语文试题_江苏省南通市2025届高三第三次调研测试

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4.(4分)①阐述人文学者不能只是承载知识的工具，要追求人文情怀：②表明人文性自古中外都 有，是人文学者本来就应该具有的。 评分建议：一点2分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可的情赋分。 5.(6分)①要对知识的工具性保持清醒的头脑：②要明确“道进乎技”：③要发挥人的主体性作用。 评分建议：一点2分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，亦可的情赋分。 (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 6.(3分)C 7.(3分)A 8.(4分)①叶祥和梁卓相约一起去献金，都有淳朴的爱国之情，是好邻居；②民众为支持抗日踊跃 献金，社会各界团结在一起，成为“好邻居”。 评分建议：一点2分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可的情赋分。 9.(6分)①能塑造以叶祥为代表的支援抗战的人物群像，具有普遍性；②能赞美普通民众为支援抗 战倾其所有、默默奉献的精神品质：③能激发广大民众不计个人得失，积极投身到抗战洪流中去。 评分建议：一点2分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可的情赋分。 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 10.(3分)BEG 11.(3分)C 12.(3分)D 13.(1)(4分)于是鲁哀公高兴地笑着说：“我虽然不聪明，请让我接受（或“遵循”）先生的教诲吧。” 评分建议：译出大意给2分：“敏”“奉”两处，每译对一处给1分 (2)(4分)比自己贤能的人，向他询问来消除自己的疑问，这就是所说的到有道的人那里去匡正 自己。 评分建议：译出大意给2分：“焉”“正”两处，每译对一处给1分。 14.(3分)①问无止境；②为道博问：③以问为美德（不耻下问）。 评分建议：一点1分，意思对即可。如有其他答策，只要言之成理，亦可酌情赋分。 (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分》 15.(3分)C 16.(6分)①诗人奔波仕途，渴求建功立业，和张祜的处境、志向相近：②陆游委婉批评杜牧不能真 正理解张祜，实际上感叹世人不能真正理解自己的报国之情。 评分建议：一点3分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，亦可的情赋分。 (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.(6分)(1)选贤与能讲信修睦 (2)江流宛转绕芳甸月照花林皆似霰 (3)示例：①忧劳可以兴国逸豫可以亡身 ②（夫）祸患常积于忽微而智勇多困于所溺 ③生于忧患死于安乐… 评分建议：每空1分：有错字、别字，该句不得分。 三、语言文字运用(20分)】 18.(3分)A:酣畅淋漓；B:慕名而来；C:络绎不绝。 评分建议：每处1分，意思对即可。 19.(4分)②将“所”删去：⑤将“一直”调至“致力于”前面。 评分建议：每处2分，修改正确即可。 20.(6分)甲：加入对诗的行列：乙：对诗是最受欢迎的：丙：而是文化（或“诗词”）的魅力。 评分建议：每处2分，符合语境即可。 21.(4分)示例：得意时，我会想起刘禹锡的“晴空一鹤排云上”，平静面对现实，激越向上，这是诗词 给予我的精神鼓舞。 评分建议：句式2分：符合语境2分。 22.(3分)示例：薛宝钗笔墨纸砚展芳华（贾宝玉风花雪月蕴真情、史湘云诗词歌赋显豪情…）》 评分建议：格式相似1分：内容与人物相符2分。 四、写作(60分】 23.(60分)根据2024年新课标I卷作文评分细则赋分。 “真”“知”为科学之“技”的根本，那么饱毓“情”“意”的“善”“美”才是人文之“道”的本质。尽管当下 人文与以AI为代表的科学打得不可开交，但两者的结合也会愈发紧密。在AI给予人文更多赋能 的今天，人文应以怎样的方式为A的赋能加持，是每一位人文学者不可回避的问题。虽然时代日 新月异，但有一个基本向度豆古不变，那就是“心”之归属，或“道”之所向。从人文的视角看待现在 这样一个加速转型的时代，我们最动情的表达或许就是“我心依旧”。这四个字一度作为《泰坦尼克 号》主题曲中的经典表述被反复吟唱。移用于此，在汹涌的科技浪潮中，如果没有人文精神的指引， 人类搭乘的那艘彰显着强大工业文明成就的巨无霸邮轮，随时可能被“冰山”击碎。过去，我们以 “知识爆炸”来形容锔天盖地的信息和数据带来的冲击：今天，当我们再度被海量的确定的“知识” 包围时，人文学者的根本命题是“道”能否“进乎技”。AI时代，万事万物，唯此最具挑战性一一这是 一个关乎灵魂拷问并需要用良知作答的选择题。然而，作为工县性的知识，其确定性所带来的成果 太能迷惑人了，每次重大而深远的科技进步都会带来社会的飞跃发展：殊不知其既可以为正义的 事业服务，也可以为邪恶的行为效力。应该清楚，文人并不意味着人文，知识也不代表人格，知识的 内存与具有正义、高尚、独立之气节的人文性不一定成正比，在某些特定的历史状态下，甚至事与 愿违。因此，当今明确“道进乎技”尤显重要。 应该看到，知识在县有确定性的同时还潜存着不确定性，其内涵与外延始终处于动态更新之 中。于是，缺乏定力的人文学者往往会被知识的不确定性左右，使其更容易在理性的钢丝上东倒西 歪。尽管人类可以在追求知识的过程中不断索取与拥有，但这场迫使自然与社会交出自身奥秘的 探索却是永无止境的。而且，随着知识的增长，人类越发感受到认知的空间在无穷扩大。这也使人 类对知识的探索产生了悖论：随着已知边缘的扩大，未知的边缘也随之扩张。于是，无边无际的知 识疆域让人不能不“望洋兴叹”。如果人类在行进过程中陷入知识的瀚海，而丢掉人文，那就无异于 泥牛入海。在知识获取过程中，发明与运用工具是必要的，但工具使用者必须时刻警醒自己：作为 认知主体的人类，在借助工具左右逢源之际，千万不可异化为工具的奴隶而受其牵制。不然，在时 代大潮下，人文学者只能自怨自艾或束手就擒。 在科学与人文的命题中，科学总是突飞猛进，有时甚至会让人猝不及防；人文总是指向人类， 而人类的属性总是相当稳定的。这就要求我们在科技浪潮面前时刻保持清醒的头脑，在充分享受 AI带给人类的便利时，捉防AI的深度伪造给人带来的知识幻象，提防因长期使用AI生成内容而 在解决复杂问题时产生认知依赖的风险。归根结底，在AI时代“知识”赋能下，我们的人文终极关 怀必须坚守“良知”。 (摘编自张宝明《AI时代，人文如何避开知识的陷阱？》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.传统认知能够让知识分子倾尽毕生精力尽可能拥有更多的知识，但也会影响人文学者对人 文方向的辨别。 B.孔子“君子不器”的论断闸发了“不问马只问人”的人文内涵，告戒人们不能被拥有的知识异 化为工具。 C.科学与人文在“善”“美”层面的落差，让人文学者认识到需要在人文性上发力，用人文性迎接 AI的挑战。 D.人们太看重知识的人文性而忽视其工具性，看重知识的不确定性而忽视其确定性，造成人文 精神风险重重。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.人工智能让每个人都有最大化平等拥有知识的可能，这意味着只要善于借助人工智能，就有 可能让自己获得更多的知识。 B.“驮经的驴”中的“驴”只是承载文化的工具，讽刺有些知识分子已经成为知识的工具，而 忘记了自身存在的人文价值 C.搭乘人类强大工业文明成就的邮轮，由于AI“知识爆炸”带来的铺天盖地的信息和数据的 冲击，随时会被“冰山”击碎。 D.随着人类的不断探索，已知知识的不断增长，未知的边缘也随之扩张，这就更需要人文学者 保持定力，坚守人文性的本质 3.下列选项，最能体现第四段中“人文之‘道'的本质”的一项是(3分) A.地势坤，君子以厚德载物。(《周易》) B.工欲善其事，必先利其器。(《论语》) C.吾生也有涯，而知也无涯。(《庄子》) D.君子生非异也，善假于物也。(《荀子》) 4.作者在论述人文学者追寻心灵“绿洲”时，为什么要写孔孟和西方人文理念？(4分) 5.AI时代，人文学者应如何坚守“良知”？请根据文本简要概括。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 好邻居 欧阳山 这天是广州献金运动的第四天，全广州的人，几是预备拿自己的金线和物件献给政府做抵抗 日本侵略用途的，一早便都起来了。住在西门口打水巷的泥水工叶祥和电料行伙计梁卓这一对好 邻居已经约好，今天到十八甫的献金台去献金，要争到当天的头一名。 叶祥洗过脸，穿好衣服，把他那祖传的大铜香冲和一大堆钢板分别包好放进包袱，就锁上房 门，去邀梁卓同走。叶祥穿的是破青布短衣裤，梁卓穿的是蓝条白竹纱短打，一比起来，那泥水工寒 酸多了。他们一路走一路谈起各自的献金。梁卓问： 一一老叶，你献什么？ 叶祥右手提着钢香炉色袱，左手提着铜板包狱，都是重得不得了的东西，走不上儿步，就累出 汗来了。当听见梁卓一问，便把两手略略向高一抬，老老实实地告诉他： —一没有什么，一个铜香炉和一包铜板。 梁卓有点开玩笑地说道： 一一老叶，你要献金，也该被些轻便的东西呀！ 叶祥是个老实人，听了心里着实不高兴，便闭着嘴一声不响。原本高高兴兴要献出钢香和铜 板的他，随着离十八甫的献金台越走越近，不免有些畴躇起来，对梁卓说道： 一一你一个人去吧，我不去了。 梁卓硬拖着他不放手，劝他说： 一不要紧。到了献金台，我替你把这些东西送上去就是了。你要是还不放心，我只对他们说，这是“无名氏”献的。