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4,生态美学是根据生态学原理,探讨审美价值与生态价值的辩证关系,促进人与自然和谐共生
的一种新的美学理论形态。
(句式2分、内容2分:如果不是单句则该题不得分。)
5.①寻古之智:大力挖掘中国传统文化中的生态智慧。②他山之石:适当借鉴西方生态美学理
论。③自成一体:构建具有中国特色的生态话语体系。(每点2分。)
6.C
7.B
8.①出于对应物兄的认知:乔木先生认为应物兄性格冲动,多言易出错,少说话可以避免不
必要的麻烦。
②出于对学生的关心:乔木先生认为慎言才会好运,他希望应物兄能成为慎言慎思的人,
通过少说话来磨练性格,提升思考能力。
③出于文化认同:乔木推崇孔子“讷于言而敏于行”的理念,认为“善讲不算功夫”,应
注重行动而非空谈,他希望弟子注重修养。
④出于对工作的考量:江城社科院的职位需要沉稳性格,而应物兄的“话多”可能影响职
业发展。作为学者和教师,乔木先生希望应物兄能以更稳健的言行树立榜样,更好地传承知识。
(每点2分,答对任意2点给4分。)
9,①先用第三人称,表现出应物兄不敢相信自己娶了老师女儿的那种真实的恍惚感,体现出
应物兄对自己命运的怀疑和不真实感,仿佛在审视一个与自己无关的人,反映了他对自身境遇
的困惑。
②接着用第二人称,通过“你”这种提问方式,应物兄在内心审视自己,体现了应物兄对
自己是否配得上乔木先生女儿的怀疑,表现出一种自我反思和自省的态度。
③最后用第一人称,最后用“我”表达了一种自我肯定和安慰,从怀疑到反思再到肯定,
完成了内心的自我对话过程。
④从整体效果上看,这种人称的变换生动地展现了应物兄复杂的内心世界,从怀疑到反思
再到自我肯定,体现了他在乔木先生器重下的矛盾心理,增强了文本的深度和层次感。13.(1)由此可见,君主多方面听取和采纳臣下的建议,那么显贵的大臣就不能蒙上蔽下,这
样下情就一定能上达。(“是故”,由此可见,因此:“兼听”,广泛听取意见:“壅蔽”,蒙上
蔽下,堵塞蒙蔽,“上”,向上。)
(2)即使用严酷的刑罚督察人民,用威风怒气来威吓他们,(人们)最终只是苟且免于刑罚
但是并不会怀念(皇上的)仁慈,表面上恭敞而在内心里却不服气。(“董”,督察:“振”,
同“震”,威吓:“董之以严刑,振之以威怒”,状语后置句:“苟”,荀且。)
14.不要纵逸,兼听纳下(竭诚待下),居安思危,施行德政。(每点1分,答对任意3点给满
分。)
【解析】
10.句意:如果再说出很不合事理的话来,就更会弄得人心涣散,怨言四起,众叛亲离。
“一非理之言”做“出”的宾语,中间不能断开,可在后面的C处断开。
“为之解体”做“万姓”的宾语,“既作”做“怨雠”的宾语,各自结构完整,分别在宾语后
面的FH处断开。
故选CFH。
11.A错误。句意:上头治理好了而下边发生动乱的事。/不亲自处理政务就能治理好天下。
B.错误。认为…好。/友善,交好。句意:太宗认为他讲的话很好。/一向与留侯张良交
好。
C,正确。表因果,…的原因,因此。用来…。句意因此知道创业的艰难。/现在君
实您用来指教我的。
D.错误。含义和语气相同。副词,均表示反问语气,难道。句意这样难道可以忽视不理
吗?/除了我,难道还有哪一个?故选C。
12.C.“魏征则认为虽然创业艰难”错误。魏征认为“帝王之起…乃不为难”,创业并不艰难。
另外,唐太宗认为“玄龄昔从我定天下…以见草创之难也”,房玄龄的看法也有道理。故选C。14.由材料一“朕每思伤其身者不在外物,皆由嗜欲以成其祸…不敢纵逸”可知,守好江山
社稷要微到不纵逸。
由材料一“君之所以明者,兼听也”和材料二“竭诚以待下…竭诚则吴越为一体”可知,
守好江山社稷要兼听纳下,竭诚待下。
由材料一“…圣人所以居安思危,正为此也”可知,守好江山社稷要居安思危。
由材料二“虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁”可知,守好江山社稷要“怀
仁”,施行德政。
【参考译文】
材料一:
贞观初年,唐太宗对侍从的大臣们说“做君主的法则,必须首先让百姓存活下去。如果
损害百姓来奉养自身,那就好比是割大腿上的肉来填饱肚子,肚子填饱了,人也就死了。如果
要想安定天下,必须先端正自身,绝不会有身子端正了而影子弯曲,上头治理好了而下边发生
动乱的事。我常想能伤身子的并不是身外的东西,而都是由于自身追求耳目口鼻之好才酿成灾
祸。如一味讲究吃喝,沉溺于音乐女色,欲望越多,损害也就越大,既妨碍政事,又扰害百姓,
如果再说出很不合事理的话来,就更会弄得人心涣散,怨言四起,众叛亲离。每当我想到这些,
就不敢放纵取乐贪图安逸。”
贞观二年,唐太宗问魏征说:“什么叫做圣明君主、昏聩君主?”魏征答道:“君主之所以
能圣明,是因为能够兼听各方面的话之所以会昏聩,是因为偏听偏信。隋炀帝因为偏信虞世
基,到各路反隋兵马攻掠城邑时,他还是不知道实情。由此可见,君主多方面听取和采纳臣下
的建议,那么显贵的大臣不能蒙上蔽下,这样下情就一定能上达。”太宗认为他讲的话很好。
贞观十年时,唐太宗问侍从的大臣:“在帝王的事业中,创业与守业哪件事比较艰难?”
尚书左仆射房玄龄对答说:“国家开始创业的时候,各地豪杰竞起,你攻破他他才投降,你战
胜他他才屈服。这样看来,还是创业艰难。”魏征对答说:“帝王的兴起,一定是在前朝衰乱的
时候,这时推翻昏乱的旧主,百姓就乐于拥戴,四海之内也都会先后归顺,这正是上天所授万
民中意,如此看来创业并不艰难。然而己经取得天下之后,骄傲放纵,百姓需要休养生息而徭
役没有休止,百姓已经穷困调敝而奢侈的事务还仍然不停,国家的衰败,常常就是这样开始的。
这样看来,守业更难。”太宗说“玄龄当初跟随我平定天下,历尽了艰难困苦,多次死里逃生,