语文试卷-浙江省嘉兴市2025届高三下学期4月教学测试

高三、2025年语文试卷、浙江省嘉兴市高三下学期4月教学测试，教学小助手分享Word版资源文件：语文试卷-浙江省嘉兴市2025届高三下学期4月教学测试，若想获取Word版资源，请点立即下载！更多试题详解、参考答案、解析应有尽有，并且有海量历来真题，提优就来下载打印刷真题吧！

2025年高三教学测试 语文参考答案 (2025.4) 1.B(通过主张向内求，提出“心即理”主张，以否定朱熹的向外求真理的“格物之学”。) 2.C（“民风不古，重利轻义，无视荣辱”是假设内容，“重建”也无中生有。) 3.D(A体现了朱熹的“认知在前”思想：B“指南”表明知识的先行性：C凸显的是知识 和行动结合的作用)。 4.①先简述心学发展历程（先进行心学湖源）；②接着在比较中阐释“心学”之“心”这 一核心概念：⑨然后具体阐述“心学”的要义（基本思想）：心即理、致良知（知行 合一、一以贯之)；④最后指出“心学”的现代意义。 (每点1分，共4分) 5.①立志：确定理想、信念、价值观要与良知保持一致，从良知出发，听取心的呼声。 ②修身：守住本心，保持心本所具备的德性，不被私欲蒙蔽，不偏离生命情感本真的存 在。 ③实践：知行合一，让认知和行动不分离，并且坚持不懈地实践，在实践中内外兼修。 (每点2分，共6分) 6.B(A“对人类文明未来所抱有的信心”错，选文中没有这方面的信息；C用意不全面， 原文有生物学外观意义；D“为了被‘人’理解”错误，原文中“不是博物馆”。) 7.C(“认为它们已一文不值”错，罗辑认为在现有困境面前，无需遵循人类原有的价值 标准。) 8.罗辑第一次说“把字刻在石头上”在于指出这是目前已知的唯一可行的方法，蕴含着无 奈之情（答出使命感也可得分）： 罗辑第二次说“把字刻在石头上”，是为了向两人展示洞壁上的石刻，引导两人看石壁 上的文明。 (每点2分，共4分) 9.(1)表现人类情感方面： ①罗辑：选文通过他对程心的关切、对画作《蒙娜丽莎》的情怀，对人类文明的认 识和思考，写出了他的丰富情感。 ②程心：选文通过她对个体人生的感悟、对人类文明的珍视，写出了她的丰富情感： ⑧全体人类：文中的人类，从政府到个体，都为保存人类文明而努力，表现了人类 对自身文明的热爱和珍惜。 (如果从AA角度出发，言之成理也可得分) (2)对人类命运的忧思方面： ①小说展现的是包括人类自身在内的人类文明面临灭亡危机时，在如何保存人类文 明上，人们所做的诸多努力： ②小说以时间的力量，引导人们思考人类命运的走向。 (每点2分，共6分，要从“表现情感”“表达忧思”两个方面回答，如果只从一 个方面回答，最多得4分)10.BEG修其政刑十年，不为声色收游之所收，显微商鞅，有不富强乎？ 11.D(“故今具道所以”的“所以”为原因、理由的意思。) 12.A(“对太子也处以重刑”错，法纪涉及太子时，对太子的老师处以重刑。) 13.(1)况且商鞅本来就是大王的仇敌，希望大王好好考虑这件事。 采分点：“固”，本来：“仇雠”，仇敌：“愿”，希望：“图”，考虑。（每点1 分，共4分) (2)但是最终还不觉悟的人，只乐意看到他们言论的美好便利，而忘掉了它造成灾祸 的惨烈。 采分点：“悟”，觉悟：“乐”意动用法，以…为乐，乐意，喜欢：“美便”，美 好便利：句意通顺（每点1分，共4分） 14.材料一：①通过指出商轶执法方式的苛刻严酷、缺少仁爱来否定商鞅变法：②通过商 鞅死后秦国人不哀怜的反应来否定商鞅变法。(2分) 材料二：①通过指出司马迁的两大罪来否定商变法；②通过分析秦国富强和灭亡的 原因来否定商鞅变法；③通过后世国君为方使管理而乐于遵循商鞅的理论导致国家 灭亡来否定商鞅变法。(3分) (每点1分，共5分) 15.B(“精描细绘”不妥，应为“简单勾勒”。) 16.①物质之乐：在渔家生活平凡普通的物质（藕、鱼、莼、酒）中，感受到生活的美好。 ②家庭之乐：虽然以舟为家，但妻儿团坐，尽享亲情美好。 ③饮酒之乐：月寒夜深时，满酌缓斟，无拘无束，随性自在： ④山水之乐：在星斗青山之间，享受与山水相处的自由之乐 ⑤陶醉之乐：以吹奏横笛来表现对当下生活的全然满足，沉浸其中。 (6分：每点2分，答出3点即可得满分) 17.(1)君子生非异也，善假于物也 (2)花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开 (3)曖爱远人村，依依墟里烟：日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。大漠孤烟直，长 河落日圆。 18.A独辟蹊径、另辟蹊径、首开先河、开山辟路：B天赋异禀、天资卓越 19.绝对：脱颗而出；革故鼎新 20.甲：尊敬的梁先生，您好1我可以采访您吗？ 乙：你们是怎样吸引这些顶尖人才的呢？ (甲处2分，称呼、问候语1分（必须要有称呼），提出问题1分：乙处2分，吸引 顶尖人才1分，问句1分。) 21,“搭便车”本意是自己不开车，乘坐他人的顺路车。一般比喻不付出努力，却享受他 人或集体努力带来的成果(1分)。在文段中“搭便车”指中国AI自己不创新不做贡 献，处于跟随位置(2分)·文中用“搭便车”这个词语来描述中国AI发展的现状， 生动形象，通俗易懂。(2分) (5分：本意和比喻义，写到一个即给1分：文中含义2分，效果写到生形象和通俗易懂各1分。22.【参考示例】①对话梁文锋：创新与人才，@梁文锋谈创新与人才，@DeepSeek V2: 创新与人才。 (3分：梁文锋（或者DeepSeek V2)、创新、人才三个关键词各1分，） 23.写作 材料解析： 罗素的观点，强调的是智慧的包容性与超越性。智慧的包容性是指智慧能够理解并接 纳与自己截然不同的事物，从而消除孤独感。智慧的超越性是指智惹能够突破自我局限， 与万物结合，达到更高的境界。当然，对“智慧”和“孤独”的理解，应该不停留在“聪 明”与“孤单”这种层面。 可以围绕“智慧”与“孤独”的关系展开论述，探讨智惹是否能够与他者对话交流、 接纳融合，甚至是与“最异己的东西”结合来清除弧独。智慧与孤独的关系是复杂的，既 有融合的可能，也有对立的矛盾，需要辩证分析。 参考立意： 智慧是消除弧独的钥匙，因为它能够理解并接纳差异。 智慧者在追求智慧的过程中，可能会感到更深的孤独。 智整与孤独的关系是辩证的，既有融合的可能，也有对立的矛盾。 文言文参考译文： 树料一：卫鞅从魏国逃往秦国，泰孝公让他做相国，封给他商地，称为商君。商君治 理泰国，法令大行，正直无私，惩罚违法者不避强宗大族，奖赏有功者不偏和亲属近臣， 法纪涉及太子，连太子的老师也要受刑（刻面、剃鼻）。法令施行一年之后，路上丢失的 东西没有人去检拾，老百姓不敢乱取非分之财，国家兵力强大，诸侯国此而害怕秦国。然 而，商君执法苛刘严酷，缺少仁爱，只不过是用强制手段使群臣百姓服从而已。秦岸公用 商君法令治国入年后，大病不起，想把王位传给商君，南君推辞不接受。 举公死后，惠王继位，执政不久，商君要求回到自已的封地。有人对患王说：“大臣 声望过重（太高）会危及回家，左右朝佐的人太过于亲近，国君会有危位。如今，违秦国 的妇女孩童都在谈论商君的法令，没有人说是您大王法令的。这是商君反臣为主，而大王 您倒变为人臣了。况且商鞅本来就是大王的仇敌，希望大三好好考感这件事。”商君从封 地返回首都，泰惠王对他处以车裂的酷刑，而秦国人并不表怜他。 材料二：商歉被秦孝公任用，变更法度，修定法令，新法推行十年后，泰国百姓和乐， 路上丢失的东西没有人去检拾，山里无强盗，家家富裕，人人饱暖，百姓勇于为国家打仗， 不敢为私利打架。秦国富强，周天于赏赐给泰孝公条内，诸候都前来祝贺。 苏子认为，这些都是战国的游说之士的荒谬散世的言论，而司马迁在大道义上愚味不 明，把它今来写成历史。我曹认为司马迁有两大罪过。我所说的第二大罪，是他关于商赖 桑弘单二人功劳的言论。从汉代以来，学者都以谈论南鞅、桑弘羊为耻，只有国君才愿意 这样做，国君兼面上忌讳提到他们的名字，却在脂地里利用他们的理论办法，甚至有的从 名到实，却速循商轶的理论，并希望能够靠这种理论治理好国家。这就是司马迁的罪过。