语文试题_北京市朝阳区2025年高三年级第二学期质量检测二

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①本段描写宝钗扑蝶，与明代陈洪绶的（扑蝶仕女图》画境形似，充满画意，体现出小 说叙事的绘画视角。 ②本段描写宝钗扑蝶，背景留白，没有环境描写的细节堆砌，使读者的想象可以聚焦在 宝钗和蝴蝶上，让文字具有可视化的特点。 ③本段运用“集中地原则”重点描写的玉色蝴蝶，大如团扇，迎风飞舞，形象鲜明，聚焦 人们的视点和想象，让“宝钗扑蝶”具有视觉呈像效果。 【评分参考】每点2分。意思对即可。 二、本大题共5小题，共18分。 6.(3分)C 7.(3分)C 8.(3分)B 9.(3分)D 10.(6分)答案要点： ①先从名产生的根源说起，名产生于未经分辨的好恶，士人好此名会趋于时俗，不顾 及义，会造成名不符实、德不配位的弊端。 ②接着分析好名的心理，好名会使人产生讳过、求胜、用强的扭曲心理。 ③进而阐明这种心理带来的危害，这种心理会导致争能忌才的恶性竞争，背离求名本 是为了提升自我的初衷，使自己顺从于外物而轻视内在。 【评分参考】每点2分。意思对即可。 三、本大题共5小题，共30分。 11.(3分)A 12.(3分)B 13.(6分)答案要点： ①上阕实写春景，描写柳在东风里、春雨中的曼妙姿态与风韵，娇嫩的柳枝与亭台楼 阁相映村，表现出春日里柳枝的柔美与生机，流露出词人的喜爱之情。 ②下阕虚写由柳联想到的情景，灞水桥边柳絮飘飞，离人送别，别后上林苑中春风和 煦，伤春人静听莺啼、倚栏久立，柳寄寓着离愁别绪与惜春自怜的感伤。 【评分参考】每点3分。意思对即可。 14.(8分)(1)列缺霹雳丘峦崩摧 锋皓驳色 而皆若偻 (2)事不目见耳闻 而臆断其有无 (3)示例：后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也 【评分标准】每空1分。句中有错、字迹不请晰，该空不得分。 15.(10分)答案示例： (1)(1分)二人都表现出强烈的不满。 (2)(4分)晴雯：屈强，刚烈。晴雯失手拌坏了扇子，被宝玉贵备，她逐句反驳、老不 服软。 探春：清配、有远见、有治家之才。探春看到大观园管理混乱、人不敷出，采取一 系列改革措施，加强合理化管理，减少浪费。 (3)(5分)抄检直接导致了晴雯屈死、司棋自尽等悲剧，进一步揭开了“诸芳散尽”的 序幕：标志着大观园从繁华到衰败的转变；暗示了贾府终将被抄家的结局。 深刻揭示了封建家族内部的腐朽堕落和错综复杂的矛盾，表现了封建家族的“自 我毁灭”：揭露了腐朽的封建势力对美好事物的吞噬，凸显了“千红一哭，万艳同 悲”的悲刷主题。 【评分参考】意思对即可。 四、本大题共4小题，共18分。 16.(3分)A 17.(3分)B 18.(6分)答案要点： ①在地理空间的行进中感受国土的辽阔，体验多样的审美。 ②在历史遗迹中追溯丰富的历史，感受深厚的文化内涵。 ③行走于山河间，领悟崇高的英雄气节和融入在日常生活中的民族精神底色。 【评分参考】每点2分。意思对即可。 19.(6分)答案要点： ①用“存储了岁月金曲的碟片”喻指历史遗存，用“把碟片放在唱盘上播放”喻指后人 投人关注和情感，唤醒和激活历史记忆。 ②生动形象地写出后人观察历史遗迹并产生心灵共鸣的美好感受，表达出作者对蕴 含丰厚内涵的“行走山河”的热爱。 【评分参考】每点3分。意思对即可。 五、本大题共3小题，共66分。 20.(1)(3分)D (2)(3分)C 21.(10分)参考高考微写作评阅标准。 22.(50分)参考高考写作评阅标准。 【附：文言文参考译文】 事情有异同，人的情感就会有逆顺，所以由人的好恶而产生的毁请或赞誉就无法停 止。这样的名声产生于天下人的好恶，形成于天下人的尊重或轻视。时人所春欢的，就 真的正确吗？时人所厌恶的，就真的错误吗？士人不顾及这样的标准会伤害他们的志向 和德行，随着物议而改变。所以他们教弃世人所厌悉的，追求世人所春欢的，天下人就尊 重他们：放弃世人所存欢的，追求世人所厌恶的，天下人就轻视他们。所以，孔子说：“不 如一个乡的好人喜爱他，坏人讨厌他。”这就是名声源于人们的好恶，但好愚的标准，却从 未被辨别。因此，合平道义就去做，众人的厌忌又有什么可畏惧的呢？骨离道义就停止， 为什么要顺从众人的在好呢？士人如果没有得到名声，就不会急于做好事，所以即使（他 们)的名声比乡人高，但行为不能取信于亲友，在朝为官却不能对君主尽忠，四此名不符 实的弊端，大概就源于此吧。然而得到了名声而显达于世，那么（曾经）所厌忌的也能安 然接受。所以，（那些）热表求名的人，（往往）会放纵自我、沉溺其中，这是因为名声是他 们非常渴望得到的，因而一旦得到就不会放弃。 追求名声就必定想要胜过他人，必定逗强。喜好名声就会掩饰过错而不能进步，追 求胜过他人就会庆幸别人不如自己，而只想要表现自己：送强就会唯恐过错在自己身上， 而优点在别人身上。这样的语，那么争强好胜、城贤妒能的人就会并存于世，而相互间会 为了强弱地位而较量。唉！追求名声本是用来充实自我的，反倒使自己修养变差：追求 胜过他人本是用来提高自己的，却反而使自己品行低下。（如果）让自己顺从于外物，就 会使内在变轻而外在变重，不是使自己变差吗？对自己的信心不是，却去求得别人的肯 定，不是使自己更差劲吗？如果能洁身自好、保全自己的内心，践行自己的志向而不向外 寻求，天下人赞同自己，不会为此感到喜悦，天下人否定自己，不会为此感到遭鸽，仅凭天 下人的违背或顺从，不会停止（自己的追求），又怎会让该毁货参能施加在自己身上而让 得失存留在心中呢？所以，没有被追求名声牵累的士人，就能够名实相特。 然而，形势不允许，法度不能确立，贤能的人少，不贊能的人多，纷杂混乱，遍布天下。 强大的人认为自己强大而以自己的优点为乐，弱小的人被弱小所困而别人乐于他有过 错。这是人情最恶劣之处。山于这种疑虑心理，因而存在不能充分发辉自己能力的情 况。君子对于这种情况，怎么可以不审察呢？何况想要治理国家，就要把得到人才作为 首要任务，任用人才就要把名实相特作为根本，然而名不特实的弊病像这样（严重），怎么可以随意选取而不谨慎（对待）呢？