语文试题_陕西省咸阳市2025届高三下学期高考模拟检测（三）

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①季节饮食方面：冬季适当食用性温热的羊肉抵御寒冷，秋季多吃百合、银耳等滋阴润燥食 物缓解秋燥。 ②病患食疗方面：高血压患者适当多食用芹菜，利用其降压功效辅助治疗。5. ①在饮食中，“中和“思想体现在食材搭配、烹饪方式和炊具运用等方面，追求阴阳平衡，如 羊肉与萝搭配、鼎釜使水火相济。这启示我们在生活中，也应追求各种关系和状态的平衡。 例如在学习与娱乐的关系上，不能只专注学习而忽略娱乐放松，也不能过度殒乐荒废学业， 要合理安排时间，达到两者的平衡，才能更好地提升自己。 ②在为人处世中，“中和“思想提醒我们要把握好做事的尺度和分寸，比如在人厅交往中，既 不能过于自我、不顾及他人感受，也不能一味迎合他人而失去自我，要找到一个合适的平衡 点，以平和、包容的心态与人相处，这样才能建立良好的人际关系，营造和诺的生活氛围。 6,D7,D8.①刻画人物心理：生动形象地描绘出关大妈当时内心的焦虑与不安。 ②营造氛国：营造了一种紧张、压抑的氛围，让读者能深切感受到当时环境的恶劣和关大妈 处境的艰难，环境描写与关大妈的心理相呼应，共同强化了这种氛围。 9.《关大妈》： ①塑造普通而真实的人物形象：将普通人的恐惧与勇敢交织的描写，使人物形象真实可感， 区别于“高大全”式的英维形象，跳脱了“阳刚"叙事中英雄人物一贯的刚强无畏模式。 ②关注细腻的情感世界：使小说充满了温情与人性的光辉，与“阳刚叙事中相对单一的情感 表达形成鲜明对比。 《百合花》： ①以小见大的叙事视角：展现出战争时期人们的精神风貌和情感世界，以细腻的叙事视角跳 脱“阳刚”叙事的宏大框架。 ②女性视角下的情感书写：生动地表现出她对小通讯员的深厚情感，充满了人性的温暖与柔 情，打破了“阳刚叙事中对战争和英雄的单一化、模式化书写，使读者感受到战争中的别样 温情。 10.CEG 11,B12,A13.(1)羊祜经历了两代皇帝，一直担任若重要的职务， 凡是他谋划商议的事情，不管是增是减，他都把草稿烧掉。 (2)不曾学习羊叔子的方法来消除军队的断横之气，军队骄横就没有能够成功而不发生混 乱的。 14。①以信为本，怀柔远人，以诚信之举赢得了吴地百姓的人心。 ②光明磊落，不搞突袭，展现出光明正大的用兵态度， ③与敌交往，以礼相待，令敌方也心生敬意 ④德行为先，不贪小利，使吴人自服，从长远角度为战争胜利奠定基础。 15.D16 ①借景抒情：通过描写关城树色、徇苑砧声等景物，营造出黄瑟、凄凉的氛围，含蓄地表达 出诗人对友人离别的不舍和担忧。 ②虚实结合：“关城树色催寒近”是实写，写友人途中所见之景：“御苑砧声向晚多·是虚写， 想象友人到达长安后所见所闻，由实到虚，婉转地表达出对友人的牵挂和关切。 ③拟人手法：“催寒近”将树色人格化，仿佛树色在催促寒气通近，生动形象地表现出深秋 的寒冷和旅途的萧瑟，委婉地传达出诗人的情感 17. 长桥卧波 未云何龙 孤光自照 肝肺皆冰雪 归去来兮 田园 将芜胡不归（晨兴理荒秽，带月荷锄归/青山独归远，荷笠带斜阳浊酒一杯家万里，燕然米 勒归无计》 18.“已已如意”运用谐音手法，“已”与“事谐音，将生背“已"巧妙融入，以两个“已字对称 摆放，如同中国传统如意纹路，直观形象地传达出“事事如意“的美好寓意，富有文化内涵与 吉祥意味，同时紧扣春晚主题，增添了节日氛围。19。福满人间庆新年20. “原泉“应改为“源泉” “胜宴”应改为“盛宴” “抒写”应政为“书写 “章显”应改为“彰显”。 21 第一处：金、木、水、火、土： 第二处：步步高升： 第三处：所谓伊人： 第四处：在水一方。 22.可以设计一个融合现代科技与传统民俗的节目，比如利用虚拟 现实(VR》技术，让观众仿佛置身于古代庙会场景中，演员在其中表演踩高跷、扭秧歌等 传统民俗节目，同时加入一些现代普乐元素进行创新改编，使传统与现代完美结合，给观众 带来全新的视听体验。 23,略 课件、试分享网 与敏锐的观察力，认识到世间万物皆天然地具有阴阳两种截然不同却又相互依存、相互制约的属性。与此 同时，木、火、上、金、水作为构成万物的基础元素，在人体之中巧岁地对应着肝、心、脾、肺、骨五脏， 古人坚信，唯有当阴阳处于完美的平衡状态，五胜之问相互协调、和瑞共生，人体这部精妙绝伦的“机器” 才能正常运转，保持健康活力。 自古以来，人们就追求合理的膳食搭配。食材的精心选择、用量的精准把拉以及烹饪方式的巧岁运用， 都需要综合考量阴阳平衡这一关键因素。以烹饪中极县代表性的“和羹”为例，《左传》中清所地记载了晏子 的精炒论述：“和如羹焉，水、火、酪（醋）、醯（肉普）、盐、梅，以烹童肉，挥（烧）之以薪，宰夫和之， 齐之以味：济其不及，以泄其过。”从这段文字中，我们仿佛能看到一幅生动的烹饪场景：制作羹汤时，厨 师需要全神贯注、精准无误地把褪水、火、调料与食村之间的微步比例。通过怜到好处的火候掌控，让各 种食材与调料的味道在锅中相互交织、融合，最终烹制出令人构醉的口感。又如，在食材搭配里，温热性 的羊肉与寒凉性的萝卜培称绝配。羊肉如同燃烧的火焰，县有强大的滋补功效：而萝卜恰似一汪清凉的泉 水，能有效中和羊肉的温热之性。这道藤食在阴阳属性上达到完美的平衡状态，成功避免因食用过多温热 食物而导致上火等一系列不适问题，为人们带来美味与健康的双重享受。 饮食中的“中和”思想还别具一格地体现在对欢具的巧妙运用上。《易经·鼎》中云：“以木要火，烹任 也，”《易经·既济》亦云：“水在火上，既济。”鼎釜作为一种古老而种奇的炊具，使原本相互对立的水与 火得以和谐共处、相互调和。通过火的加热，使水沸腾翻滚，从而顺利实现食物的烹饪过程。这一过程， 在传统哲学意义上，形象地象征着水火相济、阴阳和合的完美境界。 独含在饮食中的“中和”思想，绝非局限千烹饪技巧的毯小范娃，更是一种为人处世的至高智发，启 人们在复壶多变的生活中，要把摄好平衡的艺术，从而达到和谐美好的人生境丞。正如烹饪中让各种味道 和谐融合一样，我们要努力使自己的生活和情绪趋向“中和”，以从容不迫的姿态去应对生活中的风雨电光， 节写属于自己的精彩人生篇章。 (满编自王仁湘《在中华饮食文化中品味健康之道》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是〔) A.远古时期人类对食物与药物关系的探索十分艰难，当时药与食界限模糊，人们依据经险区分无毒与 有毒。 B,《黄帝内经太素》中关于食物与药物的表述，表明此时药与食己完全分化，“药食同源理念本质凸显， C.中医理论中的“四性五味”既适用于药物，也适用于食物，这为人们运用食物养生提供了重要依据。 D.中华饮食文化中“阴阳平衡，中和为美”的哲学思想，与人体阴阳平衡、五脏协调运转的理念紧密相 关。 2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是()