语文试题_江西省南昌市2025届高三信息卷

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2025届高三信息卷 语文参考答案及评分意见 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 1.(3分)C(由材料二第2段可知，虚拟技术会让观众“在虚构幻想中无限贴近临场”“以另外一 种即时即地的方式与艺术品、艺术家对话“，但并不能让观众真正亲临当场。) 2,(3分)C(由材料二可知，“光晕理论”在今天并未完全失效，我们要重新反思“光晕理论的适 用性”“数字艺术品光晕的生成条件”。) 3.(3分)A(北魏的佛像具有独一无二的存在特性，给亲临的普通观众以神秘感，符合“光晕”的 定义。其他三项与“光晕”特征无关。) 4,(4分)①材料一中画线处的三个例子说明，艺术作品的在场性发生了变化。②原来《千里江山 图》《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》是不可接近的，而科技让它们变得可接近。因此，三部作品原本 的“光晕”即将消失。〔每点2分) 5.(6分)①吸收前人理论研究成果，对其批判继承，理性反思。②分析当代科学技术发展的新特 点，探究科技对艺术创作的影响。③把握当代艺术创作中的作家、作品、受众的关系及其变化。（每 点2分】 (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 6.(3分)B(“不是为了怒江山水”错。) 7.(3分)C(“凸显马帮的愚昧落后”错。) 8.(4分)①山水多姿之美②怒江人家邈远神秘之美③东方大峡谷雄奇之美④怒江第一湾优准之美 ③皇冠山高贵华美。（每点】分，答到任意四点可给满分，其他答案言之成理可酌情给分） 9.(6分)①“山河打开自己”是指山河散开博大的胸杯，祖露自己的美，迎接四面八方的来客。 ②人像山河一样散开自己的胸怀，勇敢面对个人际遇，充实而快乐。（北京老人和李导，都没有因 为个人的不幸遭遇而封闭自己，他们一个迈开脚步四处旅游，一个开启了人生的另一扇门，积极乐 观。)③山村从封闭走向开放，在新的时代，焕发生机。④人散开心扉，融入自然，融入社会，在 和谐共生中，收获美，收获快乐，收获爱。（每点2分，答到任意三点可给满分，其他答案言之成 理可酌情给分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 10.(3分)DF(道德之化，衣被天下，虽时当尚武，而其乡学可久废乎？) 11.(3分)B(《愚公移山》中的“箕畚”是名词作状语。) 12.(3分)B(“作者十年米多次到旧址凭吊”错。) 13。(1)(4分)众人认为张侯施予我们百姓的恩惠太多，不能没有用来永久留下的东西。（得分点： “金”“嘉惠”“无以”“贻”) (2)(4分)生在文公的家乡，且无悦于灵秀的山川，或许才能不违背新建县学的本意。（得分 点：“泰”“灵”“庶几”“负”) 14。(5分)①文化传承的需要：徽县作为朱熹故里，具有特殊文化地位，重建县学是对儒家道统 的延续：②教化育人的责任：文中强调“道德之化，衣被天下”，体现地方官员对教育使命的担当： ③振兴地方的需要：战乱后需恢复文教以凝聚民心，文中“民欢趋之，遂成市落”可见其效果：④ 人才培养的远见：认识到“文事武备”的重要性，欲通过教有培养经世致用之才。（答对一点给2 分，答对两点给4分，答对其中任意三点给满分) 【参考译文】 软县是汉代设立的旧县。最初蒙属丹阳郡，自从吴、晋以来，虽然垦次更改所属池成为州郡， 但饮县以前的县名并爱有废弃。敏县所管辖的地方是东越的腹地，号称有许多风景优美的大山河流。 鹭川如一条向前飞行的龙，气势磅等不受拘束：紫相、问政两座山又盛立在县城的东南，气势如同 飞翔的凤风。因此，生长在这里的士人，有的凭借着气节而著名，有的靠着有学问和技能而出名， 在敏县时常会出现这样的人，在近代尤其以拥有很多士人而为人称赞，那些士人从事写作，提出自 己的主张和学说，基手投足之问都带有名家的风范。这本来就是圆为此地的山川美好并且具有吴气， 这个长久陶治养育他们的地方，难道不是建立学校的好地方吗？ 最初，学校是在县城集市的东面。壬辰年战乱豫起，歙县沦为战场。官暑民宅尽毁，县学亦成 废城。演演的水气笼罩在长满野草的校园，棒荆遮盖住了校内的道路，并且狐狸、见子在晚上有时 从里面跑出来冲撞到从这里经过的路人，有识之士圆为这种情况坐立不安深深叹息，像这样的情况 己经十年了。 直至半丑年夏天，张候出任县令，他感概叹息道：“欲县是徽国文公的故里，他的道德教化世 人，像让人穿上农服，盖上被褥一样患泽天下所有的人，虽然现在拳尚武功，但是这里的县学能长 久地废弃吗？”于是请示上级重建县学。适逢旧址已改建紫阳书院，便在书院东侧打下木桩测量新 基，铲除杂苹，用参运送新土填平洼地，地势高而干燥空气流通畅快，超过了它以前的规模。学校 院中耸立着宽大的寝室，还有孔子和配粑者的塑像：款开的正门两旁，陈列着画戟作为仅仗装饰。 建筑上的栏杆像乌张开的翅榜一样环绕在周国，校内的近路笔直宽大。庙学的左边单独修建了论堂 与直斋，来安置讲师和他的弟子还有在这里工作的人。庙学的修建从秋天九月开始，在第二年壬寅 年的八月建成脸收。 张侯带领教师举行释莫礼（古代学校的祭祀典礼，属于“三礼”中的“君师”之礼）。祭品安排 整齐有序，种吴前来光顾享用。围观的人惊叹敬慕，以至于情不自禁地唱歌舞蹈。众人都认为张齐 施予我们百姓的思患太多，不能没有用来水久留下的东西。于是县教谕江君材，带着礼物请人写了 文章，将文章刻在祭把时系祭粑所用牲口的石碑上。 先王留下来的制度，上自各位皇子下及公钟、大夫、士人的孩子，“让他们提高道德修养学习 道理道义，春天将他们集合在学校一起学习文化，秋天将他们集合在学校一起练习或艺，来考查他 们的学问技艺，升降对他们考评的等级。”这样文事武备都是出自于学校啊。张侯在初到任时，能 在崇尚武功的时候致力于建设学校，可以说是深知先王的制度啊。歙县的学生应当专心致志、勤陋 地学习儒家的学问，平常在家的时侯，就谈论祭祀的礼仪钻研先暂的经典书精，一遇到郊外发生动 乱，就拿起或器跨上战马，来获得杀敌俘获俘虏的战功，使议论的人都说：“生在文公的家乡，且 无愧于灵秀的山川，或许才能不违背新建县学的本意。” 张齐字仲经，齐是他的名字。是某个部的人，以行中书橡身份被提拔为款县的县令。招引、安 抚、怀柔、聚集百姓，百性们欢快地前往依附他，于是就建成了市镇，县里的官署、驿站的房屋都 是新建的，并且他致力于发展农业，他的善政不止一件。当时辅助他工作的人，是县丞胡拱辰、主 薄王某还有江君。 (四)阅读IW(本题共2小题，9分) 15.(3分)B(领联诗句并非实指文天样身体伤残，而是象征其独力难支、孤立无援的处境，强博 其虽竭尽全力却无法挽回南宋灭亡的悲剧命运。) 16.(6分)〔1)文天祥的生死观：重义轻生，以死明志，(1分)“孤臣生死早已决”表明文天 样在国破之时就已超越了对死亡的恐惧，抱定殉国之志：“龙庭戈艇烂如雪”的武力威摄，反衬出 其“宁为玉碎“的坚定选择：“纲常万古悬日月，百年身世轻一发”将儒家纲常伦理视为永恒，而将 个人生命视若湾毛，体现舍生取义的精神。(2分) (2)诗人的情感：①崇敏与颂扬。通过将文天祥的精神比作日月，表达对其人格的极高推崇。(2 分)②对自我的期许。作为南宋遗民，诗人借礼赞文天祥，暗含自己坚守气节、不仕新朝的决心， (1分)（每点3分） (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.(6分)(1)乌鸟私情，愿乞终养 (2)大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀 (3)示例一：哀吾生之须臾，羡长江之无穷 示例二：不知江月待何人，但见长江送流水 示例三：今人不见古时月，今月曾经照古人 (每答对一空给1分，有错别字该空不给分：第3小题如有其他答案，只要符合要求，即可给分) 另外一种“即时印地”的方式与艺术品、艺术家对话，正如蛇使里亚所说“影像不再能让人想 象见尖，回为它就是见实。影像也不再能让人幻想实在的东西，回为它就是其虚权的实在”。未 来的虚叔见实艺术可以做到比真实更板彝，使领的比真的更真实， 第三，拒离感。本锥明认为艺术原作“不可接近”的亚离感也是光零产生的原回。随着技 木更选，在机械复制时代艺术品变得人人“可接近”，横豆在大众与作品之间的物理亚离，以及 大众与艺术家之间的心里距离也被不断消解，直到数字时代转变成“无限棱近”。区别于传镜艺 术的物理存在，非物质形态的数字虚椒艺术可以让见众极度幽入却依然无法占有、无法接融， 始终游移在“无限靠近”却又依然“不可接近”的力量两端，这使虚椒艺术萌生出一层特株的 神秘感，是数字艺术特有的距周感 第四，权成性。传统艺术从规少数人可得的高高神坛上政落，使得人人可以享用艺术，其 权威性赦消解。传统艺术的权威性调零并能成为否定数字艺术光柔的理由，罗格·马利钠认为 数字时代的文化艺末品应在数位变化中寻找新的权成性，而不是叹院权成性的失去，新的数宇 艺术品权威性没有消失，而是从艺术家过淀到观众，从对原作的膜拜转仍到了与数字严品的互 动体整上。这些对光零存块条件的反思，日的不在于质证本雅明，而是叁于当下的数字语境， 重断反思数字艺术品光晕生成的条件。或许数字艺术品的光晕可以以另一种审美范式重生，给 我们带来对生产关系和文化现念的新的展望。 (摘编自于悠悠《数字复制时代艺术作品的光晕再造》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A,光晕让人感到既远又近，其差别在于，“远”是对普通群众而言的，“近”是对艺术品的圆 有者面言的。 B光朵的存在依附于艺术品的独特性，艺术品必须在时空中保持神秘、独一无二，否则就无 法“散发光晕“。 C.今天的虛拟技术可以让观众亲临艺术品所在的当场欣赏艺术品，观众因此获得了在场性， 消除了距离感。 D,对于当代数字艺术品的权威性发生了怎样的变化。不同学者有不同的观点，如“破灭说” “让渡说”等。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.艺术品“光晕”的消失，有时与科技进步有关，也可能受到社会性质变动、社会阶级关系 变化的影响 B.基于光晕理论的要点和思路分析今天的数字艺术品，既有利于分析当代艺术，也有助于反 思光晕理论。 C.光晕理论是学者对特定时代艺术品和艺术品欣赏状况十分形象的理论总结，但在数字化的 今天已经失效。 D。“光绿”是一种形象的说法。两则材料对“光晕”的丽释，包含了一些从技术角度看待艺术 审关变化的思考。