一句，行人是指采诗的小吏，可以从前后文推断得出：“闻于天子”中的“于”，介词， 给，“闻”，听，合起来是“给天子听”，可意译为“让天子知道”，得分点“闻”解释为听，听到，听 说，知道，使…知道等都对：第二句，首先关注省略句，前面加主语“农民”；轻，意动用法，以… 为轻，翻译为看轻，轻视，瞧不起等：居，定居的土地，引申为安土重迁。 【评分细则】共8分，一句4分：(1)句中，徇、状语后置句式、闻各1分，句意1分：(2)句中， 轻、居、守战各1分，句意1分 14,【答案】①材料一（从正面）强调完善井田制度，并平衡四业、使民以时，让百姓守望相助，安 居乐业。②材料二侧重不重农事的危害，再从正反两面论述归心于农的重要意义。 【解析】本题关键是读懂题干要求，围绕“使百姓安心耕作”相关内容确定答题区间，找到相应语句， 组织语言作答。 【评分细则】共3分，答对一点给2分，答对两点3分。意思对即可， 参考译文： 材料一： 圣明的君王管理百姓，修筑城郭让他们居住，修治庐舍井田并平均分给他们，开设市场用来流通财货。 设置学校来教化百姓：于是士农工商，四类民众都有自己的职业。学有所成而身居高位的是士人，开垦土 地种植谷物的是农人，靠手艺技巧制作器物的是工匠，流通资财买卖货物的是商人，圣贤的君王考量人的 能力，依此授与职事，士农工商四民各尽所能接受职司，所以朝堂上没有无用的官员，乡邑众没有游手好 闲的百姓，土地上没有荒废的田地。播种答物一定要杂播五种（五谷杂粮），用来防备灾害的发生（确保 总有一些品种有收获)。田地间不要种树，因为它们会妨圆五谷生长。用心用力种田，多遍耕耘，收获的 时侯要像有寇盗来了一样抓紧农时。围绕着房子种植桑树，哇间种植蔬菜，瓜果种植在边角哇梗上。蓄养 鸡、豚、狗、缝不要错过（喂养繁殖）的时节，女人们专心养蚕纺织，那么五十岁的人就能够穿上帛衣， 七十岁的人就可以吃上肉食了。管理百姓的关键，使他们依附于土地是根本。所以一定要确定各家土地的 长度与面积，确定井田的边界。八户人家共有这块井田，各家授予一百亩私田，并负责公田十亩。百姓们 出入往来中互相友爱，各村落间互相警戒，互相援助，有了疾病互相致助，百姓因此能够和睦相处，于是教有风化一致，劳役的征用和农事生产就能够平衡了。农历正月，群居的百姓们将要分散到田间去耕作， 使者摇动木制的铃在路上巡行，采集诗歌让天子知道，所以为王的人不用看门窗之外就能知道天下的民情。 这是先王管理自己的国土，安置自己的百姓，让他们变得富裕，然后教导他们的大致方路啊。所以孔子说： “引导千乘之国的臣民，敬心于事而且有信用，节俭用度而且关爱百姓，使人民能依农时耕作。”所以百 姓们都互相劝勉建立功劳，安居乐业，先国家公事而后个人私事。 材料二： 现在治理国家的人大多没能掌捏要领。他们的国君被不同的说法弄得糊涂，那些官吏被一些言论弄得 昏乱，他们的百姓懈怠懒情，不愿意从事农耕。所以那些国家境内的民众都变得喜欢空谈巧辩，喜欢学习 并从事经商，热衷学习手艺，逃避农耕和作战。如果都像这样，那么国家离灭亡就不远了，从事农耕的人 少而靠巧言游说吃饭的人多，所以这个国家就会贫穷且危险。那些危害农作物的螟、螣、蚋姆等害虫春天 生出，秋天死掉，但只要它们出现一次，民众就会因虫害而欺收，几年没有饭吃。现在一个人耕种土地却 需要供一百人吃饭，那么这些人比螟虫等害虫对因家的危苦更大。因此说，如果一百人从事耕作，仅有一 个人闲着，这个国家就能称王天下：十个人从事农耕，一个人闲着，这个国家就会强大：有一半人从事农 耕，一半人闲着，这个国家就危险了。所以治理国家的人都想让民众去从事农耕。国家不重视农耕，就会 在诸侯争霸时不能自保，这是因为民众的力量不足。因此，其它诸侯国就来骚扰它的弱点，利用它衰败的 时机，国家的土地被侵占而国力一蹶不振。圣贤的君主懂得治理国家的要领，因此让民众都把心思放在农 业上。一是就很少有奸诈之事，而且看重自已的故土不愿迁徙，一是能用奖赏和惩罚的办法来鼓励上进， 一是可以用他们来对外作战，假如民众看见靠空谈游说的人就可以使自己地位尊贵，商人也可以发财致富， 手工业者也能以此养家糊口，就一定会逃避农耕。（农民）逃避农耕就会看轻自己定居的土地（安土重迁） 就一定不会（肯、没有坚定意愿）替君主守土作战。 15.【答案】B。(3分) 【解析】本题考查对诗歌内容、情感与特色的理解与分析。B“伤春之思”错，本诗主要写离别之情， 且离别在早春时节，谈不上伤春之思。 16.【答案】①作者送别友人，内心伤感难却，离情浓重百结，但却没有过于凄苦的表达，而是较为 平静地回忆过往，想象将来，以景村情，含蓄委婉（淡定平和）地表达其不舍之意。②选用芙蓉路、绿杨 天、早莺、晴花、行云、春雁等常见（平淡）意象（乐景），但融入高愁别绪之后（借景抒情），却渲染 出沉重的哀伤幽怨、浓烈的不舍与牵挂。 【解析】本题重点考查结合材料的语言组织能力概括与审题、扣题意识，考查学生分析、理解、解决 具体问题的能力，考查思维能力。思维考查第一层，要读懂读透材料：第二层能结合材料，解读所给评价。 本题需要结合诗歌内容，抓住“浓情淡写”和“淡景化浓”两个角度分析词中意象、情感以及其浓淡的特 点。 【评分细则】共6分，每点3分，分别解读“把别情化浓为淡”与“把别景化淡为浓”。第一点先写 “浓情”部分，后谈“淡写”部分，各1分，语言组织关联部分1分：第二点先写“淡景”部分，再写“化 浓”部分各1分，语言组织关联部分1分。意思对即可。如有其他答案，如答不认同后人评价，答“景浓 情也浓”的，如言之成理，语言组织得当，也可酌情给分。 参考译文： 日暮时候，离船目雨将行，冰岸梅花零落飘飞，春光中诗人思绪零乱。送你将去的地方，偏是故宫旧 苑。在那里，我们曾带着醉意在谅月下共舞，躲开红尘去寻觅芳踪。你将离去我难留你，我周怅、芙蓉花 边的道路狭窄，那绿杨之上的长天是那么高远。 就在清晓有莺啼的地方系住马吧，那里有笼罩着烟雾的碧草和丽日好花，还有柔润的沙与春香绵软（牵 挂、关怀)·在这锦绣灿烂的年华里，有谁还挂念着故人行游到疲倦？待到寒食节，我想你时，你应该正 走在西湖的提上，蓝天行云大概飘荡在孤山（杭州）之畔吧。（到那里之后）请不时地寄给我新作的诗啊， 不要让五湖春日的大雁空自回返〔鸿雁传书归的意思)。 17.【答案】(1)西北望长安可怜无数山(2)企者不立跨者不行(3)嘈唱切切错杂弹大珠小 珠落玉盘〔《琵琶行》)/钟鼓饿玉不足贵但愿长醉不愿醒(《将进酒》)沧海月明珠有泪蓝田日暖玉 生烟(《锦瑟》)雕栏玉砌应犹在只是朱颜改(《虞美人》)/鼎铛玉石金块珠砾(《阿房宫赋) 玉鉴琼田三万顷着我扁舟一叶（张孝祥《念奴娇·过洞庭》）/玉户帘中卷不去捣衣砧上拂还来(《春 江花月夜》)/铁衣远戍辛动久玉箸应啼别离后(《燕歌行》)/昆山玉碎凤凰叫芙蓉泣露香兰笑(《李 凭箜篌引》)/凤痱声动玉壶光转(《青玉案·元夕》)玉壶光转一夜鱼龙舞青玉案·元夕