语文试题_四川省攀枝花市2025届高三第三次统一考试

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2质中共5遇192 1,(3分)【答案】C。(“唯一外交准侧”表述绝对化，“怀远以德”虽是基本原则但 非唯一准则) 2.(3分)【答案】D。(“天朝上国”含等级色彩，“责任其同体”虱调平等合作，这 一推断属偷换概念：A、B、C均体现传统文化与现代理念的逻辑延续) 3.(3分)【答案】B。(《论语》句强调“文德感召”，B项直接体现该逻辑：A项表现 政策自由度：C项侧重矛盾解决：D项属经济主张) 4,(4分)【参考答案】①由单向道德感召转向双向平等合作。②由等级制朝贡转向 平等互惠的国际规则。③由消极避战转向积极构建和平机制。④“缩小南北差异”（均衡发 展，共同富裕：弥合发展鸿沟). (每处1分，全对4分。意思对即可) 5.(6分)【参考答案】①增强国家之间的文化认同。中国传统和平理念为现代外交 提供历史合法性，如儒家思想与联合国宪章的兼容性。(2分)②提供全球治理新思路，“厚 往薄来”演变为“合作共赢”，为国际经贸规则提供东方智慧。(2分)③提供应对国际 冲突的理论依据。“非征伐原则”可借鉴用于调解地区争端，如在俄乌冲突中坚持中立与和 平立场，推动谈判解决争端。(2分) (每点2分，三点6分。其他答案言之成理即可的情赋分) (二)阅读1（本题共4小题，16分） 6.(3分)【答案】D。(原文仅以“苦茶”药用功效作为文化符号，服务于乡土情怀或 精神传承的书写，而非“科学实证”或“呼吁现代医学关注”，则此选项过度引申，混淆了 文学象征与实用目的) 7.(3分)【参考答案】C,(“通过整齐的语言形式突显茶叶配方的复杂多样”错误，整 齐的语言形式能增添语言美、韵律美，不能“突显”配方的复杂多样) 8.(分)【参考答案】①开头表述突出认知有限性。开头强调人对熟悉之地的了解仍浅 薄（如不知苦茶），体现人类认知的局限性：(1分)②后文表述突出对自然的敬畏。后文 以群山象征自然的浩瀚（如辨认不出多数植物），呼吁谦卑态度：(1分)③前后呼应，揭 示主题。人应保特对白然和传统的敬畏。(2分) 【评分标准】答出“认知有限”和“敏畏自然”各1分：指出主旨关联得2分：仅复 述原文不得分。 9.(6分)【参考答案】①呼吁保护并传承非遗文化。通过“爬十几个山头采叶”“烫 红的手翻炒”等细节，凸显传统技艺凝结的劳动智慧，呼吁保护濒危的非遗文化，(2分) ②表达作者丰富的情感。以慢镜头式劳作描写（如“白蒸汽遮了锅圈”），传递对劳动者 坚韧品格的做意及手艺失传的隐忧。(2分)③升华文章的主台。将个体经验上升至文明 反思一当今更需珍视“人与自然和谐融通”的传统生存哲学（或赞硕中国人注重与自然的 和谐相处、和谐共生，通过各种方式传承和守护白然资源的生存智慧)。(2分) 【评分标准】 每点需包含“手法+内容+意图”完整逻辑链，仅复述原文不得分。 (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 10.(3分)【答案】BEH(兵则恃农而战，农则恃战而耕。朝廷肝食宵衣，惟谷之恤。) 11.(3分)【答案】A。(“劳苦倦极”中的“极”，度困，与文中的“极”意思不同) 12,(3分)【答案】C。(原文明确提到“增卑湿为爽地”，改善低洼潮湿为干燥高爽，说 明防潮措施完善，与选项矛盾)】 13.(1)嘘牛而耕，曝背而耘，十人之劳不能给一人之食。(4分) 译文：吆喝着牛去耕地，在烈日暴晒下耕耘，十个人的劳作还不能供给一个人的吃食。 (嘘，吆喝：曝，暴晒：给，供给：各1分。句意1分) (2)万箱强来，千仓日盈，陈陈相因，如冈如陵。(4分】 (3)译文：（粮食）万箱接连运来，千仓一天天地充盈，陈粮上又堆陈粮，像山冈丘 陵一样高大（连绵高耸）。 (4)(“踵来”，接连运来：“日盈”，一天天地充盈：“因”，增添、累积：“如冈如陵”， 比喻要体现出来) 14,(3分)【参考答案】①保障民生，改善粮食存储条件，减少损耗，稳定军需民食： ②整顿积弊。革除旧仓管理混乱、贪污腐败等问题，建立科学制度： ③巩固治理。通过完善基础设施增强地方治理能力，彰显朝廷威信： ④以史为鉴。警示后人重视民食与军赋的平衡，体现儒家仁政思想。 (每点1分，答出任意三点即可》 (四)阅读1V(本题共2小题，9分) 15.(3分)【答案】B。(B项中“化静为动”有误。“松江是物皆诗料”强调诗人将静 态的景物转化为诗歌素材的能力，并未改变景物本身的动静状态。此句体现杨万里“万物皆 可入诗”的创作观) 16.(6分)【参考答案】意象方面：①两首诗的意象选择呈现出文人雅趣与农事写实的 不同。《过太湖石塘》以与文化生活密切相关的意象为主，如“松江是物皆诗料，兰桨穿湖 即水仙”，将松江万物直接转化为诗材，赋予其灵性与飘逸，展现自然之美与文人雅趣。《插 秧歌》聚焦农事劳动密切相关的意象，如“笠是兜整装是甲”，用“兜整”“甲”比喻斗笠和 簧衣，将插秧场景比作战斗，凸显劳动的紧张与艰辛，十分贴近现实。(4分) ②两首诗的语言风格上呈现出典雅含蓄（文雅含蓄）与质朴直白的不同。《过太湖石塘》 语言清新雅致，如“兰桨穿湖即水仙”，意境优美，语言文雅，体现文人的超脱与闲适。（或 运用典故，如“凿齿弥天”化用佛家典故，含蓄文雅，体现文人的超脱与闲适)。《插秧歌》 语言质朴直白，如“田夫”“鹅儿”“小儿拔秧大儿插”，口语化特征明显，再现了劳动场景。 (或多用方言词“渠”“半霎”，厘俗鲜活)(2分) 【评分标准】意象分析(4分)：每诗各2分，需结合具体诗句：语言风格(2分)：每 诗各1分，需明确术语（如“文雅”“口语化”） (每点2分，三点6分，其他答案言之成理即可的情赋分)】 (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯（少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰） (2)寓形宇内复几时？曷不委心任去留 (3)战士军前半死生，美人帐下犹歌舞 哀吾生之须臾，羡长江之无穷 奈何取之尽细铢，用之如泥沙 (每空1分，错字漏字别字均不得分) 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 18.(3分)【答案】B 19.(2分)【参考答案】地下部分则默默积攒能量 【评分标准】体现“地下部分”“积攒能量”两个要点，逻辑连贯，每缺1点扣1分。 20.(4分)【参考答案】①使用拟人手法。“探头”赋予冰凌花拟人化动作，极其有画 面感，生动表现其破雪而出、新芽萌发的场景 ②动词精准。“突破”强调其生长力量，突出其韧劲，呼应“报春”主题。 【评分标准】每点2分，结合文本得满分，仅答术语扣1分。 21,(6分)【参考答案】①抗寒护体/根系含抗寒物质②抢占先机/利用早春资源 ③厚积薄发/五年生长蓄能量 【评分标准】每条2分（概括核心原因1分+具体说明1分），允许同义替换，如“抢占 先机”可替换为“资源优先”。 22,(5分)【参考答案】冰凌花是一种具有五年生长周期、强抗寒性与昼开夜合习性， 兼具观赏价值、药用价值及生态价值的毛莨科侧金盏花属多年生草本植物。 【评分标准】习性(1分)、价值(2分)、科属(1分)、句式1分， 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 参照高考作文评分标准。 事力量相征伐，即所谓“不利其土地，不劳其人民，厚往薄来，藕康而已”。正因如此，中 国对外交往的范围不断扩大，主动与中国交往的国家越来越多，中外使臣往来日益频紫。 纵观秦汉以来的对外交往，和平始终占据主导地位，和平观念深植于中国文化的骨髓 之中。西方戴吹的“中国威胁论”，不论是在社会现实中，还是在文化根源上，都找不到任 何凭据。 (摘编自刘祥学《远述相安共享太平一古代对外交往的宗旨》) 材料二： 中国外交的核心价值观是由以汉字“共”作为核心字组成的一系列词语构成的，如“和平共 处”“共商”“共话”“共建”“共治”“合作共赢”“责任共同体”“利益共同体”“命运共同体”“和 谐共生”等，它们不仅是一套外交说辞，而且作为一种理念贯彻在外交思维、内外制度安排以及 外交实践中，这种理念还与社会主义中国的政治文化存在契合相通的地方。 共生是当代国际关系的一种存在形式，它有别于“有你无我，有我无你”的对抗式、 零和性冷战思维，也不同于赢者通吃、互害的实践模式。共生是中国大国外交理论的底色， 其实也是以联合国为代表的国际体系以及世界上一初追求和平的国家能够寻找最大合作交 集的一种价值原则。 用共生探讨中国大国外交以及国标秩序并不意味着我们就在回避当代国际关系中仍然 存在的不共生的矛盾。中国大国外交的推进以及共生秩序的演进是在不断克服不共生的矛 盾中发展的。当代国际关系中与共生相矛盾的现象突出表现在文明交流、国际安全和国际 经济三个方面一文明间的相互妖魔化和相互讨伐、针对他方的军事结盟体系、寄生和不 平等的国际经济体系，它们衬托着追求和实现共生秩序的现实和未来价值。在多样化国内 制度并存的国际关系中，期待国内制度的趋同、以一种国内制度作为参照来改造他国制度 就能一劳永遍地解决国际合作和共生的难题是不现实的：同样，以国内党派政治和分权玫 治为理由，来推绑自己在国际上应当承担的合作责任，也无助于解决日益增加的国际合作 和全球治理难题。 在国际秩序前逢的理解上，对域外概念的依赖往往会限制中国学者独立思考的能力， 有时也会束博我们发据自身历史中关于秩序的合理资源。在东亚秩序的认识上，朝贡体系 概念的传播既形响到我们对自己的看法，一定意义上也引起了外部世界对中国大国外交在 来来秩序问题上的看法。一个国家在物力强大的征程中，如果缺乏必要的文化自觉和秩序 自覽意识，很可能在日用而不觉中进入别人主导的秩序中而不自知。正是在这个意义上， 人们需要发掘传统中国内外秩序上平等、相互代理、各得其所、关系、互悬、共生的内涵 从而赋予当代中国外交在国际秩序问题上更多的伦理资源。 如何在关系的廷伸中稳步扩大共生秩序的范围，形成对既有不共生现象更大的制约力 量，聚终接近和请共生的命运共同体，也是时代对所有国家提出的命题。在共生秩序问题 上，秩序的动力并不来自人们因为存在不共生的矛盾而予以迁就，而在于更多国家汇聚共 同的政治意志，努力去克服不共生的矛盾，从而在这一矛盾解决的过程中推动国际秩序的 进化和进步。就此而言，共生并不只是一种理想主义和浪漫主义的观念，实际上还是一种 现实的选择。 (摘编自苏长和《从关系到共生一中国大国外交理论的文化和制度闲释》