语文试卷-湖北省楚天协作体2024-2025学年高二下学期4月期中联考

高二,2025年语文试卷,湖北省楚天协作体高二下学期4月期中联考，教学小助手分享Word版资源文件：语文试卷-湖北省楚天协作体2024-2025学年高二下学期4月期中联考，若想获取Word版资源，请点立即下载！更多试题详解、参考答案、解析应有尽有，并且有海量历来真题，提优就来下载打印刷真题吧！

语文参考答案及解析 1.C解析：原文“人类很难避开对疾病与死亡的恐惧，医疗行业的存在意义，就是缓解这一根源 性的恐惧，让更多人能健康地活下去。面对带着病痛来求医的惠者，医生的核心目标是给病人看好 病。”“而对带着病痛来求医的患者”医生的职责是治好病，但并不因为治好了患者的病，就能让 人类缓解恐惧。缓解恐惧是整个医疗行业存在的意义。 2。C解析：A。“当掌握的信息够多，专业知识就不再有壁垒”。选项中“现在所有专业知识就 不再有壁垒”缺了前提条件“掌握的信息够多”。B.文中“这或许说明…，但更有一种可 能…”两个原因都可能使“创作的文章终究是露出了马脚”。D。“将来也能让患者依赖它解决 健康问题”无中生有。 3。B解析：“历史上有很多当时的先进技术优先在医疗实践领域得到应用”强调的是医疗实践领 域的应用，而“建立了细菌致病理论”属于理论领域。 4.(1)材料一：侧重从理论上阐述AI医生解构专业知识，对医生提出了重新定义专业知识，重塑 知识鸿沟的要求， (2)材料二：侧重从实践上讨论AI医生可以为医生提供帮助，但是不能替代人，运用过程中需要医 生筛选技术和方法，促使医生更好地承担责任。（每点2分） 5。(1)积累经验，发挥自己在经验，检查方面的优势。 (2)加强专业知识学习，活到老，学到老，提升专业知识，拥有判断、取舍AI信息的能力。 (3)积极接纳新兴技术，筛选技术和方法，保证其用得科学准确。 (4)加强责任意识。 (5)提升基本功，拟写规范的病例，（每点2分，答对任意3点可得6分） 6。C解析：“意在表达驯鹿死亡都是自然灾害”有误，“雪灾”中驯鹿数量锐减不仅仅是自然灾 害，也有人为因素在其中，雪灾发生时，男人们被日本人抓走集训，留守的女性无力大规模救援驯 鹿，加制了圳鹿的死亡。 7.D解析：第一人称“我”的叙述视角，为有限视角，局限于个人所见，容易造成叙述的主观 性，而非客观全而。 8.①逆境中的领导者，面对族群危机时，依芙琳冷静判断，带领族人完成复杂危险的迁徙。 ②临危不乱的行动者，在驯鹿失踪时，她迅速决策与玛利亚外出搜寻，并以“驯鹿会选择山崖躲 避”的理性宽慰众人，用信念鼓励族群度过绝望时刻。 ③善解人意的悲悯者，当“我”因丧夫早产颗临崩溃时，她默默处理死婴并痛哭，既是为逝者悲 痛，也是对生者的疼借。（每点2分，答对其中两点即可得4分） 9。忧伤：①对生命困境的挣扎，鄂温克族的男人们去山下充军受训，部落里只剩下女人们和驯 鹿，体现日本人帝来的文明冲突的可悲性。 ②拉吉达为寻找驯鹿而被活活冻死，体现了在自然面前人的渺小无力。 不绝望：①风雪暴唐时，女人们祈祷驯鹿会安然渡过难关，有着强大的信念支撑。 ②“雪灾”后，有三分之一的驯鹿存活，意味着生活仍有希望。 ③伊万接任族长，延续鄂温克人对自然与族群的守护使命。 ④拉吉达的去世使“我”悲痛，但孩子们的笑声让“我”重新燃起生活的希望。(“忧伤”答 对一点可得2分，“不绝望”答对1点2分，2点4分。) 10.BCF 11.C.解析：A“将谁与至战”宾语前置句，正常语序“将与谁至战”：“不吾知”也是宾语前置 句，正常语序“不知吾”。句式相同。B“所以禁暴讨乱也”中“所以”是“用来…的”，“原 庄宗之所以得天下”中“所以”是“…的原因”。C两个“制”都是“制服”的意思。意思相 同。D.两句的“之”都是主谓之间取消句子的独立性。 12.B解析：“君之所贵，权谋势利也。”“君”是对对方的尊称，您。 13.(1)人之常情，即使是夏桀、盗跖，难道会为他所厌恶的人，去残害他所喜爱的人吗？（得分 点：虽，即使，即便：贼，残害，伤害：一点1分，句意2分。) (2)诸侯信服他的威严而四方怀念他的恩德，在朝廷上修明政治，就能在千里之外战胜敌人（使敌 人的战车折回)。（服，信服，服从，承认：修政，修明政治：折冲，击退敌人的战车，制敌取 胜。一点1分，句意1分。) 14,(1)临武君的用兵思想：临武君认为用兵贵在掌握形势、运用权某和有利的态势，作战时要运 用变化多端、诡诈的手段，强调作战的战术技巧。 (2)荀子的用兵思想：荀子主张用兵的关键在于使民众归附，认为仁义之兵不可用诈术，强调军队 上下一心、同力，像亲人般团结。 (3)材料二的用兵思想：材料二认为用兵是为了禁暴讨乱，要先通过行仁义、布德惠等治理国家， 若教导、引导等方式不起作用时，是可以用武力的，体现了德政与军事策略相结合的思想。 (答对1点2分，2点4分，3点5分。) 参考译文： 材料一：苟卿是赵国人，名况，曾经和临武君在赵幸成王面前辩论用兵之道。赵孝成王说： “请问用兵的要领是什么？”临武君回答说：“上要得到有利的天时，下要得到有利的地形，观察 敌人的变动情况，后于敌人发兵，却先于敌人到达，这就是用兵的关键策略。”荀卿说：“不是这 样。我所听说的古代的用兵之道，大凡用兵作战的根本，在于使民众齐心。弓箭不协调，就是后界 也不能用它射中目标：拉车的六匹马不配合，就是造父也不能驾取它们到达远方：士人和百姓不亲 近归附，就是商汤、周武王也不能一定打胜仗。所以善于使民众归附的人，才是善于用兵的人。所 以用兵的关键在于使民众归附罢了。”临武君说：“不是这样。用兵所看重的是形势要有利，行动 要诡诈多变。善于用兵的人，用兵神速、神秘，没有人知道他会从哪里出动：孙武、吴起运用这种 战术，天下无敌，难道一定要依靠民众归附吗！”萄卿说：“您所看重的，是权术、谋略、形势和 利害。仁义之人的军队，是不可以用诈术的。那些可以被诈术欺偏的，是懈总轻慢的军队，是祖露 身体的疲弱军队，是君臣上下之间不和离心离德的军队。所以用夏桀的诡诈之术去欺骗夏桀，还因 诡诈手段巧拙的不同而有侥幸成功的可能。用夏桀的诡诈之术去欺骗唐尧，就好比用鸡蛋去碰石 头，用手指去授开水，如同赴汤蹈火，进去就会被烧焦、淹没罢了。所以仁义之人的军队，上下一 心，三军共同努力：臣子对于君主，下级对于上级，就像儿子侍奉父亲，弟弟侍奉兄长，就像手臂 保护头部和眼睛、覆盖胸部和腹部一样。对这样的军队用诈术去偷袭，与先惊动它然后再去攻击 它，结果是一样的。况且，仁人若统治着十里的国家，他的耳目将遍及百里，若统治着百里的国 家，他的耳目将遍及百里，若统治着千里的国家，他的耳目就会遍及天下，这样，他必将耳聪目 明、机警而有戒备，和众如一。因此仁人的军队，集结起来即为一支支百人的部队，分散开时便可 各自为战：延长伸展好似莫邪宝剑的长刃，碰上的即被斩断：短兵精锐仿佛莫邪宝剑的利锋，遇到 的即被瓦解：安营扎寨稳如磐石，顶撞它的，触即遭摧折而退却。再说那暴虐国家的君主，他所依 靠的是什么呢？他所依靠的，只能是他的百姓。而他的百姓爱我就如同爱他的父母，喜欢我就如同 喜欢芬芳的椒兰；反之，想起他的君主好似畏惧遭受烧灼黥刑，好似面对不共戴天的仇敌一般。人 之常情，即使是夏桀、盗跖，难道会为他所厌恶的入去残害他所喜爱的人？这就犹如让人的子孙去 杀害自己的父母。如此，百姓一定会前来告发君主，那又有什么诈术可施呢！ 材料二：战争，是用来禁止暴行、讨伐叛乱的。炎帝造成火灾，所以黄帝擒住了他：共工造成 水患，所以顺项诛杀了他。用道来教导，用德来引导而不听从，那就用武力来威慑。用武力威慑还 不服从，那就用战争米制服。所以圣人用兵，就好像梳理头发、锄草一样，去除的少，而得到的益 处多。治理国家，整治境内，施行仁义，布施德惠，确立公正的法令，堵塞奸邪的途径，群臣亲近 归附，百姓和睦融洽，上下一心，君臣同力，诸侯信服他的威严而四方怀念他的恩德，在朝廷上修明政治，就能在千里之外战胜敌人（使敌人的战车折回），从容指挥而天下响应，这是用兵的上 策。 15A解析：“谢他酒朋诗侣”，“谢”是辞谢的意思，顺沛流离的境過和深重的国难家愁，即使 良辰美景也引不起她的兴趣，心绪落寞，所以面对意请她婉言推辞。 16.不一样。 (1)《永遇乐·落日熔金》乐景衬哀情，描写临安虽选择了一些如“熔金般的落日”“璧玉般的圆 月”“香车宝马”等较明丽的意象，写出了如今临安城的元宵盛景，但一句“人在何处”，忧饱又 回到“中州盛日”，这一幻觉使意境变得苍凉深沉，良辰美景引不起她的兴趣，在似曾相识的情景 面前产生了迷阴和痛苦，心中只有怀念旧都的哀思。 (②)《望海潮》融情入景，选择一些如“烟柳画桥”“风帘翠幕”等或明丽或浓艳，或芬芳或富 贵，或优美或繁华的意象，描绘出钱塘景观之优美，百姓之言庶，市井之繁华，营造出浓艳瑰丽、 秀美繁华、言庶奢华的意境，表达了对承平婆世的赞美和歌颂。（每一点3分，答对手法1分，分 析2分。) 17.(1)念桥边红药，年年知为谁生？ (2)矮纸斜行闲作草，睛窗细乳戏分茶。 (3)西当太白有鸟道，可以横绝峨眉横/峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流/蜀僧抱绿绮，西下峨 眉峰。（一句1分，错字漏字该句不得分） 18.A.博大精深 B.一席之地 C.唯利是图（一词1分，有其他符合语境的成语可的情给 分)】 19③改为“无不殖含若义利兼顺的经济伦理”。 ©改为“关键在于将法律约束转化为发展自觉，将经营智慧升华为价值担当”或者改为“将法律 约束转化为发展自觉，将经营智慧升华为价值担当是十分重要的”。（每处2分，写对序号1分， 修改正确1分，) 20.(1)他们秉持着“爱拼”的信念(2)中国企业家一贯秉承爱国传统（每处2分） 21,D解析：原文用的是比喻，A项“总角”借代，少年时代男女把头发扎成丫髻，叫“总角”，后 用来指代少年时代。B项拟人。C项列锦。D项夸张，比喻，“雪”喻指浪花。 22.①当下，时代浪潮奔涌，我们不能仅满足于自我实现，更要胸怀报国志，投身科技创新，助力 产业升级，将个人理想深度融入民族复兴伟业，不负韶华，不负青春！ ②从华为鸿蒙突破封锁到比亚迪出海破局，不仅是张蕃爱国精神的时代传承，更是民族创新力的集 体进发。每个岗位的坚守如点点微光，终将汇成照亮复兴之路的璀璨星海。 ③北斗织网，天问探火，每个数据背后都有无名者的坚守。科技报国不只在镁光灯下绽放，更在实 验室长夜的孤灯里悄然生长。（紧扣中心2分，用到递进复句2分） 23.解析：数据显示，我们每天接触的信息量大约相当于174份报纸和5000张图像，但大脑的容量 却与十万年前几乎无异，信息过载的代价，是专注力瓦解、思考力衰退。既怕错过，又难消化：信 息愈丰饶，精神愈荒芜。数字时代，我们的内心世界似乎正经历着一场未曾预料的“水土流失” 进一步讲，当“脑腐”症状蔓延开来，我们失去的不仅是深度思考的能力，更是理解复杂世界的耐 心。手机中的内容无奇不有，仿佛能装下整个世界：但几寸见方的屏幕，是否也无形中限制人类的 视野、支配生活的范围？过量的信息，剥夺了使用者本应投入到现实生活的时间与精力： 某种意义上，“脑腐”成为热词，背后也是人们面对技术进步的集体焦虑感。事实上，今天的 我们，需要一场“认知返乡”：在信息洪流中划定边界，在即时满足中保留深度思考和共情的能 力。重拾纸质书，关闭A即的算法推荐功能，尝试用长邮件和好友联系，将手机调为灰度模式以降 低刺激…在有限的生命中，如何对纷至沓米的信息进行价值排序，做出取舍，考验着每个人的数 字素养。信息的海洋中，人类学家开始警示“附近的消失”，提醒年轻人重新找回对真实生活的感 知。毕竞，只关注手机软件中的图文视频，我们很容易脱离具体环境的历史、文化和人情味，淡化 了与大地的联系，弱化了对世界的感知， 如何让“腐蚀”的大腾重新“锋利”起米？答案就藏在菜市场的叫卖声中，藏在夜校的欢笑 里，藏在Citywa1k的脚步下，也藏在公园长椅的阳光里。抽出时间，认真凝视生活，专心体验周 遭，是对冲信息技术进步弊端的一剂“良药”· 立意：信息洪流中的深度思考 信息取舍敏锐认知 警醒脑腐关注生活