语文试题_广东省深圳市高级中学高中园2025届高三下学期高考适应性考试

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深圳市高级中学高中园2025届高三适应性考试语文答案 一、现代文阅读 (一)1.A(B.“海防设施比较落后”有误，C应是“隘谷”形成“瓶口”，D.“一直发挥作用” 有误。) 2.D(A.因果关系有误，B.“轻文”无据，C.“各朝代”有误。) 3.C(“悬臂长城”应在关城北向延伸部分，所以C点在B点上方。) 4,(1)利用优越的地理条件：①于天险处筑关，居高临下，易守难攻。②粮草充足，补给便利。 (2)构建完整的防御工程体系：人工筑墙置戍与天然屏障结合，巩固核心防御阵地与借力外围 天险保障相结合，屯兵布防与呈点、线、面、体结构的设施相结合。（每点2分，要求先概括后 分析，各1分，分析部分给出一条即可。) 5.经验：①防御国防，以嘉峪关为代表的古代边防智慧，筑墙置戍。②踪合国防，经济、科技助力 国防，富国强兵，发展边疆。③全民国防，取得民众的支持，形成向心力、凝聚力。 教训：①不能做到知己知彼，盲目自大。要认清自己在新秩序中的地位。②避免陈旧的国防观，要 不断更新，树立新时代国防观。③落后就会挨打，要发展军事工业，利用新科技增强国防实力。 (经验、教训各3分，分别答出两点即可。) 细则：如果针对“政府是否得到民众支持”这一点，从经验和教训两个角度分别谈，不重 复计分。 (二)6.D(“众水浪游”与“泉眼”在文中象征生命的自由延展与生命力的萌发，并非“生命轮回”。) 7.C(“以九寨沟旅游业发展为主线”有误。) 8.①年轻时的我亲近蔚蓝的海子，伴随着内心的迷惘和忧伤的心境，希图在山水与人民之间得到开示。 ②如今历经了沧海桑田的我，内心平和，更能够欣赏海子蔚蓝之下的宁静澄明。（每点2分） 细则：能够抓住前后心境变化，按照时间顺序，答出迷惘、忧伤和平和、宁静等关键词即可。学生答 的点比较多，但只要答出关键词就行。 9. ①内容：实现了诗文交融，具有延续性。诗文同时聚焦九寨风光，相互映照，透过群海感悟 人生，记录自己从青年到中年成长历程。②结构：都呈现出时空跳跃性，两种体裁衔接巧妙，诗文同 题，以旧诗带新貌，相得益彰。③语言：散文文字言简意丰，虽不是诗行呈现，却诗意盎然。如 “喧哗与静止交替，飞泻与深蓄交替”一句，将散文语言升华为哲理诗行。诗歌句式整散相间，将 诗歌的整伤与散文的灵动相交融。④意象：散文叙述与诗歌实现了意象的延续。将抽象的情感借助 蔚蓝的海子、树木等诗文共同的意象加以具象化。（答出三点即可） 二、古诗文阅读 10.BEG11.D 12,C 13.(1)可以试若办一下，但要让它容易通晓，考虑我能够做得到的（规格标准）来制定礼仪。 (2)不担心人的本性恶劣，担心的是他不服从圣人的教化，自己招致而产生灾祸。 14.①材料二中，叔孙通针对汉初群臣无礼的情况，提出制定礼仪，他认为礼可以因时世、人情而变化， 主张采用古礼与秦仪相结合来制定新礼仪，这体现了“制礼进退，与时变化”。 ②材料三中，叔孙通制定礼仪，使原本拔剑争功的臣子变得遵守礼仪，说明他能根据现实情况，通过制定 礼仪来改变社会风气，做到了“制礼进退，与时变化”。（一点3分，两点5分） 【解析】 10.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：古代的圣王厌恶这种混乱的局面，所以制定礼义制度来加以区分，以此来调养人们的欲望，满 足人们的需求。 “也”是句末语气同，整句意思完整，所以应在“也”后断开，即B处： “制礼义以分之”是一个完整的动宾结构，“制礼义”是手段，“以分之”是目的，中间不能断开，所 以应在“之”后断开，即E处： “以养人之欲”和“给人之求”结构对称，分别表达满足人们的欲望和需求，是“制礼义以分之”的 目的，所以应在“欲”后断开，即G处。 故选BEG。 11.本题考查学生理解文言实词在文中的用法及意义和一词多义现象的能力。 A,正确。厌恶、反感/满足。句意：高帝对此越来越感到厌恶：/有什么满足的呢？ B.正确。浅陋/轻视。句意：你们真是见识浅陋的儒生啊：/重视、看重远方的（人或事物），轻视、 看不起近处的（人或事物）。 C.正确。像一样/等到。句意：他们的心如同木石一样：/等到离开的时候，用手关上了门。 D.“授官”“意思相同”错误。废除/授予官职。句意：不废除审理刑狱的官吏：/不久蒙受国家的恩典，授予我洗马的官职。 故选D. 12.本题考查学生概述文言文内容的能力。 C,“他提出的制礼作乐的想法很卑污”错误。鲁地的两个儒生认为“礼、乐所由起，积德百年而后可 兴也”，他们觉得天下初定，不适合现在制礼作乐，而不是认为叔孙通提出的制礼作乐的想法很卑污 故选C。 13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力， (1)“令”，让，使：“度”，考虑，估量：“吾所能行者”，我能够做得到的（规格标准）：第二个“为 之”，制定礼仪。 (2)“患”，担心，忧虑：“服”，服从：“圣教”，圣人的教化：“自遇”，自己招致。 14,本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 “制礼进退，与时变化”强调制定礼仪要根据时代的变化而有所调整和改变 ①材料二中，叔孙通看到汉初群臣行为粗鲁无礼，意识到需要制定礼仪来规范行为，这是根据当时的 社会现实提出的：他主张“须采古礼，与秦仪杂就之”，说明他没有完全照擞古礼或秦仪，而是根据实际 情况进行了融合和调整，体现了“因时世，人情为之节文”，即根据时代和人情来制定礼仪，这符合“制 礼进退，与时变化”的观点。 ②材料三中，原本拔剑争功的臣子在叔孙通制定礼仪后变得遵守礼仪，说明叔孙通制定的礼仪起到了 改变社会风气的作用，他能根据当时臣子们的行为特点，通过制定礼仪来引导他们改变，这也是根据现实 情况对礼仪进行运用和调整，体现了“与时变化”。 参考译文： 材料一： 礼是怎么产生的呢？回答说：人一生下来就有欲望，如果欲望得不到满足，就不能不有所追求，如果 追求没有限度和界限，就不能不发生争夺：发生争夺就会有祸乱，有祸乱就会陷入困境。古代的圣王厌恶 这种泥乱的局面所以制定礼义度来加以区分以此来调养人门的微银描足人们的需求。使人们的欲 望绝不会由于物资的原因而得不到满足，物资也绝不会因为人们的欲望而枯竭。使物资和欲望两者在互相 制约中增长，这就是礼产生的原因。 材料二： 高帝（刘邦）全部除去秦朝繁琐的礼仪法规，力求礼仪简单易行。大臣们在朝廷上饮酒争功，喝醉了， 有的人就胡乱呼喊，拔出剑来砍击殿柱，高帝对此越来越感到厌恶。叔孙通劝说高帝说：“那些儒生很难为 您进攻夺取天下，但能够帮您保守成果。我希望征召鲁地的一些情生，跟我的弟子们一起制定朝廷上的礼 仪。*高帝说：“该不会有因难吧？“叔孙通说：“五帝使用的乐各不相同，三王实行的礼也不一样。礼，是根据 时代的变迁、人情世态而对人们的言行加以节制修饰的规定。我希望能多采用古代的礼仪，再和秦朝的礼 仪相互结合来制定新礼仪。“高帝说：“可以试着办一下，但要让它容易通晓。考虑我能够做得到的（趣格标 准)来制定礼仪.”于是叔孙通奉命作为使者，去征召鲁地的三十多位儒生。鲁地有两个儒生不肯跟他走， 说：“您所侍奉过的君主将近十位了，都是靠当面阿谀奉承才得到亲近和富贵的。如今天下刚刚平定，死的 人还没埋攀，受伤的人还没有康复，又想要制定礼乐制度，礼乐制度的兴起，是积累德行上百年之后才能 兴办的。我们不忍心做您所做的事情。您走吧，不要玷污了我们！“叔孙通笑着说：“你们真是见识浅陋的偶 生啊，不懂得时代的变化，“于是和他所征召的三十人，以及高帝身边有学问的侍从和他自己的弟子一百多 人，用绳索和茅草等物，在野外练习礼仪。过了一个多月，叔孙通对高帝说：“可以让您来视察了。高帝视 察后，让大臣们演练行礼，说：“我使做到这些。“于是命令大臣们练习礼仪。 材料三： 那些本性恶劣的人，他们的心如同木石一样。木石尚且能被人利用，何况那些不是木石的人呢！从君 子的事迹中，大概可以看出来。有患痴呆疯癫疾病的人，在道路上唱歌啼哭，不辨东西方向，看不到干燥 海湿的环境，感觉不到疾病的稍苦，不知道饥饿和饱足，他们的本性已经受到了严重的损害，没有什么办 法了。他们向前没有什么可以效法的榜样，向后也没有什么可畏惧的东西。因此国家的法令不废除管理学 校的官员，不废除审理刑狱的官吏，就是想要让一般民众受到礼仪的教化。学校在前面劝勉他们，法律禁 令在后而防范他们，这样即使像丹朱那样的人，其志向也可以得到劝勉而改变。用什么来验证这一点呢？ 军队里的士兵，不是那么容易控制的，但是有勇敢的将领率领劝勉他们，他们就会视死如归。从前圆庐曾 经在五湖旁边训练他的士兵，士兵们都能让利刃加在肩上，血流到地上（也不退缩）。勾践也在他寝宫的 院子里训练他的士兵，冲进火中被烧死的士兵，多得数不清。利刃和烈火，并不是人们本性所贪恋的东西 但是这两位君主激励率领他们，他们就顾不上爱惜自己的生命了。孟责是个很勇敢的人，但是听到军令也 会害怡，所以叔孙通制定礼仪之后，那些曾经拔剑争功的大臣们，都奉行礼仪，跪拜伏地，开始时骄横做 慢，后来变得恭顺服从，这是教化和威严、品德的作用，改变了他们的性情。不担心人的本性恶劣，担心 的是他不服从圣人的数化，自己招致而产生家福， 15.B.“一枝带用”描写的是折花时的自然状态，并非表现诗人担心花周残。诗中“朝来无热夜凉甚” 暗示适宜花开的气候，并无担忧花谢之意。 16.①环境衬托：用调谢的江梅、未开的木犀和艳俗的萱草石榴作为背景，突出茉莉花超然独立的品格 ②特质夸张：通过名贵香料和白雪的退让，夸张地表现茉莉花清香与色泽的出众。 ③行为烘托：描写主人急切询问花讯、冒雨折枝相赠的行为，侧而烘托茉莉花的珍贵价值。 17(1)胡人不敢南下而牧马，士不收弯弓而报怨 (2)事不目见耳闻，而臆断其有无 (3)登东皋以舒啸，临清流而赋诗（莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行/扣舷独啸，不知今夕何夕/独坐 幽算里，弹琴复长啸)】 三、语言应用 18。C(A项，“蒹葭”属于并列式，“琵琶”属于单纯词中的双声联绵词：B项，“获”是“蒹”：D项。 “和泥”的“和”读音为“huo”,“附和”的“和”读音为“he”。) 19.语句：②修改：别去“根据”。 语句：⑤修改：把“由于”调至“获与芦苇”之后。（每句2分，指出序号1分，修政1分） 20.应该用“流”。“流传”指传下来或传播开，(1分)“留传”指遗留下来传给后代。(1分)原句主语是 “《诗经》里的美妙秋景和浪漫情怀”，应与“流传”搭配。(1分) 21.示例：芦苇，亦称“葭”，禾木科多年生草木植物。(1分)多生长在水边、沼泽地带。(1分)有根状茎， 茎中空，株较高，叶呈带状，花序在各分支顶端呈分叉状，花近麻色。(1分)有重要的食用、实用价值 和生态保护作用。(1分》 22.材料一中“芦苇茎叶还能用来编制苇帘、苇席”运用说明的方式，(1分》用平实的语言简明扼要地介绍 了芦苇的实用价值。(1分) 材料二运用描写的方式，(1分)用生动优美的语言细致地描写了水生嫂编席的场景，交代人物活动环境， 营造清新宁静的氛围，烘托了水生嫂勒劳温婉的形象。(1分) 四、作文 【审题】 1.材料出处：统编教材选择性必修中册第125页《观察社会现象，学写申论》第四段：“在现实的生 活中，难题和困境是对人的挑战，人们正是在思考难题、化解困难的过程中发展了智慧、深化了思想。从 项碎的日常生活现象以及纷繁的社会信息中发现、思考并解决间题，是一个高中生应该具备的基本素质。” 2.材料解读：“社会发展到今天”是材料的时代背景。人工智能迅速发展，社会生活瞬息万变，万物 互联又相互生发，人的智慧和思想在时代的巨变中，应与时俱进：同时，给考生论证以时空背景和历史的 纵深感。 “难题和困境仍然对人构成挑战”是联想与思考的起点和前提。“仍然”说明难题、困境的存在是接 续性的，它是人面临桃战的源头，也促使人用智慧去应对和化解。“难题与困境”可以是个体生存的，如 疾病、心理压力等：也可以是自然的挑战，如环境破坏、物种危机：还可以是社会矛盾，如资源分配不公、 国际贸易摩擦等。 “但人们正是在思考难题、化解因境的过程中发展了智慧”是材料的核心观点。“但”后而这一句是 写作的重点和关键。它强调解决难题、化解困境与智慧发展的关联。“思考与化解”强调人的主观能动性， 包括技术革新，如疫苗研发：制度创新，如法治体系：思想突破，如辩证思考等。“智慧”既包括解决间 趣的能力、手段和方式等，如科学技术：又包括了对间趣本质的认知深化，如中国特色社会主义理论。 可见，材料的核心问题在于闸述难题、困境与人的智慧发展之间的关系，即人在思考难愿、化解困境 过程中促进或发展智慧。 逻辑建构：难题、困境的存在→激发人应对行动→过程中产生思考、化解的智慧突破+推动认知/技 术/文明的发展或：难题、困境压力→激发智慧尝试、创新动机→试错过程积累经验一智慧化知识形成 3.立意提示 个人成长层面：从自身经历出发，讲述面对学习、生活难题时，如何思考突破，收获智慧与成长，如 人际交往矛盾、心理承压能力等。 社会/国家/世界发展层面：探讨社会在面临经济危机、公共事件等困境时，人类如何通过思考制定 策略，推动社会进步和国家、世界的发展，如应对金融危机、处理重大疫情等。 思维方式角度：聚焦思维方式对纤危解困的作用，以创新思维、逆向思维解决难题、化解困境，如科 技创新突破发展困境、中国方案解决大国争端等。 4、立意方向 1,正向立意：