语文试题_重庆市第八中学高2025届5月全真模拟考试（八）

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4,(4分)①山水画是对流俗时间的对抗与超越，是以审美时间置换流俗时间而达致的“永恒”。②山水画是对自 然真实山水的超越。山水画画家远离了对真实山水的溶观复制，代之以表现抽象写意的山水意境。®山水画是对现 实空间的超越。中国山水画能让观者进行游观想象，进入被称为意境的整体空间，将身处其中的现实空间搁置。 5,(6分)①山水画的意境有著与宇宙同律合拍的“音乐感”；《山居秋瞑》通过“空山”“明月”等意象传递出 静谧之愿，又通过“竹喧”“莲动”等意象，传递出生机跃动之态，动与静和谐统一，体现了与宇宙生气节奏同律 合拍的意境之美。②山水画表现抽象写意、天人容与的白然景貌，《山居秋瞑》以相笔勾功的方式呈现登象，并融 合了静谧清淡的自然至情，体现了抽象写意、情景交的意境之美。③山水画追求可供动态游观想象的意境：《山 居秋螟》中量现了水上的舟船、浣女，暗示了画面中存在可行之路，且表现了人行于其中，使诗歌具有了“可行” “可游”“可居”的意境之美。④山水百往往以散点透视的方式构图；《山居秋眼》中将远近偷仰、不同视线所获 得的景物销入同一画面之中，体现了散点透视的构图之美。 6,(3分)B7.(3分) 8。(4分)①使用短句，以短促的向式加快表达的节奏，形成密集的动作描写。例如“倒下一个，去搀，背上也挨 一刀”，通过动作的快速切换，营洁出紧张急促的激烈场面。③修感官细节刻画，展现了游行现场的激烈。如听觉 “喊，城，吸的唯咙”以声音的哑与重复，表现抗议者声嘴力竭的状态；视觉“空中银花”《门飞着砖头”“脑 袋突起一个包”突显冲突激烈。®使用“烟火”“银花”的暗描绘暴力冲突，爽词贬用，强化了酷激烈的现场。 ©采用重复与比，如“城，城”“不成，不成，汉奸勾当不赞成”反复使用情愿色强烈的语句，体现了游行场 面人声鼎沸，冲激烈。⑤而结民的破折号“还是冲一一”，以夏然而止的向式，暗示冲突的特焕性与未完，留给 读者强烈的情绪余霜，想象空间。 9。(6分)①孙家就：他对游行运动愿到愤愤不满，妨碍了他的享乐，所似看到女友参加游行策划，表现出强烈反 对，同时知道父亲要镇压游行，心中十分畏惧，希望女友知难而退。②清：关注到国家民族危亡，积极投入到游行 运动，并希望男友能转变对游行的态度，游行之后，转变为更加坚定的革命者，与款弱的男友划清界限。③创作意 图：通过呈现二人的心理，体现耽于享乐的青年的软弱性与妥协性，展现进步青年在民族危难中的觉醒与成长，批 判动摇者，礼赞抗争者。 10,(3分)DG11,(3分)D12,(3分)D 13.(8分)(1)(4分)然而子瞻做了三十多年的官，被监狱的官吏摧折困辱，最后还是不能梅改，以致陷入大 难中。(2)(4分)孔子多次称赞频渊，而责怪子路生着气来见他，看来做一个心平气和的人自古就很难啊。 14,(3分)①先举（司马迁文章不平之气/甚至如闾巷小人等悲怨动于眉靴/仔路之愠见，仅有极少数如颜回做得 到)等不普处穷的子和现象(1分)，从反面论证普处穷自古就很难(1分)，②再指出陶渊明“以穷为娱”/“乐 天安命”就是善处穷者。(1分) 15.(3分)B 16,(6分)①本联描写白日西沉，灿烂的重铺满天空，犹如散开的锦锻，清澄的大江伸向远方，仿佛一条明净 的白绸，这一对比喻在色彩上鲜明突出，给人强烈视觉冲陆。②上下两句动静结合，以动写晚蛋，凸显晴空之绚丽； 以静写江河，顿显天地之壮阔。使得各自特点突出，使画面更灵动。③上下两句线面、上下结合，使得画面更有层 次感、整体感。④上下两向供读，能够唤起人们对天上云發与澄激的江水中倒影相互挥映的联想。⑤“绮”“练” 这两个喻象都给人以静止柔软的直觉感受，共同营造出黄昏时平静柔和的和谐情调。 17,(1)忧懈总贝思慎始而敬终，虎座敲贝思皮心以纳下 (2)从余问古事，或凭几学书 (3)戎马关山北，凭轩涕泗流汉家烟尘在东北，汉将辞家破残跳/生人下马喜在船，举酒欲饮无首弦 18,(3分)D 19,(4分)②③05© 0,(4分)①要写的便是歌颂大地在春风中的初醒：②还在那片空白恰恰在那片无笔着里的空白 21,(3分》①“在”是一个存现动词，意为风存在于树上、河边及袍袖、裙据间，化无形为有形；②连用四个“在”， 反复表述，突出了春风处处省在：③四个“在”字短向，节奏明快，与春风的活泼欢跃之态暗合。 22,(6分) ②而人均能源消费仅为经济合作与发展组织国家平均水平的23左右 港分钢 ④能源消费需求仍将刚性增长 秀考榕 ⑤我国能源发展需求面临着巨大的挑城 实践性和超越性是山水画中形而下之“道”的重要特征。“可行”是指山水画在意识中唤程的行走的想象。 对于山水面的观看，会为我们提供一种类似于行走的心理知觉，而山水画中的道路，是我们获得这种心理知觉的 重要契机。山水西空间中的“游”和“居”，虽然不伸随生理层面的躯体的挪动，却和中国古代审英传统中的 “感物”“游心”“畅神”这一过程相契合，是一种“感于物而动”。 古人将这一过程称为“卧游”·道路在这里既是可行之路的视觉符号，也成为感发我们从现实世界通往虚构 山水空间的契机和通道。 行进俯仰并由此形成视点、视角、视平线的变化和调整，是中国山水画而盈特的空何构成方式，称之为散点 透视，这反映在山水画空间建构之中，即郭熙所说的“山形步步移”，路是山水画空问的视觉线常，具有组织画 而的功能。散点透视的建构方式使得山水面面突破视点甚至视野的限制，将不同视线所获得的画面钠入同一个据 架之中，使观者在静止过程中，也能获取由视线移动产生的视点和视角的转换，进而产生动态感知。散点透视同 时也意味着取舍和里构，将值得停留的山水中联起米，以便我们能在思尺之上领略到游观的意趣。 如果说西方绘画的焦点透视，让观者不由自主地陷入面面空间之中，停留在某个视点：那山水画的独特透视 方式，则营造出一种游观的可能，也使得山水画本质上不只是一个凝视的对象，司时也是“实践”对象。山水在 我们的知觉中，是可以行走于其中的一个空间，通过道路从画而边缘向纵深行进、延伸。画中的山水可行，然后 可居可游，这也是山水画之所以拥有超越性的重要愿因：当我们面对山水的时候，山水面空间也向我们敝开， 我们得以在面中山水中游观，同时将身处其中的现实空间润置：从具体事件，从现象之网，甚至从现实的叙事中 摆脱出来，并远去。 如此，可行性道路为观者的超越性意向提供了一个“实践”的维度，加之画面溪桥、道路、树木之大小、远 近、错落，使得山水画空间符合我们的知觉逻辑并符合我们安顿其中的意向：因而，观者不只是空怀隐逸之梦、 林泉之心，也能看见一条实实在在的路，并随之进入画面所呈现的纵深天地，仿佛可以从现实空间踏入画面空间。 感知并超越一直是中国绘面审类中的古老传统。甚至，因为山水中的屋舍树木山石，不挪么逼真清晰，山水才 更加真切地给我们展示了一个浸游者眼中的世界：“白云回望合，青驾入看无。”可见，山水中的行者所关 注的，往往不是一草一木，也不是一房一仓，而是一个被称为意境的整体空间。“疏林远轴见微茫”更符合倪 进心中的真实山水的样子。山水画上的道路星现为多种形态：由台阶组成的山道，由人行走而成的泥土混杂着草 木的坡道，也可以是连接坡岸的石板桥、独木桥，甚至是水上的舟船。无论何种道略，无论怎样的行建，都只能 是个体的体验过程，被每一个个体所独自领悟，这正是中国哲学中的“独往”。 (摘编自沈亚丹《山水何以可游》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.中国山水面家着意避免复制山水景貌，代之以笔的写意来抒发自然至情，衣现“水恒”的生命体验。 B静谧永恒和生机跃动对立统一，渗透到中因山水面中，表现为与宇宙的生气节奏同律合拍的“音乐感”， C.中国山水画散点透视的空间构成，能够让观者在静止中进行动态神游，对面面空间进行取@和重构。 D.山水行者关注的往往是整体空间意境，山水画中不那么遁真的景致反而能真切展示没游者银中的世界。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A既要跟随山水移步进行打量，也要移情于山水，仔细品味，宗炳正是信助画作来进入时空至境，游而观之，参悟大道。 B山水画之路具有形而下的特征，它真实存在，纵深细上，既将静观引向深入，又决定了面面空间有知觉逻 钥性的特点， C,山水画“可行”之路形态多样，唤醒的行走想象不尽相同，但无论何种游见都只能是在“独往”中进行的 体验和领悟。 D.山水画的超越性依赖于西家的创造，同时也依赖于观者的共鸡，这表明了山水画是一种需要想象力的参与 式审美艺术， 3.下列选项最能支撑山水面“灵的空间”理论的一项是(3分)】 A,山无云则不秀，无水则不娟，无道路则不括，无林木则不生。（北宋郭属《林泉高致》） B.山水林泉，清闲幽旷；屋庐深逢，桥复往米。（明代董其吕《画旨》） C,古人之作面也，非以案城域、辨方州，本乎形者融灵，而动变者心也。 (南朝王微《叙西》) D,空木难图，实景清而空景现：神无可绘，真境逼面神境生。（清代笪重光《面签》） 4.中国山水面的超趣性体现在爆些方而？请结合材料谈谈你的认识。(4分】 5.古人认为诗画相通，苏轼评价王维“诗中有画”。请根据材料中山水面在意境和构图上的特点，分析《山 居秋暝》一诗所体现的绘面美，(6分】 (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）】 阅读下面的文字，完成69题， 粟子 萧乾 寒冷把冬夜凝成块不透明的固体。多云的天空，隐约浮荡着一道灰黄风图，在天心摆米摆去，若在搜寻着适 当的受害者， 孙家制兀自倚坐在校园小土坡上一株蓝都苍苍的伞形老松下，用大笔领把脖颈厚厚包起，手塞到农袋里，摆 弄若一把圆滚冰凉的栗子。他气恨这世界的炎凉。分明适才还烫手的栗子，这时竟冰凉到这地步。他重重咬了咬 下唇，用力捏碎刑酒出大指链的一颗栗子。 那声音，那破碎，使得他畅意了。他几乎笑出声来。发肤撕裂的它们，这时不再能在手指间穿来穿去。它们 每卧着，如垂亡的伤兵，规规矩矩。他掏出手米，指肚上有些刺痛。果实原米还有硬壳。 去年这时候，还有只绵敏的手把热栗子限进他的嘴里，随着是一个温柔的微笑。 那时他多幸祖呵。栗子额是金黄色的，他每一个日子也染上同样灿烂颜色。他是当地警察署长的三少爷，拉 得一手好提琴，在冰场上是“外曲线”的高手，如今，栗子凉了，冰场除了少数米自得林岛的华侨外，也没人照 顾了。最可气的是那些小子们把宿舍用红绿纸糊满，说什么“禁止娱乐”！ 他要“自由”，偏拉那个。《小孜曲》他还拉不到一节，门屏砰响了。进米的是那个臭股长，和吹，和 他的普。他等着普保护他，甚至如往常那么安详地倚在他左助下，为他机警地翻乐谱，但换上了蓝布褂、戴上了 “纠察员”臂章的地，已变成了另外一种人 “家机，你不能拉！国家到了这个地步，你还…师