语文试题_2025年普通高中学业水平选择性考试冲刺压轴卷（四）

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冲刺卷·语文（四）参考答案 1.B(“只有主动贴近生活，贴近群众，才能重视并反映人民的感受，才能虚心向人民学习”错，主动贴近生活，贴 近群众，是重视人民感受的表现，不是条件，) 2.C(“其中引用李渔的话，意在强调文艺工作者创作出·传世作品'的重要性”错，文中引用李渔的话，意在强调 文艺工作者具有“传世之心”对创作出“传世作品”的重要性，) 3.A(A项，体现的是新技术对新时代文艺的支撑，不能证明“文艺的人民性”观点。B、D项，体现了“坚持以人 民为中心的创作导向”。C项，体现了作家扎根生活，深入群众，写出引领时代的优秀作品。B、C、D项，能证 明“文艺的人民性”观点，) .①归纳论证法，即通过几个个别的事例，概括它们所共同具有的性质，从而归纳出一个普遍规律的方法。由 于有大量具体事实的支持，归钠论证法提高了结论的可信度。②文中画线句子由《平凡的世界》、《愚公移 山》、《流民图》，《黄河纤夫》等作品的成功都是因为其作者扎根人民生活，而推导出“一切优秀作品无不体现 了扎根人民的创作经验”的结论，进而使“作家的根在民众中，要深人生活”的观点更具说服力。（每点2分， 意对即可，其他答案言之成理酌情给分) 5.①从创作规律来看：作家要遵循文艺发展规律，扎根人民，扎根生活，从人民的生活中汲取力量。②从创作内 容来看：作品的内容要顺应人民意愿、反映人民关切，这样的作品才能充满活力。③从创作目标来看：作家的 创作要以杜会主义核心价值观引领人民，创造出伟大的作品，用高尚的文艺引领社会风尚。（每点2分，意思 对即可。如有其他答案，言之成理的情给分) 6.C(前者表达了柳一清对革命事业的忠诚和决心，她愿意用自已的鲜血，甚至是生命，来书写这段壮丽的革命 历史。后者是贺国威提醒把歌词贴在墙上会让敌人发现的风险，可能带来流血和栖牲的代价，所以二者含义 不同.) 7.D(“选文低沉悲壮的情感基调错，选文没有内容显示情感基调低沉，相反选文显示出藏昂悲壮的情感基调。) 8.①贺国威看到江边断崖绝壁上古做的松树感到肃然起敬，看到远处白云缘绕的好山好水发出由衷的赞叹 ②向东看去，他想到南京和雨花台，想起亲密战友牺牲的情景，心中充满怀念与悲痛。③想到敌人占领的城 市和用花台，想到政府退居重庆，忘却抗日，他感到满腔愤怒。④向北望去，他想到北方的同志正在抗日，想 到党中央和毛主席正在抗日圣地延安运筹维蟹，内心万分激动，充满力量。（每点1分，意对即可，其他答案 言之成理酌情给分) 9.①结构上：一线串珠，显得紧凑有序。《清江曲作为一条线索，将贺国威创作《清江曲》、柳一清为《清江曲》谱 曲成歌、修改曲名、并把曲词写来贴在墙上等情节串联起来。②人物塑造上：《清江曲》集中表现了贺国威深 沉的爱国情怀和不凡的文艺气质，也表现了柳一清的才情和对革命事业的忠诚和热情。③主题表达上：《清 江曲》不仅是一首鼓舞斗志的革命歌曲，更是革命精神传承的重要载体。通过传用，激发了革命者的斗志，传 播了革命理想，深化了小说主题。④表达效果上：增强了文章的诗情画意。（每点2分，答满任意三点意对即 可，其他答案言之有理的情给分) 10.BEG(原句标点为：不尚贤，使民不争：不贵难得之货，使民不为盗：) 11.B以A项，“不见可欲”中的“见”是看见的意思，有资料也解释为通“现”，炫耀的意思。“终必不蒙见察”中的 “见”是被的意思。B项，“无能则下之”中的“下”是使动用法，使…下：“辞楼下殿”中的“下”是名词作动 词，走下。C项，“放辟邪侈，无不为已”中的“辟”是不正的意思.) 12.B以“国君若采用无为的方式处理国家事务，就会使那些聪明的人不敢有所作为”错，从原文“使夫智者不敢为 也。…为无为，则无不治”来看，B项这样的假设不成立。“有所作为”的说法也不是很准确，改为“随意作 为”可能更好。) 13.(1)只是按照人的才能来任用他，为什么要嘉奖？只是按照物体的功能来范行，又为什么要拾高物体的价格 呢？(“尚“曷为”“贵”各1分，句意1分) (2)所以古时候尧在服泽的北岸提拔了舜，把政事交给他，天下太平。(“举“授”各1分，“于服泽之阳”倒装 句1分，句意1分】) 14.①材料一主张不尚贤。如果只是按照人的才能进行任用，那么就不必尚贤。如果尚贤，则会使百姓心智迷 失，不惜生命地争名逐利。②材料二主张尚贤，因为得到贤士的辅佐，君主谋划国事就会成功，美善得以影 显而丑恶能够杜绝。（每点2分，答对两点给3分，意对即可，其他答案言之有理的情给分） 文言文参考译文： 材料一： (在上者]不崇尚贤能之人，以使百姓不争夺：不崇尚稀有难得的财物，以使百姓不沦为强盗；不让百姓看见 自己贪图的东西，以使百姓思想不被扰乱。贤，就是有能力。南，是以美好的名节嘉奖贤才。贵，是用高价来和 物体相称。只是按照人的才能来任用他，为什么要喜奖？只是按照物体的功能朵她行，又为什么要抬高物体的价格呢？崇尚贤能、显辆名声，兼耀大过作为，使百姓经常相互竞技比拼，争抢好胜。货物的价格超出它的用 逢，贪婪的人拼命追逐，就像翻墙头或钻墙洞进了门或将手伸进箱子，不惜性命地进行偷盗。所以见不到可以 引起欲望的东西，那么心就不会速乱。因此，圣人治理天下，要让百姓的心灵空虚而设有欲里，让百姓填饱肚 子，削弱百姓的贪欲，强健百姓的筋骨。要让百姓心中有智慧而腹中有食物，心中虚无才有智慧，腹他才能不去 用智谋手段谋求温饱。骨酪因为什么都不知道才能坚强地支撑整个身体，虚妄的想法和动机会惹是生非而引 起混乱。心中虚无而有智慧则追求贪婪的狱望就弱了。经常使百姓没有奸诈的心智，没有贪婪的欲里。让百 姓坚中自己的本真。使那些聪明的人不敢随意而为。聪明的人，和道哪些可为哪些不可为。用无为的方式处 理事务，那么天下就没有不大治的。 材料二： 古代圣王处理政事，依照德行给予位次，索尚贤人。即使是农民或工匠，只要有能力就提拔他。封他很高 的爵住，给他很重的体禄，任用他来微事情，给他决断的权力。说：如果爵位不高，那么人民就不敬重他：如果俸 禄不丰厚，那么人民就不会信任他：如果在处理事情时爱有决斯权，那么人民就不会畏惧他。把这三种东西授 予贤人，并不是要赏局贤人，而是希望他微事能成功。所以在那个时候，依德行来排列位次，按官职来处理政 事，按照劳绩来决定赏赐，衡量功勒而分給俸禄。因此，官员并不永远富贵，平民也并不一直贫戴。有能力就提 拔他，没有能力就罢免他。出以公心，抛开私怨，就是这个意思。所以古时候尧在服泽的北岸提拔了舜，把政事 交给他，天下太平。大离在阴方之中提拔了伯益，交给他政事，九州统一。商汤从厨房里提拔了伊尹，交给他政 事，他的治国谋略得到成功。周文王在渣猎者中提拔了园天和泰颜，交给他们政事，西方的诸侯为之臣服。所 以在那个时候，即使是有优厚俸禄和尊贵地位的大臣，也没有不就航业业的，并且都不敢松弛懈息：即使农民与 工匠，也没有一个不竞相劝勉而常尚德行的。所以贤士是国家辅佐大臣的接替者。因此，得到了喷士的辅佐， 君主谋划国事就不困难，身体就不劳累，功成名就，美善彰显而丑恶杜绝，这是得到了贤士的缘故啊。所以墨子 说：国家太平的时候，不可以不选拔贤士：国家不太平的时候，也不可不选拔贤士。如果想继承尧、舜、禹、汤的 治国之道，就不能不崇尚赞士。崇尚贤士，是政治的根本。 15.C(“拟人的手法”错，额联对句没有运用拟人手法。) 16.第一问：①壮志未倒的奢境。额联上句以愚公移山的典故来自嘲自身力量之渺小，实现复国理想之渺茫 ②年老贫穷的窘境。尾联自嘲不需算年龄多大，最终也是死在简丽的茅屋里。第二问：③诗人通过自嘲的 方式展现出豁达乐观的人生态度。（每点2分，意对即可，其他答案言之成理酌情给分） 17.(1)问征夫以前路根晨光之熹微 (2)如其礼乐以俟君子 (3)息江离与辟芷兮纫秋兰以为佩/朝塞附之木兰兮夕揽洲之宿葬/制芰荷以为农兮集美蓉以为裳/ 佩缤纷其繁饰兮芳非菲其弥章[每空1分，多字，漏字、错字等均不得分。第(3)题如有其他答案，只要符 合要求，即可给分] 18.A置若罔闻（或漠然置之或无动于衷）B自生自灭C沁人肺腑（沁人心牌或沁人心腑或沁人心肺）（客案 不难一，符合文意表达准确的成语均可)（每空1分） 19.①原句中用“一只只”“整整齐齐”两个叠词，不仅突出了蜂箱多的特点，还增强了语言的韵律感，改句则没有 这样的效果。②原句中，“花的海洋里”和“如蜜蜂一般"运用比喻的修辞手法，生动形象地表现了花多的特 点和养蜂人忙碌的状态，改句则没有这样的效果。（每点2分，意对即可，其他答案言之有理的情给分】 20.①但有着不同的功能（但发挥着不同的作用）②就在基因调控中③身体就会出现各种疾病（每句2分， 意对即可，其他答案表达准确且符合文意酌情给分) 21,A句：成分残缺，在第二个“我们”前面加上“是”。B句：关联词运用错误。根据上下文可知，B句两个分句 之间应是转折关系，将“且”修改成“但”。（每句2分，改对且不改变原意即可，其他改法的情给分） 22.(示例一)不能删去，文中“mRNA”这一英文缩写很多读者可能不太理解，而面被浪线部分是对它的解释说 明，便于读者理解。 (示例二)能剧去，“mRNA”这一英文缩写是特定的称谓，其意思是特指的，副去后不影响文章意思的表达和 读者的理解。（观点1分，理由2分，选择其中一种作答意对即可，其他答案，言之成理酌情给分） 23.【写作指导】两则材料看似相反，其实都体现了奥林匹克精神。无论是选择共享金碑的巴尔希姆与坦贝里， 还是选择加赛的麦克尤恩，他们都是体育竟技中的英雄。共享一枚金牌，是规则允许范围内英雄的惺惺相 惜，也是对新奥林匹克格言中“更团结”一词的完美诠释。而拒绝共享，选择加赛，是对自我的尊重，是勇气 的展现。可以侧重其中一则，观点有所侧重，但要同时兼及两则材料。可以把两则材料的意义结合起来，谈 荣耀与人性可以并存，挑战与友谊可以共生 【参考立意】①在难分上下的情况下以合理的规则共享殊荣，也是“更团结的奥运精神的体现。②竞技体有 无需残酷的“割喉”大战，胜利和荣誉也可以共享。③王者会因为对手伟大而彼此成就，英雄惜英雄，英雄成 就英雄。①金牌往往被视为最高荣誉的象征，荣誉的纯粹性更为重要，拒绝共享是对自我能力的肯定与尊 重，也是对奥林匹克“更高，更快，更强”精神的深刻理解。⑤选择加赛，意味着要承担可能失败的风险，其勇 气，不仅体现在对胜利的渴望上，更体现在对未知的挑战上。⑤真正的胜利不在于你站在了领奖台的属个 位置，而在于你如何在挑战中超越自我。⑦不愿意共享金牌，非要决出个高下，这种争强好胜的竞争精神也 是体育比赛的魅力所在，能带给观众更多的精神享受。 人民是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的创作源泉，这已成为文艺发展的一条规律。现 实生活是涵养当代艺术的土壤，文艺只有植根现实生活、紧随时代潮流，才能做到繁荣发展：当 代艺术只有顺应人民意愿、反映人民关切，才能充满活力。艺术家在创作中，不能以自己的个人 感受代替人民的感受，要虚心向人民学习、向生活学习，从人民的伟大实践和丰富多彩的生活中 汲取营养，不断进行生活和艺术的积累，从中发现美和创造美，把人民的冷暖、人民的幸福放在 心中，把人民的喜怒哀乐倾注笔端，用文艺讴歌不断奋斗的人生，刻画最美的人物，坚定人们对 美好生活的憧憬和信心。 (摘编自范玉刚《“以人民为中心的创作导向”一习近平文艺思想的人民性研究》) 材料二： 中国当代文艺与文化实践强调文艺的人民性，就是要把作为人类社会发展方向的社会主义 先进性充分彰显出来，以审美之维展开社会主义生活的美学想象，这里，审美理想与社会理想具 有内在迈辑的一致性，人民性具有指向未来的时间意向性，呈现出优秀文艺的时代引领性特征。 一方面，文艺的时代引领性就是要以社会主义核心价值观引领人民。习近平强调文艺是铸 造灵魂的工程，可以其独特的不可替代的方式告诉人们什么是应该肯定和赞扬的，什么是必须 反对和否定的，为人们指引方向，确立道德底线，建立是非善恶美丑标准。习近平指出，广大文 艺工作者要高扬社会主义被心价值观的旗帜，“大力弘杨和腹行社会主义核心价值观，使之像空 气一样无处不在、无时不有，成为全体人民的共同价值追求，成为我们生而为中国人的独特精神 支柱，成为百姓日用而不觉的行为准则”。若想要文艺直燕人心，春风化雨、润物无声，文艺工作 者必须成为灵魂的工程师，正所丽“凡作传世之文者，必先有可以传世之心”（李渔语）。习近平 鼓励作家，艺术家要“成为时代风气的先觉者、先行者、先倡者”，“书写人民伟大实践，记录时代 进步要求，鼓舞全国各族人民朝气蓬勃迈向来来”。 另一方面，发扬文艺的时代引领性就是要“写出中华民族新史诗”，不但要有文艺的高原，更 要有文艺的高峰。在中华民族伟大复兴的历史征程中，中国社会发生了全方位变革，前所未有， 日新月异，是人类发展史上绝无仅有的、“史诗般的变化”。这个伟大时代需要“伟大的作品”，需 要“用高尚的文艺引领社会风尚”，用理性之光、正义之光、善良之光照亮生活，温暖人、鼓舞人 启迪人，咸为人们思想的源泉、力量的源泉、快乐的源泉。在这样的时代语境中，需要大力宏扬 力量之美、崇高之美，从平凡中发现伟大，从质朴中发现崇高，需要艺术家坚守艺术理想，以艺术 的形式反映生活的本质，提炼生活的真善美，“把常高的价值、美好的情感融入自己的作品，引导 人们向高尚的道德聚拢，不让廉价的笑声、无底线的娱乐、无节操的垃极淹没我们的生活”。 (摘编自金永兵《文艺人民性的内在向度》) 1,下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.一部作品如果没有体现出人民的情怀，即使艺术手法再高超，语言再精美，艺术效果再感 人，都不能成为伟大的作品。 B.艺术家在创作中，只有主动贴近生活，贴近群众，才能重视并反映人民的感受，才能虚心向 人民学习，进而写出好的作品。 C.从审美的维度展开社会主义生活的美学想象，彰显社会主义先进性，展现优秀文艺的引领 性，即是体现“文艺的人民性”。 D.中华民族伟大复兴过程中，人民需要以艺术的形式反映生活本质的伟大作品，并从中获得理性之光、正义之光、善良之光。