语文试题_江苏省盐城市2025届高三考前指导卷

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4.①首先明确观点，开展社会调查是认识社会的一个重要方法： ②其次阐述田野调查这一概念在社会学领域的变化过程： ③然后强调田野调查时研究者应具有“温情与敬意”的心态： ④最后分析田野调查在互联网时代认识自我和社会的重要价值。（共4分，每点1分） 5.①走进实际的田野现场，认识真实的社会： ②既要研究中国社会的“生态”层面，也要深入研究中国社会的“心态”领域，找出问题的本质： ③以“敬意和温情”的心态进入田野，使研究更深刻、更科学。（共6分。每点2分） 6.B7.B 8,①解除百姓苦难的新道理；②诗歌创作的新内容、新风格：③垂暮之年遇到的新人新事：④充满 力量和希望的新精神面貌。（共4分。每点1分） 9,示例一：可以酬去。 ①删去后杜甫振奋与乐观的形象更鲜明： ②删去后情节更集中，避免了死亡的结局与前文情节的割裂： ③删去后杜甫在与民众交往中发生思想转变的主旨更明确： ④删去后小说的整体基调更明朗。 示例二：不可以别去。 ①交代了人物结局，凸显了人物形象的悲剧色彩： ②结尾与前文杜甫年老多病、苏涣自述失收等情节照应，叙事完整。 ③结尾杜甫病逝，苏涣被杀，增强了对黑暗现实的批判性。 ④结尾与前文的基调形成反差，使文本更具张力。 (共6分。每点2分，答对3点即可。其他答案言之有理亦可给分) 10.BDG 11.C 12.D 13.(1)劝谏的人极力陈述他们的过失，穆宗、敏宗虽然不能施行谏言，未尝不认为他们的话是公 允的并且会项惜保全他们。（补足主语，1分：允，公允，1分：矜全，顾惜保全，1分：句意通顺1分。） (2)所以诸位君子有的被流放有的身死，却不能离开来保全自身，与君主是否能接受进谏并没有关 系。（审，放逐，流放，1分：系，关系，关联，1分：不系乎君之可谏与否，状语后置句，1分：句意通 顺1分。) 14.①天下的混乱尚可平总，危亡尚可挽散：②天下共主：③君主的心腹之人皆为平民。（共3分。 每点1分) 15.B 16。①先以“乐事憎诗苦”劝友人不要耽于享乐，要坚持诗歌创作。 ②再以“莫放窗中远岫知”看似调侃的语气中暗含对友人沉湖安逸的隐忧。 ③尾联内容与前三联的欢乐场景形成反差，强化了对友人的委婉动诚之意。 (共6分。每点3分，答对2点即可，其他答案言之有理亦可的情给分) 17.(1)有善始者实繁，能克终者盖寡。(2)间君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 (3)云青青兮欲雨，水增增兮生烟。/暧曖远人村，依依墟里烟。/无边落木萧萧下，不尽长江滚 滚米。…〔共6分。每空1分) 18.“原”改为“源”“严”改为“伊”“腰”改为“腾”（共3分。每点1分，只找出不改正不 得分) 19.甲：平遥城却有六门乙：东西四门是四条腿（共4分。每点2分） 0.“极“突出街道狭窄程度，“仅“强化空间逼仄感，“一律“展现建筑格局的整齐划一，连用三个程度 副词，强调古城街道的典型特点。（共5分。三个单字效果各1分，总的效果2分，意思对即可） 21.a:南门b:北门c:柳根河d:麓台塔（共4分。每点1分） 的敬意。由此而言，对田野调查的对象越熟悉，就越容易进入“心态”的层面。事实上，在人与人相处中， 正是保持敬意的态度才使我们的眼睛更加明亮，更加具有洞察力。 ⑦“温情”的“心态”，是指研究者在田野中应该保持一种共情的态度。这种共情态度的根源，在于 对田野调查研究目的的认识。研究者如果只是出于科研发表或者社会管理的目的来进行研究，与被研究者 的福祉不相干甚至相反，又怎么能够感其所感、心心相通？可能有人认为，温情不是一种客观的态度，会 影响研究的科学性。如果我们认为田野调查的目的就是要对研究对象的心态、底蕴有深刻的认识，那么最 为客观的态度就是以其心为心、共其情为情。反之，将研究对象当作木石砖瓦来“客观”地研究，是主观 难心的态度，离科学只能更远。 ⑧将心比心的田野调查，无论是发生在身边还是远方，都能给我们带来对真实社会的感受和洞察，这 在信息崇炸的时代尤为珍贵。据粗路估计，当前中国互联网用户每天上网的时间超过5小时，超过7%的 人通过互联网获取信息，有三分之二的信息是通过视频平台、社交平台等大众平台获得的。这些大众平台 很多都会使用智能算法来推送信息，信息的生产者大多是普通用户，其中不乏以流量和关注度为目的的信 总炒作者。在主要信总源包围之下，人们常常被层层包裹在“信总茧房”之中，表面上自由、开放、广阔 的信总获取空间在很大程度上是狭登、被操控甚至是被“定点投喂”的。具有讽刺意义的是，这种为每个 人量身定做的虚构现实却是以用户自由获取的方式呈现的。人们的自由、自主和开放感也变成了虚构现实 的一部分。可以说，一个人如果主要靠网路来获得信总和认识，那么他生命的一个重要部分是生活在虚构 的社会中。在这个社会中，热点事件、重要议题以及各种热搜，表面上是社会大众关注的结果，而实际上 很可能是操纵大众注意力的原因。 ⑨人们在这个虚构社会中的意见和态度很容易变成泛蓝的洪流，自己的心态又被这些洪流所裹揆，成 为裹挟其他人的力量。要在洪流中岿然不动，关键是要让自已扎根于真实社会之中。真实社会的大多数人 并不在网上发声，而是一如既往地生产和生活。在网上一呼百应的“大V”或者四面出击的“键盘快”， 在真实社会中很多都是普通人，与在网上的形象和行为形成很大反差。他们在真实社会中不能摆脱社会关 系的维绕牵挂以及面对理想与现实时的纠结，这些构成真实社会的基本要素在网络上经常被掩盖或视而不 见，人们在虚拟社会中更倾向于做一个旁观者或评论者。越来越多利用网络进行社会调查，是当前的一个 发展取向，也有些人在探索网路的田野调查或田野民族志。田野调查的本质特点在于心灵的感通而非语言 的交流，只有“身临其境”，才能“心知其意”。尽管网络田野调查能帮助我们迅速“见到”远方的研究 对象，能够和他们“面对面”地交谈，无疑极大拓展了田野调查的应用范围，但却在很大程度上失去了田 野调查所独有的代势，这是网络田野调查的最大局限所在。 ⑩当前社会的迅速数字化、智能化，使得人们越来越倾向于以数字分析来代替社会现实。每个人的生 活虽然是真实的，对他人、社会和世界的理解却越来越数字化和虚拟化。在这个意义上，田野调查不仅是 社会和政策研究的事，也是数字时代每一个人认识自我和认识社会的重要工具。 (摘编自周飞舟《身临其境、心知其意：以田野调查认识真实社会》) 1,下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.“田野调查”一词最早来源于人类学，在发展过程中，“田野”这一概念经历了由狭义到广义的蜡 变。 B.吴文藻认为村庄是进行中国社区研究最适合的研究单位，并指出社区研究包含物质层面和非物质层面。C.费孝通认为要找出社会研究方面问题的本质，不仅要进行“生态”层面研究，还要进行“心态”层 面研究。 D.当下社会，各种热点事件、重要议题产生的根本原因不是社会大众的关注，而是智能算法的操控。 2.根据原文内容下列说法不正确的一项是(3分) A,社会研究不仅要注重物质状况，也要注重制度等方面，在这一点上吴文藻和费孝通的观点是一致的。 B.基于对田野调查目的的正确认识，在田野调查中保持“温情和敬意”的心态能使研究更科学。 C,在今天的互联网上，用户看似能自由、开放地获取各种信息，但这些信息不一定能帮助他们了解一 个完全真实的社会。 D.网络田野调查能够迅速“看到”远方的研究对象并进行“面对面”地交谈，但与实地田野调查相比， 也存在一定不足。 3.根恨据材料内容，下列各项中符合“以田野调查认识真实社会”的一项是(3分) A.某车企向公众发放随机问卷调查，来了解用户对新能源汽车安全性的认知情况。 B.一位人类学专业大学生在互联网上观看大量纪录片，完成异文化研究毕业论文。 C,学校历史社团的学生到档案馆查阅相关资料，研究“中国历史上的盐文化”课题。 D.陈同学到站点访谈多位外卖小哥，完成了对外卖行业时间管理制度的考察研究。 4请简要梳理材料的行文脉络。(4分) 5.习近平总书记在2022年12月的中央政治局会议上强调要大兴调查研究之风。在新的时代背景下， 我们该如何通过调查研究米深入、真实地认识中国社会，请结合材料简要分析。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成69题。 白发生黑丝 冯 至 大历四年冬天，寒流侵袭潭州，大雪下得家家灶冷，户户衣单。杜甫以船为家，停泊在湘江岸旁，已 经四个多月了。 一天，儿子宗武又到渔市上摆药排去了。阳光照耀着水上的波纹，江上的船只轻轻地摇来摇去。杜甫 一人靠着长年随身的乌皮几，不由地想起许多问题。 他一生饱经忧忠，写了两千多首诗，而葬葬乾坤，自己却漂泊无依有如水上的一片浮萍。多少亲朋故 旧，见面时输心道故，甚至慷慨悲歌，可是一分手就各自东西，谁也照项不了谁。想不到几个萍水相逢的