语文试题_广西南宁市2025届普通高中毕业班第二次适应性测试

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4.①“和”的体现：春盘以“芦菔、芹芽、春饼”或“青篙黄韭”等多样不同食材组合，体现主副 食的平衡、口感的可口，符合“和”的多样性和差异性追求。 ②“节”的体现：《齐人月令》告诫“立春食生菜不可过多”，呼应“节饮食”的节制性原则。 ③“齐”的体现：《熙朝乐事》记录春盘有既定标准，“缕切粉皮，杂以七种生菜”，体现“齐” 的标准化制作规范。 (每点2分，共4分，答出两点即得满分，意思对即可。) 5.①批判性维承传统智慧：材料一提出“和、节、齐”需剔除僵化因素，材料二的“冰糖葫芦”至 今流行，启示构建当代饮食文化需批判性继承传统，保持优秀内核，创新形式。 ②科学性与艺术性统一：材料一将饮食定义为“生活仪式、科学技术与艺术”，饮食需考虑“地域、 季节”，材料二强调时令与饮食的关系，启示现代饮食文化建设也要重视生活需求、科学健康与审美艺 术的平衡。 ③要以正确的价值观和审美观为基础：材料一批评装饕成性败坏风气，材料二的“七家茶”通过共 享茶叶促进邻里和谐，启示当代饮食文化要以正确的价值观和审美观为指引，为增强社会凝聚力、构建 和谐现代人际关系提供动力。 (每点2分，共6分，答出三点即得满分，意思对即可。) 6.A 7.C 8.①应酬说话不属于前述六种高标准的会说话。擅长应酬说话的人，能够把握捧人、骂人、自夸的 分寸和含蓄度，这些技巧只可意会，难以言传。 ②应酬说话需要懂得察言观色，不能太“油嘴”，也不能走向油嘴的反面说话不知进退，不识眉眼 低，避免因说话不当而吃云。《答依据在议句话的上下文。每占2分共4分)9.①写文章比一般“说话”要求语言素养更深厚。文本一大量使用书面语，还用了很多半文言，并 引用了一些古诗文。 ②写文章比一般“说话”追求的文化内涵更丰富。文本一内涵丰厚，使用了大量的中国古典素材， 也写到了西方的材料，还联系了当时的抗战。 ③写文章比一般“说话”要求布局谋篇更圆熟。文本一围绕“骑马”的话题组织了大量的材料，集 中表达了作者的思想感情，形散而神聚。（从“不必担心写白字，不必追求太丰厚的内福和太圆熟的布 局”三方面作答。每点2分，共6分，意思对即可。) 10.CEG 11,D 12.B(未诛杀文王，只是“欲令之死”) 13.(1)梁王哪里还能够安闲地终了呢！而且将军您又凭什么能得到原来的宠信呢！ (关键词各1分：晏然，安宁、安定，安适、安闲：故，原来的。句意2分) (2)难道一定亲近鱼鸟、喜欢林草吗？也可以说是天性导致的结果罢了。 (关键词各1分：乐，喜欢：性分，天性、性情。句意2分) 14,①宁可跳海而死也不做秦王的臣民。 ②为人排忧解难不要报酬。 ③拒绝封赏，高开平原君。 (每点1分，共3分) 参考译文： 材料一： 于是楚王派春申君率军去援散赵国，魏王也派将军晋邵率领十万兵马去救赵国。秦王派人对魏王说： “我攻打赵国，很快就能攻下。如果诸侯国胆敢出兵救赵，等我灭了赵国，一定调兵先去攻打他们！” 魏王很害怕，就派人去阻止晋邵进军，把军队驻扎在邹城筑营驻守，名义上是数赵，实际上是采取两面 倒的策略来观望形势的发展。魏王又派将军新垣衍偷偷地进入邯郸，通过平原君劝说赵王，想要和赵王 一起尊奉秦王为帝，以此来让秦军退兵。齐国的高士鲁仲连当时正在邯郸，听说这件事后，就去见新垣 衍，说：“那个秦国，是邵弃礼义伦常而崇尚战功的国家。如果秦因能肆无忌惮在天下称帝，我鲁仲连 只有去跳东海而死，也绝不做秦国的臣民！况且，粱国还没有看到秦王称帝以后给它带来的危害，我将 预料到秦王会把梁王煮成肉酱。”新垣衍很不高兴地说：“先生怎么能让秦王把梁王剁成肉酱呢？”鲁 仲连说：“当然可以，我这就告诉你。从前，九侯、鄂侯、文王是商纣朝廷里的三公。九侯有个女儿， 长得很好，献给纣王，纣王却嫌她长得丑，就把九侯剁成了肉酱：鄂侯极力为九侯辩护，疾声呼冤争辩， 也被纣王做成了肉干：文王听说后，叹了一口气，也被关押在牖里（今河南汤阴）的监狱里达一百天， 想让他死。现在的秦国，是一个拥有万辆战车的大国，梁国也是一个拥有万辆战车的大国。两国都是大 国，都有称王的名分，为什么因为看到秦因打了一次胜仗，就想听从它的指挥，尊秦王为帝，最终使自 己落到被人宰割做成肉酱的下场呢！如果秦国没有止境地称帝，就会按照天子的礼仪来号令天下，到时 候就会更换各国的大臣，撤掉那些他认为不好的人而换成他认为贤能的人，撤掉他讨厌的人而换成他喜 欢的人，他又将使秦国的女子和惯说坏话的妾姬指令婚配给各国君主，设想这些人在大梁宫殿中，梁王 哪里还能够安闲地终了呢！而且将军您又凭什么能得到原来的宠信呢！”新垣衔站起身来，拜了两拜说： “我现在才知道先生您是天下杰出的高士啊！我请求离开这里，不敢再提尊秦王为帝的事了！”… 平原君想封赏鲁仲连，派去的使者往返了三次，（鲁仲连）始终不肯接受。（平原君）又拿出千金 来赠送给鲁仲连，鲁仲连笑着说：“天下名士所看重的，是替人排除祸患，解除危难，消解纷乱而不收 取报酬。如果收取报酬，这就是商人的行为了！”于是就辞别平原君离开了，终身不再与他相见。 材料二： 《易经》中说：“隐逸的意义是很宏大的。”又说：“不待奉王侯，使自己的行为高尚。”因此， 尧称效法天道，没有屈服于颖阳的高士（即不勉强把天下让给许由，以保其高尚的节操）：武王的品德 已经完美，最终保全了弧竹的纯洁（即不逼迫伯夷、叔齐出仕，以成全其高洁的名声）·从那以后，这 种风气越来越盛行，隐逸的路径并没有什么不同，只是导致他们隐逸的原因却各不相同。有人隐居以实 现自己的志向，有人回避以保全自己的道义，有人通过静心来平总浮躁，有人离开危险之地以求得安全， 有人通过贬低世俗来表达自己的气概，有人通过批评世俗来激发自己的清高。然而，观察那些甘心在田 野中劳作、在江海边憔悴的人，难道一定亲近鱼鸟、喜欢林草吗？也可以说是天性导致的结果罢了。所 以，蒙受耻辱的柳下惠多次被贬却不愿离开自己的国家：鲁仲连宁可跳海自尽，诸侯的地位也不能使他 动摇。如果硬要强行改变他们的志向和选择，他们就无法保持自己的节操。那些隐士们虽然很固执，有 点象沽名钓誉之辈，但他们能够像鲜蜕一样脱离尘世的喧器，超脱于世俗之外，与那些用巧言令色来追 逐名利的人完全不同。荀子曾说：“志向高远就会轻视富贵，重视道义就会看轻王公，” 15.C(“体现陶渊明对儿童教有十分重视”错，“要让孩子们都诵读《归去来兮辞》”是辛弃疾 和朋友的钓定。) 16.示例一：①辛弃疾虽置身“悠然阁”有“悠然”之态，但其内心却未“悠然” ②词中以“我醉不须辞”“回首处，云正出，鸟倦飞”等语描写词人不拘礼节的酒脱、回观云鸟的 悠闲，表现了词人“悠然”的生活情态。 ③但词中也暗含了词人的无奈和期望。如“万卷有时用，植杖且耘籽”表面写躬耕之乐，实则暗示 词人仍有入世之志。表达自身才能得不到施展而被迫隐居的无奈。 示例二：①辛弃疾置身“悠然阁”，有“悠然”之态，其内心也是“悠然”的。 ②词中以“我醉不须辞”“回首处，云正出，鸟倦飞”等语描写词人不拘礼节的酒脱、回观云鸟的 悠闲，表现了词人“悠然”的生活情态。 ③而如上片“长笑退之诗”表现出作者反对雕球铺陈，主张返璞归真的悠然心态：又如下片“植杖 且耘籽”表现出作者躬耕田园的安然自得心态， (意思对即可。如有其他答案，言之成理即可的情给分。) 17.(1)哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 (2)士不可以不弘毅，任重而道远 (3)示例一：枯藤老树昏鸦 小桥流水人家（马致远《天净沙·秋思》） 示例二：月落乌啼霜满天 江枫渔火对愁眠（张继《枫桥夜泊》） 示例三：斜阳外 寒鸦万点绕孤村（秦观《满庭芳·碧水惊秋》） 示例四：佛狸柯下 一片神社鼓（辛弃疾《水遭乐·京口北固草杯古》） 18.B(B项和文中加点的“总”，都有表推测或估计之意。A项意为“整体的”“全面的”。C项 意为“一直”“经常”。D项意为“聚集”“聚合”。) 19.①这些在当时看来惊世骏俗的举动，展现了她打破传统束缚的勇气。