语文试卷-山东省名校联盟2024-2025学年高一下学期3月校际联考（名校卷）

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高一语文综合测试卷 参考答案 1.【答案】B。错在“也是作家介入现实世界、进入生活内部的通道”，张冠李戴。根据材料 一第三段“文学是思想的容器，是作家介入现实世界、进入生活内部的通道”可以看出不是细节， 而是文学。 2.【答案】D。“通过这一个细节动作可以窥见子路过往行事的态度和方式”说法错误，材料 二子路死不免冠的细节，文中只是将其与白嘉轩的腰进行类比，并没有提及通过这一个细节动作可 以窥见子路过往行事的态度和方式，D选项曲解文意。 3.【答案】C。C项“剑”虽然多次出现，但是它们之间无关联，与整个作品没有达成有机统一， 没有形成一条埋伏的暗线，所以没有体现“契诃夫的枪”说法。 4.【答案】①材料一侧重阐述细节在文学创作中的重要作用：细节是成就经典作品的重要元素，是 作家打开生活本真之门的方法，是对人类精神世界的关怀态度。 ②材料二侧重细节在文学作品中的营造、锤炼方法：强调细节要与作品有机统一，细节源于对生活 的细致观察，需要对习焉不察的事物重新感受并通过想象进行表述。 (评分标准：每点2分，其他答案言之成理即可。) 5.【答案】①使人物形象更加生动、立体。这一变化表现出黛玉心思细腻、善于察言观色、处处小 心谨慎的性格特点。②揭示社会环境。这一细节反映出封建贵族家庭中对女子教育的轻视，为适应 贾府的环境，黛玉不得不调整自己的言行，让读者更深刻地感受到封建礼教对人性的束缚。③推动 故事情节发展（或“为后面的情节发展提供支撑”）。黛玉在贾府中行事处处小心，与人交往注意 分寸，这都与她初到贾府时形成的性格有关。④烛照人物精神世界。这一细节体现了黛玉寄人篱下 的敏感心理和在复杂环境中努力适应的生存状态。 (评分标准：每点2分，答出任意三点即可得满分6分，其他答案言之成理即可。) 6,【答案】B。文本一通过孙全本养猪致富的故事，重点在于揭示人性贪婪与无尽的欲望，而非 意在展现养殖业发展或农民生活水平提高。 7.【答案】C。选项“摒弃华丽的辞藻、生动的描写”这种说法过于武断、绝对，贾平凹先生的 语言并非不用华丽辞藻，只是整体风格倾向于质朴自然。而且本文也有生动描写的语段，如第四段、 第八段等。故C选项不正确。 8.【答案】①照应开头，首尾呼应，结构严谨。②增添了故事趣味性、荒延性、可读性。猪被秃头 雕抓走却被传成“会飞的猪”，这种荒诞的误解让故事充满奇幻色彩。③引发读者思考。以荒诞的 结局收束全文，给读者留下深刻印象，引发读者对社会、人生的思考。④具有讽刺意味，深化主题 。人们不关心真相，只热衷于传播新奇夸张之事，暗含了对人性的盲目无知和以讹传讹社会现象的 批判。（评分标准：每点2分，答出任意两点即可得满分4分，其他答案言之成理即可。） 9.【参考答案】现实关怀：①孙全本使用催长饲料、铁丝网圈山等行为，体现了现代社会对效率与 利益的过度追逐。②孙全本通过承包山包散养猪、使用新饲料等方式提高养殖效益，体现作者对现 代社会乡村经济发展已经扭曲的不良现状的关注。 人性揭示：①孙全本养猪致富后，做绸衫不系纽扣，以显示自己的与众不同，揭示出人性中的虚荣 和张狂。②他不断寻求提高养猪效益的方法，如使用催肥饲料体现了他对财富的贪婪和急功近利的 思想。③孙全本有勤劳致富、积极学习新观念的一面，但也有张狂、贪婪的一面，展现出人性的多 面性与复杂性。 (评分标准：现实关怀3分，答出任意1条即可，人性揭示3分，答出任意1条即可，其他答案言 之成理酌情给分。) 10.【答案】BDF。 【解析】本题考查文言断句的能力。解答此类题，考生可从语意、语境和语法三个层面展开思考， 其中理解语意是根本，结合语境把握是前提，符合语法规范是准绳。本题正确断句： 人主之不肖者，亦骄有道之士。日以相骄，奚时相得？ 11.【答案】C 【解析】本题考查了解并掌握常见的文言字词的能力。C项用法不相同。第一个“之”是用在主谓 之间，取消句子的独立性。“夫晋，何厌之有”的“之”是宾语前置的标志词。 12.【答案】D。 【解析】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。D项错在“伊尹通过当宰相”正确答案为 “伊尹通过做厨师的途径求得商汤的任用”。“宰”在先秦指厨师或家臣。而且根据文本“不辞卑 辱”也可以看出他们二人均是从卑微身份做起的。 13.【答案】(1)齐桓公能够多次联合诸侯、一统天下的原因，是他能够用这样的态度对待士人啊。 (4分，“所以”“匡”“遇”各1分，语意通顺1分) (2)敬爱自家的老人，从而推广到（敞爱）别人家的老人：爱护自家的孩子，从而推广到（爱护） 别人家的孩子。（照此理去做）天下可以在手掌上转动。(4分，第一个“老”和“幼”、“天下 可运于掌”状语后置，各1分，语意通顺1分) 【解析】本题考查学生综合运用文言文基础知识，准确、通顺、得体地翻译文言文句子的能力。 14.【答案】①材料一对齐桓公持肯定态度。认为齐恒公礼贤下士，足以称霸：②材料二对齐桓公 持批评态度。认为齐桓公未摆正君臣关系，不懂仁义。（每点1分，答出两点得满分：意思对即可） 【参考译文】 材料一：有道的士人，本来就傲视君主，不贤明的君主，也傲视有道的的士人。他们天天这样 互相傲视，什么时候才能相投？这就像儒家墨家互栖非议和齐楚彼此不服一样。贤明的君主则不是 这样。士虽然傲视自己，而自己却越发用礼对待他们。这样，士人怎能不归附呢？士人归附了，天 下人就会跟若他们归附。得道的人，尊贵到做天子而不显现骄横傲慢，富足到有天下而不放纵自夸， 卑下到当百姓而不感到失意屈辱，困到无衣食而不忧愁恐惧。齐桓公拜见一个叫小臣稷的人，一天 去了三次也没有见到。跟随的人说：“你作为有一万辆兵车的大国君王见一个平民百姓，一天去了 三次却未见到，也可以停止了。”桓公说：“不是这样的。有才能的人傲视爵位、俸禄，当然也会 轻视他们的君王：君王如果轻视霸主，自然也会轻视有才能的人。就算士子小臣稷看不起爵位俸禄， 我又怎敢看不起中原霸主的大业呢？”就这样，齐桓公去了五次才见到小臣稷。天下人听说了这件 事，都说：“齐桓公也放下架子对待平民，何况我们这些一般的国君呢？”于是一起来朝拜齐桓公， 很少有不到的。齐桓公之所以能够多次联合诸侯，一统天下，是因为他能够用这样的态度对待士人啊。 材料二：齐桓公的时候，有个没有做官的人叫小臣稷，齐桓公三次前去拜访都没有见到。齐桓 公说：“我听说身穿布衣的平民百姓不看轻爵位俸禄，就不能轻视拥有万乘兵车的大国君主：拥有 万乘兵车的大国君主不爱好仁义，也就不能谦卑地尊重平民百姓。”于是第五次才见到小臣稷。 有人说：齐桓公不懂得仁义。所谓仁义，就是担忧天下的祸害，奔赴国家的患难，不躲避卑贱 及屈辱才叫作仁义。所以伊尹认为中原混乱，就通过做厨师的途径来求得商汤的任用：百里冕认为 秦国混乱，就通过当俘虏的途径来求得秦穆公的任用。他们都担忧天下的祸害，奔赴国家的患难， 不躲避卑下的地位和屈辱的待遇，所以称之为仁义。如今齐桓公以万乘大国的权势，谦卑地去见一 个普通的读书人，要和他一起忧患齐国，但小臣稷却不愿意出来做官，这就是小臣稷忘记了民众。 忘记了民众的人是不可以称为仁义的。所谓的仁义，就是不失去做臣民的礼节，不败坏君臣之间的 等级名位。仁义不存在于他的身上，齐桓公却还去拜访并礼待他。假使小臣稷有智慧才能而回避齐 桓公，那是想隐匿起来不为君主做事，应当处以刑罚：如果他没有智慧才能而虚伪地在齐桓公面前 骄傲自大，那就是欺骗君主，应当处死。小臣稷的行为，不是该用刑就是该杀头。齐桓公不能整治 君臣之间的伦理而去敬重该受刑、该杀戮的人，这是齐桓公用轻视君王、侮慢君主的坏风气来教化 齐国，这不是治理国家的办法。所以说：齐桓公不懂得仁义。 15.【答案】选D。《赤壁赋》中的“美人”是指圣主贤臣或美好理想的象征。 16.【答案】①庄子用“老然”描述庖丁解牛时，牛的皮肉筋骨轻快分离的声音，生动描绘了庖丁 技艺的高超娴熟与动作的节奏感。②本诗用“者然”描述突破束缚的声音，表现渴望打破社会束缚、 实现不拘一格降人才的强烈愿望。③本诗中“老然”在结构上照应首联“沉沉心事”，引出下文“美 人如玉剑如虹”。（每点3分，共6分。言之有理即可） 17.【答案】(1)为国以礼，其言不让(2)浴乎沂，风乎舞零 (3)示例：七八个星天外，两三点雨山前。②方宅十余亩，草屋八九间。③一去二三里，烟村四 五家。 18.【答案】②改成“受各种内外因素的影响”或“在各种内外因素的影响下”；④改成“在睡眠 和觉醒之间频繁转换的状态。” 19.【答案】(1)另一方面与疾病相关(2)但二者有本质区别(“但二者不同”等相关表述也 可得分)(3)能通过补觉来弥补健康损失吗（每点2分，共6分。其他答案符合要求即可得分 20.【答案】选B。A表示坚决或确定，B表示某种程度，C中的意思是“必然的”，D的意思是“规 定的，确定的”。 21,【答案】①原文用了比喻的手法，将一行行茶花树比作仪仗队，生动形象地写出了茶树的 排列整齐、庄重有序的姿态：②原文将“有男人的拳头那么大”单独成句，更能强调花朵的硕 大与饱满，进一步增强了茶花的视觉冲击。（修饰成分单独成句或短句也可酌情给分）（每点 2分，共4分) 22.【答案】示例一：南北之春的不同之处，一方面在于植物繁盛与否，一方面在于空气的湿度。 示例二：北方之春有飞雪草芽，天气干燥：南方之春树绿花艳，空气湿润。（并列关系正确1分， “植物”或“草木”“花草”1分，“空气湿度”1分；其他答案符合要求即可得分四、写作 23.【解析】 材料主要引导考生思考：人生充满悲喜，命运难以预料，我们需要以怎样的态度面对人生的起伏？ 如何从悲喜交织中领悟人生的真谛。 1接纳人生的悲喜：人生不可能一帆风顺，悲喜交织才是常态。我们应该学会接纳人生的不完美， 以平和的心态面对命运的起伏。 2.从悲喜中汲取力量：悲喜都是人生的财富，我们可以从悲伤中汲取力量，从喜悦中获得希望， 在悲喜交织中不断成长。 3.超越悲喜，追求生命的真谛：人生的意义不在于追求水恒的快乐，而在于在悲喜交织中体验 生命的丰富，领悟生命的真谛。 参考立意： 悲喜交织，方显人生真味 以悲喜为镜，照见生命真谛 超越悲喜，抵达生命的彼岸 评分参考： 一类文(60一51分)：文章紧扣“悲喜人生”的主题，能够从材料出发，结合自身经历或社会 现象，深入探讨悲喜交织的人生真谛，体现对生命的深刻思考。语言流畅，用词准确，句式灵活， 能够运用多种修辞手法增强文章的表现力。文章构思新颖，角度独特，能够从不同寻常的角度解读 “悲喜人生”，给人耳目一新的感觉。 二类文(50一42分)：文章能够围绕“悲喜人生”的主题展开，但论述不够深入，或仅停留在 对材料表面意思的理解，缺乏个人见解。语言表达基本通顺，但用词不够准确，句式单一，缺乏文 采。文章能够运用一定的论据来论证观点，但材料不够丰富，内容略显单薄。 三类文(41一36分)：文章基本符合题意，但内容空洞，缺乏中心思想。语言表达不够通顺， 语病较多，影响理解。文章内容单薄，缺乏论据支撑，难以自圆其说。 四类文(35一20分)：文章脱离材料，另起炉灶，或仅以“悲喜人生”为话题，内容空洞，缺 乏中心思想。语言表达不通顺，语病较多，影响理解。文章内容空洞，缺乏论据支撑，难以自圆其 说。 五类文(19一0分)文章严重偏离题意，内容极度匮乏，几乎没有任何实质性的论述或分析，完 全不符合写作要求。逻辑完全混乱，结构极不合理。语言表达极不流畅，存在大量的错别字、病句 等严重语言错误。文章存在明显的抄袭及套作现象，完全缺乏独立思考和创作。 扣分项： 1.错别字：错一个字扣1分，上不封顶。 2.书写：潦草，扣2分：难看，扣3分。 3.题目：没有题目，扣2分。 4.字数：不足400字，20分以下：不足600字，30分以下：满600字、不足800字，每少50字 扣1分。 5.抄袭：抄袭阅读内容的，视轻重程度，研究扣分，比如抄袭400字的，20分以下：抄袭600字