语文试题_湖北省新八校协作体2025年高三下学期5月壮行考试

语文试题、高三、2025年试卷、湖北省新八校协作体高三下学期5月壮行考试，教学小助手用云盘分享Word版资源文件：语文试题-湖北省新八校协作体2025年高三下学期5月壮行考试，若想获取电子版资源，请下载！更多试题详解、参考答案、解析应有尽有，历来真题，提优就来下载打印刷真题吧！

解析：“避免现代视角的无形渗透”与原文不符，材料一明确提到有声作品“并非要取代文字”，而是对经 典进行“再利用和再生产”，并强调在尊重原著的基础上以时代眼光“讲”出新意。 2.C 解析：A项，原文中“复合型叙事体系”指的是《三国演义》全本有声刷，其除了原文朗读，还包括专家讲 解、逐回分析作品，而不仅仅是“原文朗读”。B项错误，材料提到朗读者会影响理解，但未说“趋同”， 且“势必会消解多元解读”过于绝对（材料二仅说“可能落空”）。D项，本雅明强调“重述故事的艺术” (讲述技巧)，而非“原创性”，选项与原文表述矛盾， 3.C 解析：A项错误，材料一明确提到有声作品“并非要取代文字”，因此听众的留言不符合文本观点：B项错 误，材料二强调朗读者声音会影响理解，但未要求“完全不做调整”，且材料一鼓励适当创新：D项错误， “乡音出戏”谈的是有声剧中不同语言表现形式带来的不良效果，原文并未提及。 4.①历史感是有声书的文本基础、文化根基。(1分) ②新鲜感是有声书扩展了原有文本的含义(1分)，给读者带来独特的欣赏体验。(1分) ③二者和谐统一，既忠实原著，又增加新的阅读体验。(1分) 5.参考答案： (一)选择甲：麦克卢汉认为“媒介即讯总”，据此能解释：①有声书形式（媒介）改变了经典文学的感知 路径。材料一提及有声作品通过“多声道技术”等构建声音景观，这种技术从视觉文字转为听觉沉浸体验， 符合“媒介即讯息”对形式的强调。（对应前一句话）②有声书形式（煤介）具有权威性垄断。材料二指出 朗读者通过“声音和情感控制”影响理解，这种权力关系正是声音媒介（而非文字）特有的〔对应后一句话)。 (二)选择乙：刘勰认为“文变染乎世情”，据此能解释：①刘勰认为文学需“与时推移”，当代“世情” 体现为快节奏、移动化的信息消费习惯。材料一指出“有声作品通过碎片化处理‘适配’通勤、睡前等场景”， 正是对现代社会时间碎片化的回应。②“世情”包含受众审美习惯的变化。当代文化趋向多感官融合体验。 如材料二中朗读者用“情感性声音”传递文本，反映受众对感性化接受的偏好。 (任选一则，答出2点，每点3分，理论阐释1分，找出材料中的对应性2分。其他答案如符合题意，言之 有理可的情给分。) 6.B“比生活本身更有意义”于文无据。 7.D送书抄书这个段落的结尾没有使用排比句。 8.(4分)（每点2分） ①作者抄写《徐志摩诗集》，既吸收了书中的内容，又理解了书中的精华。 ②作者认为，获取文学资源，可以通过阅读的方法，也可以通过抄书等调动多种感官的方法，从而引发具体、 丰富的联想。 9.(6分)（每点2分） ①文章开头没有直接回答年轻人的问题，而是和设想询问老兵如何学打仗的情境相类比，暗示着“学写作” 并不是有确定步骤的机械操作，而是一种综合而丰富的表达活动： ②文章用讲述人生经历的方式回答问题，按照时间顺序，层层推进，呈现人生不同阶段的情感体验与写作素 养的积累：具备共情力、磨砺韧性、积累人生体验： ③在结尾处升华文章主题思想，展现了深刻的哲理性：“学写作”不是一时一地的技巧，而需要学习者在漫 长的生命历程中不断积淀，从而不断提升自身写作的品质。 10.BF〔意为：“事情很不合乎仪礼。明文规定的礼仪突然变化，奥论肯定要有非议，请按照元和七年的救 文执行。”) 1山.B(B,本文的“尊”是动词：《过秦论》中“非尊于齐”的“弹”是形容词“弹贵、高贵”，二者意思 不同。C,《<老子>四章》中“无执，故无失”的“执”是执着、拘泥的意思。D,“以出其父”的“以”是 连词，表目的：《论语·阳货》中“《诗》可以兴”的“以”是介词，“用”，用法不相同。) 12.D〔史官是批评王彦威善于钻营谄媚。) 13。(1)认为上官兴自首认罪以求父亲得到释放，能有助于发扬孝道，请求减免上官兴的死罪，改判为流放。 (首罪，自首、认罪，1分：免，释放、放免，1分：光，发扬、弘扬、使光大，1分：句意1分。) (2)正好边防军人向朝廷报告说农服和赏喝没有及时发放，并且（发放下来的）也破败陈旧。（会，正好、 正逢、恰巧，1分：时，及时、按时，1分：朽故。破败和陈旧，1分：句意1分。)14.①第二段中，王意威对于上官兴一案直言进谏，坚持依法惩治凶手(1分)，体现出对法律的恪守和敏畏 (1分)： ②第三段中，王摩威升迁后在任上以权谋私，迎合宦官，克扣军需物资(2分)，体现出对法律的漠视 (1分)。 参考译文： 王彦成，是太原人，精通热知典故，老成博学之人都佩服他，当时因为仆射接受任命正式就积的典幸制 度，曾前后提过但还未能确定，中书门下奏请按照元和七年以前的典章制度来办，左右仆射于每月初一上朝 这天，请接受各有头部门四品六品丞郎以下官员的叩拜。王彦成上奏议论说：“臣严格地按照《开元礼》： 凡接受册封的官莫，一起和地位单摄的官莫答礼回拜。《礼记》上说：‘非其臣即答礼回环之。’又说：‘大 夫之臣不稽首。’不是不尊索府中属臣，而是为了回进君主。而仆射于每月初一上朝这天接受目常参朝官员 的叩拜，事情很不合乎仪礼。明文规定的礼仪突然变化，與论肯定要有非议，请按眠元和七年的救文执行。” 当时李程担任左仆射。宰相很难对制度进行改苹，虽然未听从王彦成的建议，但议论的人都称颂他。 兴平县人上官兴固酒醉杀人而潜送在外，官吏将上官兴的父亲递捕入狱，上官兴前来自首请求治罪来放 出他的父亲。京兆尹社棕、柳史中丞宇文鼎，认为上官兴白首认罪以求父亲得到释放，有助于发扬孝道，请 求减免上官兴的死罪，改判为流放。王彦威和谏官进言说：“杀人者死，是历代君王共守的原则。若允许杀 人着不死，就是教人杀人。上官兴的行为虽能使父亲免遗痛苦，但不应当减免他的死罪。”最后皇帝下诏对 上官兴竟打后流放。王彦威到中书省与率相当面汉论，言辞切直而且气势很盛，军相发怒，降授他为河南少 开成元年，王彦威被召入朗科授户部侍师，然不久主管度支事务。王彦成掌管财权以后，心中又想着要 学宰相。当时宦官仇士良、鱼弘志在宫禁中当权。以前左右神策军大多把朝廷置赐的衣物拿到度支这里估价， 而主管估价的人往往曲意迎合宦官，所以价钱就估得很高。开成初年，皇帝下诏禁止这样做，但好利的人仍 迎合宦官的意思并顺从他们的请托。到这时。王彦威为了最大限度满足私人的恩患。凡是宦官请托的。没有 不让其如意而归的，與论郎视他这种急于求进的行为。他还学习王播当年的做法，以赋税盈余的名义向朝廷 贡献进奉财物，儿乎没有一天不进奉。正好边防军人向朔廷报告说衣服和赏赐没有及时发放，并且（发放下 朵的)也破殿陈旧。宰相赠恨他的所作所为，下令拘捕度支的属吏并交付御史台推问审讯。王彦威毫不在意， 眠样进入官署处理事务。等到属吏受到处罚，他也被降积为卫财御卿，停止掌管度支事务，到这时他才返回家 史臣说：历代认为治理军队，需要的是既处事果断又随机应变的人，这些都不是儒士所能有的本事。辛 软的通达礼学，韦弘景的威严正直，王彦威的果断勇救，都是当时堪任大事的人才。如果他们能用正道白我 选取，不为福禄而斯腰，那就是贤能之臣了。王彦威想靠钻营求得高官要职，这不能不说是他的过失啊？ 5【答案】C项错误。颈联“世事都销酒半前”应理解为“诗人借助饮酒，暂时消去了全部的忧愁，忘却了 顿恼”。选项“无从解脱”理解有误。 6.【答案】①欧诗柳树成荫，归文枇粑如盖，都借树木的繁茂生长，表达时光的流逝： ②柳树、批杷均为手植，强化了物与人的联结，情感更加紧密： ③欧诗中故友离散，归文里爱妻亡故，与树的生长形成反差，强化了离别之痛、孤独之感： ④柳树与枇杷的繁茂，含有对亲友长久的纪念，暗含对未来的期许，（每答出一点得2分） (1)肯与邻相对饮，隔篱呼取尽余杯。 (2)诏书切峻，责臣迪慢。 (3)不积小流，无以成江海(《荀子·劝学》)/欲流之远者，必浚其泉源(《谏太宗十思疏)。 18.暴一一爆，决一一诀（每处1分，共2分） 19.③修改一一调整。⑦被全球开发者折拆解、重组、再创新。（每处2分，共4分） 20.A只能吃到成品/可以吃掉牛肉面/可以喝到汤 B开源不是乌托邦/开源不是一劳永逸/开源也有坏处/开源也有风险（每处2分，共4分） 21,答案D(3分)A项特定称谓，B项引用，C项反语，D项和原文一样是比喻义 22.示例：技术开源，是把软件的源代码免费公开，允许任何人使用和修改。(2分)所有技术开发者都可以 共同参与技术创新，这是一种共享的文化理念，加速了技术的发展，(2分)但是恶意的修改与使用会导致不 良后果，须有法律法规的约束。(1分》 3【宙原角度】 材料的核心语汇是“一生一世”，话题范畴涉及“英雄”、“学者”、“诗人”，概括之后进行泛化，都是有 价值感的人生选择。于是，我们可以对材料观点进行提炼，强调任何伟大的成就都需要持续一生的投入。当 我们真正成就某件事时，这件事早已将我们的生命完全吞噬，却又在吞噬中完成了生命的永恒转化 题目要求考生进行联想与思考，首先考生要对这一观点进行表态，是否同意这一观点，还是有其他不同 的看法。表态之后，就是陈述理由。如果同意，就必须阐述原因，进行多维成因分析， “一生一世”，意味着坚持、耐心、专注、责任等。考生可以进行发散思维，在逻辑层面进行分层闸述。 真正的完满人生，是把某个领域做到极致时自然呈现的生命状态：不是用年月标记生命长度，而是以理想实 现程度衡量生命质量：真正的生命丰度不在于经历多少事，而在于将某件事做到何种精神高度等等。考生需 要结合自己的理解，重点闻述“一生一世”背后的深刻内涵。还需要结合时代特点，思考信息化时代效率至 上、功利化等不良趋向，有的放矢。 【参考立意】用生命丈量理想一生一事，一事一生 以理想为尺，丈量生命高度