语文试卷-九师联盟2025届高三2月质量检测巩固卷(G)

【九师联盟多考区卷】九师联盟2025届高三2月质量检测巩固卷(G)（九师一模）（3.5-3.6），高中\高三\九师联盟\2024-2025学年下\语文

高三语文参考答案、提示及评分细则 1.D(“这是其款弱的表现”结。根据材料二第三段内容可知，这是宝玉自主选择的另一种人生，是他对命运的另一种抗争。】 2(“曹雪芹信鉴古希腊悲刚的写法”错，原文是“这相当于古希费巷中的“神谕””，“相当于”不表示借鉴的意思。) 3.C(材具一所论《红棱梦》之悲篇反映的是个人新的人生理想在目的社公铁序下的必然失败，A项强调封建杜会对女性的边害，B项强 两奥赛罗的悲到命运则来自个人的性格因素，D项强调资本主义杜公对人的异化，这三部悲周中，主人公都没有材料一中所闲逃的超 出当时社会株序的新的人生理想。故和材料一所论《红楼梦》之悲剧性不同。C项中，梁山的和祝英台追求婚烟自主，这在封建社会 秩序中所不被允许的，这是一种新的人生理塑。其老可结局正体现了新的人生理想在旧的社会快序下的必然失败。 4①首先指出《红楼梦》的悲刷枝心是揭示世界和生命价值的虚无性，②然后通过对贾宝玉的人生轨迹进行分析证明，③最后得出《红 棱梦》的悲刷让美好的东西获得根基的观点。（每点1分，答满三点给4分，意对卿可，其他容案言之有理刷情给分） 5.①材料一认为。《红楼梦》的悬倒是“有情之天下”段灭的命运的悲刷。曹雪芹的“有情之天下”人生理想与当时的牡会关系和社会 秩序相对立，在当时的社会条件下必然要被吸灭。 ②材料二认为，《红楼梦》悲脚的核心是在追问真假有 无的过程中，将幻灭感推向了极致。然而，正是在这种虚无和废雄之上，美好的事物反而获得了一个更如坚固的根基。（每点3分， 意对即可，其他答案言之成理的情给分)】 6.B(“以及对生命终结和超脱尘世痛苦的向住”错，从原文“地说老经就是积德，可以让自己今后在面对死亡时获得安宁，不那么痛 苦，并顺利找到一条通往天国的路”可以看出，老妇人不是对生命锋结的向往，而是希理白己能坦然面对生命的终结。） 7.A(“营造出一种热用、多情、闲适的氨围”错，文章开头的景物描写，通过前后毅物的变化，米为故事营适一种怀明、略带伤感的 氛围。) 8.①将老屋子曾经的热佩与现在的冷清形成对比，突出了时光流逝带来的变迁以及老屋子在变迁中所承载的记忆与情感。②将 孩子们最初来听故事与后来不再来时老妇人的状态进行对比，突出了陪伴对于老妇人的重要性。③将老妇人孤独一人时的状 态与有流浪动物陪件时的状态进行对比，突出陪伴的承要和不同生命之闻情感交流的温暖与力量，使主题更加鲜明。（每点2 分，答任意两点意对即可，其他容案言之有理情给分) 9.⊙藤椅象征若孤独与陪作，空旷的老屋里，只有两张藤椅陪伴者老妇人，从侧面反映出她内心的孤独和寂寞：孩子们坐在藤 椅上所老妇人讲故事，老妇人获得样的富球鳄②依看回香情感藻视岳老妇人许多过去的时光，浓馏了老妇人一 生的悲欢离合，是老妇人和孩子们以及流浪动物之间情感的组带。③深化了文章的主题。藤椅在文中反复出现，强词了陪伴 在人生中的不可或缺的作用，引发读者对于生命意义、情8交流等更深层次的思考。（每点2分，意对即可，其他答案言之有 理的情给分)】 10,G(原句标点为：民作一则田尽，好巧不生。围暴则果多，栗多则国富，) 11,D(B项。“而望幸焉”中的“幸”指皇帝亲临。C项。“盘盘辉。困困焉”中的“困”是曲折回旋的样子。D项。“为之一日”中 的“之”是代词，代“以俭总人”，“二百五十钱之货”中的“之”是助词，的。) 12.(“但国家兴亡不在王积蓄多少重在于百皓是在出话安纸：错，根据原文“国之兴亡不由蓄积多少，惟在百姓若乐”中的“不 由”“惟”可知，材料二认为国家兴亡不在于积蓄多少，而只在于百姓是否生活安乐。) 13,()如果百姓劳苦却强行征收碱税，最锋只能资助盗庭，积蓄再多也没有好处。(“微”“竞”“积”各1分，句意】分) (2)一旦遇到灾年，不被饿死的能有几个人呢？(“4岁”“候死”各1分，反月句1分，句意】分) 14①材料一指出。让表、士、商、工轮其工作，收入均衡，保证粮食生产。百蛙生活就安乐。②材料二指出，君主应该节径。在百姓 有剩余力量的时候收取赋税。进而让百姓得以体养生息。③材料三指出，君主应该设常平仓。立有通象之政，以调节丰款，通达远 近，让钱粮豪积于民家。（每点1分，意对即可，其他答案言之有理酚情给分） 文言文参考译文： 材料一： 常山东麓到黄河、汝水之同，作物生长得早而调落得晚。是五容生长成热的好地方，一年四季都可以种植而五谷都可半收。中等 年成面产两石粮食。一个劳力可生产粮食两百，石。如今粮仓空虚，百姓没有积存。农民卖儿卖女，原因在于君主没有办法均衡人们的 收入。所以先圣总是让农，士，蕾、工四民轮换其工作，这样他们每年的收入也无法相互超感。这样农民专一务农，而收入可与其他行 业/的人均衡，农民专业务农，田电就会得到开显，好巧之事就不会发生。田地开垦粮食就多，赖食多回家就富。好巧之事杜绝了，人 民就会安定。富裕面又安定，这正是成就王业的道路。 材料二： 我私下探究以往历代兴亡成败的事情，只要有黎民百姓您恨反叛，聚集成查赋，那个国家没有不立即灭亡的，君主即使想要改怖， 也役有能够重新保全国家的。大凡修明政治置化，应当在可以修明的时候像明，如果事变一且发生。然后后恂，那威没有好处了。自 古以来，国家的兴亡不在于积蓄的多少，只在于百姓的苦乐。只是积蓝尉物本来是国家的常事，自要在百姓省酬命力量的时帽收取： 杭争。赏宝玉一弄短他的宝玉，并在梦中成写说：“什么是会三妈娘，我编说是木石胡终！”生玉，睛定、可情，芳官、 鸳务、尤二姐，尤三短…就用自己的生命进行扶争，但最后地们都被分运的巨石压碎了， 这个压一切的“命运“是什么？就是当时的起会关系和社会我序，这静社会关系和社会我序在当时支配着所 有的人，决定了身个人的今运，是个人无法就拒的，三四拉费别强调这一点。他指出，《红格梦之悲耐，“但由普通 之人物，普适之境适，通之不得不如是”，所以他认为红热梦是“5翻中之悲刷”。三国班说科很有道显，但他把这 种“由于期中之人物位置及关系而不母不然"的惑翻知合返的齿矿分为两种是不受当的。在当时的社会头原和社 会秩序下，《红格梦》中体现斯的人生理8的少女一个一个被毁天了，整个“有情之天下”被毁灭了，在曾雪芹心日 中，这就是命逅的惑刷，书中林安玉的莽花吟3，赏宝玉的芙蓉女儿抹》，是对命运的悲叹，也是对命运的找议。 《红接梦》是中回式的悲刷，它色合了许多深制的东西，值得我们研完。 (被绮自叶朗《美在意象) 材料二： 坚因的权力和时富等足以压创一切柔软的东西，让有清之天下无法克分地实现出来，但从被本说来，这种悠 剧的按心是通过无常的变化来是现一切炎好事物的精跳即逝，以码示世界和生命价位的趣无本性。 《红楼梦》在真似有无的追问中把这种幻灭感淀染到技致。对“花棕紫华地，强柔富背乡”鸡是执着，“究竟是到 头一梦，万珑归空”带来的心灵冲击就越经烈，因空见色，由色生情，传挤入色，自色语空”，由入世到离尘，是主人 公货堂五的生令热迹，也是无常和虚无的晨开之所 刻骨铭心的木石前盟，波闭社间的情感冲突，悲欢寄合的往复循环，生离死剂的亲历旁观，宝玉一直感受着这个爱 他，也被他斯爱的世那，不断感全着“爱"在这个复杂世暴的纠排和无奈，这个世界像一个巨大的网塔，处在中心的宝 玉被来自各个方向的力量掷址着，他无法但止任何不卡事请的发生，更该不上对这个世界进行任何有意义的设交 宝玉没有力堂去后助任何一个人，也无法帮骑自己。被无力感笼翠着的宝五，对这个世界从热爱和抗着交为失望和范 望。而在这种绝望中，堂玉发见了另外一个自己凳桥到世界虚无本性的自己，这个自己充满了力量，这种力量里现 出来，不是如她幅将军林四娘那杯和这个世界的直接抗争，而是告别：凭语到虚无的宝玉和贯府的告别，和自己“宝玉” 身份的告别。告别也是一种抗争，是选择另外一种人生，这也是宝玉唯一饶够自主选择的人生。在经历了世间的辞种 纷无之后，烘热而跃动的心渐渐冷寂，宝玉只想在大荒山青块峰无指崖下政一块无用的石头。 但光仍然可以下一个转语：人的伟大在于可以通过思想创造一个世界，隔于每一个人的世界。在虚无的成越 和荒淡之上，关好的东两花得了一个更坚四的根基。这个竖国根是的技心是矛盾和紧张，在入世和离尘之间、在相 信和杯疑之间，在真假有无之间。《红装梦》帮我们打好了地基，而能树立起什么，却取决于我们自己， (裤销自王牌《红径梦)的悲到让美好的东西获得恨梦】 1.下列对材料相关内器的理解和分机不正确的项是(3分) A.《红楼步：是伟大的悲鸭这是学者们一致认可的地方：但是对红楼梦》悲刚性的体现，研究《红楼梦的专答 看法并不一致。 我玉同维认为，由当时北会关系和社会秩给普通人指来的无法抵抗的悲侧，和命运悲刚是两种，悲刚，材料一否 认了这种观点 C.贸玉的幻灭多米自他对世俗价值税的失望，爱情和人际关系的无茶、自我身份的闲感和挣扎以及现实与理 想的神突等方面。