语文试卷-黑龙江省齐齐哈尔市2025届高三第二次模拟考试

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语文参考答案及解析 (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 1.答案：C 【解析】本题考查学生对文本的理解分析能力： A项，扩大范围，“部分”“相关”，不是全部：B项，混淆时态，“正在日益”“已经让人感到不适”：D项， 曲解文意，“就是要”绝对化，说明是唯一手段，“大健在于”相对化，说明是核心手段，必要条件而非 充分条件。 2.答案：B 【解析】本题考查学生根据文本内容判断推理的能力： B强加因果，“购买赛事运营权”是常规的盈利手段，没有直接导致“体育竞技不再纯粹”。 3.答案：A 【解析】本题考查学生分析论点与论据的能力。 A例证证明“饭圈”乱象对体育领域造成的严重危害，未涉及其他领域的渗透。 4.【解析】本题考查学生筛选整合信息，归钠概括要点的能力。 答案： (1)关注点转移：粉丝从赛事木身转向明显娱乐化内容，弱化竞技精神： (2)利益圈层形成：资本与平台合谋，将体育圈变为“星工厂”，制造攀比海： (3)奥论环境恶化：控评、引战等行为绑架奥论，破坏体有公平讨论空间： (4)运动员压力：私生活侵扰与心理负担影响竞技状态，违背“球场见”的体育木质。 (每点1分。意思对即可 5.答案： 以下是作为赛事主办方负责人，针对避免“饭国”乱象干扰的三条具体措施： (1)制定严格观赛规则：明确禁止辱骂、喧哗等行为，现场设置文明观赛提示并配各安保人员及时制止 违规行为(2分)： (2)管控商业营销边界：禁止赛事合作品牌利用运动员“人设”进行CP营销或翰动粉丝对立(2分)： (3)加强网路與情管理：与平台合作监控恶意话题，封禁煽动对立的账号，引导理性讨论赛事技术(2 分). (每点2分，若有其他答案，言之成理可酌情给分》 【解析】：本题考查学生运用材料中的观点解决实际问题的能力。 制定严格观赛规则。具体措施是，在赛事门票、场馆入口、座位区等显眼位置张贴文明观赛提示，明 确禁止辱骂、喧哗、干扰比赛等行为：配各专业安保人员，实时监控观众行为，对违规者及时警告或驱 逐：设立举报渠道，鼓励观众举报不文明行为，并对举报者给予奖励（如纪念品或门票折扣）。通过规则 钓束与现场管理，减少极端粉丝对比赛秩序的直接干扰，营造良好的观赛氛围。 管控商业营销边界。具体措施是，与合作品牌签订协议，禁止利用运动员“人设”进行CP营销、煽 动粉丝对立等行为：限制赛事周边产品的过度炒作（如应援物、明星卡等），避免将运动员偶像化：在赛 事宜传中突出竞技技术与体育精神，减少对运动员私生活的过度骤光。由此，切断“饭圈”产业链的盈 利渠道，防止商业资木利用粉丝情感牟利，回归赛事木质。 加强网络舆情管理。具体措施是，与社交媒体平台合作，实时监控赛事相关话题，封禁棉动对立、 恶意炒作的据号：设立官方账号发布赛事技术分析、运动员表现等专业内容，引导公众关注竞技本身： 对恶意传播不实信息、详谤运动员的行为，依法追究责任并公开处理结果。通过净化网络與论环境，减 少“饭图”乱象对运动员的心理压力，维护赛事公平性与公信力， (二)现代文阅读Ⅱ（本愿共4小题，16分） 【导语】《俗世奇人》是冯翼才创作的短篇小说集。各篇文字极精短，半文半白，带有“三言两拍” 笔意。书中所讲之事，多以清末民国初天津的市井生活为背景，每篇专讲一个人物的本领及事迹，素材 均收集于长期流传在天津的奇人异事，通过小人物命运折射时代变迁。其风格统一、传奇色彩浓郁、充 满生活气息、人物形象活灵活现，书写了清末民初天津卫的地域风貌、风土人情、生活风尚，也展现出 中国民间文化的精巧技艺与其中蕴藏的智慧。截止到2019年，全木共54篇故事。2018年8月11日，《俗 世奇人》获第七届鲁讯文学奖短篇小说奖. 6.答案C 【解析】本题考查学生对文章相关内容的分析理解能力， A.“正符合了老蔡‘无用之为大用’的家传”说法错误，无中生有。老蔡家在三角地上建屋开店，只是 说明他爱发动脑子善用地，而“万年青”店名是体现邻人对小店的喜爱、寄托他们对小店长久兴旺的祝 愿。 B.“心安理得”的说法错误， D.结尾未明确“不可调和”，金子关离开后老蔡的反应更多是维护家族信誉的极端表现，而非强调冲突无 法解决。 7.答案A 【解析】本题考查学生对文章艺术特色的分析和鉴赏能力， A.“几代人”“时代变迁”与原文单一时空背景不符。 8.答案 (1)推动情节发展，为后文埋下伏笔：这一细节是推动情节的关键导火索（金子关破规导致冲突）， 老蔡反复强调“千万别离身”“盯死这铺子绝对不能离人”，凸显“水不关门”的规矩不可违背，为后文 金子美关店引发老蔡暴怒的激烈冲突埋下伏笔：(2分) (2)深化主题内涵：这一细节是刻画老蔡“规矩即信仰”的偏执性格的核心笔墨，揭示老蔡将“守 店”视为家族百年信誉的象征，金子美因关店被斥“你坑了我祖宗”，老蔡祝破规为家族声誉的崩塌。其极端化守规行为，折射传统乡土伦理在现代社会中跪弱而固执的存在状态。(2分) (每点2分，需结合文本内容与主题表达，言之成理即可) 【解析】本题考查学生鉴赏作品细节描写的作用与主题挖都的能力， 冯骥才的《万年青》通过老蔡与金子美的神突，揭示了传统乡土伦理与现代价值观的碰撞，以及“守 规矩”背后复杂的文化心理。其主题可从以下三方面解读： (1)传统规矩的坚守与困境：老蔡家族“百年不大门”的规矩，是乡土社会中“信得过”的象征 这种规矩源于熟人社会的道德奥约，通过几代人“用多少年时间较量”建立，规矩不仅是行为准则，更 是家族尊严与社群认司的载体。然而，老蔡对规矩的极端化坚守（如拒绝儿子回店帮忙、斥责金子美关 店)，暴露了传统伦理的僵化与脆弱性 一一旦破规，百年声誉瞬间前塌. (2)现代化对乡土伦理的神击：金子美作为北洋大学堂学生，因参与“洋人拍照”等现代活动打破 规矩：他试图用“自掏腰包补款”的现代诚信逻辑弥补过失，却遭老蔡彻底否定。金子美的行为象征效 率至上、个体优先的现代价值观，与老蔡“规矩即信仰”的乡土伦理形成尖锐神突。冯翼才借此暗示： 传统道德体系在现代化浪潮中难以自洽，新旧价值观的断裂往往以悲测收场。 (3)诚信的双重性与文化根性：老蔡的诚信基于乡士社群“知根知底”的集体监督，具有排他性与 封闭性：金子美的诚信基于个体道德自觉（主动补款），更具普适性，但缺乏文化根基。小说质疑了“诚 信”的绝对性.老蔡的诚信实为对“规矩”的病态执念，而金子美的诚信则因脱离文化语境论为无效。二 者冲突折射出传统伦理现代化转型的阵痛。 综上所述，《万年青》通过一间小杂货铺的兴衰，探讨了传统规矩的文化意义及其在现代性神击下的 生存困境。冯骥才既批判了乡土伦理的保守性（如老蔡的偏执），也反思了现代价值观对文化根脉的割袋 (如金子美的“无意之失)，最终指向对文化传承中“守正”与“创新”平衡的深刻思考。 9.答案 (参考下面解析，联系文木内容，答出1点给2分，正确联系教材篇目给2分) 【解析】本题考查学生对文章相关内容的分析概括能力和对文学文木的多元解读能力： 冯骥才的《万年青》通过老蔡家族对“店铺水不关门”规矩的坚守，深刻揭示了“守规矩”背后的 文化心理。这一行为不仅是家族信用的象征，更承载着乡土社会中的伦理契约与身份认同。以下结合文 本具体分析： (1)规矩是家族荣誉的根基。老蔡家“祖上三代，一百年没叫人吃过闭门羹”，规矩的延续成为家 族代代相传的精神遗产：老蔡暴怒时喊出“你坑了我，还坑了我祖宗”，将破坏规矩视为对祖先的废读。 其文化心理是，在传统宗族文化中，规矩是家族“脸面”的象征，守规矩不仅是行为准则，更是对祖先 的敬畏与家族尊严的捍，一旦破规，意味着家族百年积累的声誉级于一旦： (2)规矩是乡土社会的道德契约。万年青“信得过”的口碑源于几辈人与街坊“用多少年时句较量 出来的”信任：街坊见老蔡“神气不对”，侧面反映破规行为触动了熟人社会的集体道德评判。其文化心 理是，在封闭的乡土社会中，规矩是维系人际关系的纽带。老蔡的店铺“从不关门”，实质是以行动兑现 “随时服务乡邻”的隐形承诺，破规则打破了“熟人信任网”，导致个体被排斥于社群之外。 (3)规矩是自我价值的实现方式。老察“死守规矩”，甚至拒绝儿子从北京回来帮忙，体现他将规 矩视为比亲情更重的生命意义：老蔡“走在街上，邻人先跟他招呼”，规矩的坚守成为他在社群中获得尊