语文试卷-吉林省长春市2024届高三质量检测（三）

高三、2024年语文试卷、吉林省长春市高三质量检测（三），教学小助手分享Word版资源文件：语文试卷-吉林省长春市2024届高三质量检测（三），若想获取Word版资源，请点立即下载！更多试题详解、参考答案、解析应有尽有，并且有海量历来真题，提优就来下载打印刷真题吧！

2024年三模语文参考答案 D(3分)2.D(3分)3.C(3分)4.A(3分) (6分)①故乡是人的精神家园，也是恒产，一点一滴地建设家园依然是农人的理想： ②这一传统理念在当今因土地流转政策，农民不需再固守土地，对土地的使用更加 灵活：③在当代“人口外泄”体现在农人对美好生活的向往，选择进城务工，寻找 更多的发展机会。 B(3分)7.C(3分) (5分)①写作者的感微与愧疚之情：②有意哄骗孩子，将画片从他们的手中要回： ③对自己在孩子面前的行为感到惭愧，反思并认识到自已不如孩子。 (6分)①在作者看来，与孩子相比，成人显得狭小、爱算计、不光明，且有着固化 的思维与行为：②从孩子们身上，我们看到了高尚的理想、对艺术的偏好以及纯真 的品质；③社会文化建设应该是纯粹的，真实的，孩子让我们看到了社会文化建设 的未来和希望。 BDF(3分) B(3分)12.C(3分) (8分) (1)修筑壁垒要经过几天时间才能完成，魏军在城内做好了防守准备，其他地方的 救兵如果到来，那么就不能攻取（或图谋）了。 (2)国家即使再大，喜好战事就必然灭亡；天下即使太平，忘记战事就必然危险。 (3分)李靖侧重攻时攻敌心（知彼）、守时守吾气（知己），唐太宗从攻守两端都 强调知己知彼，体现出攻守一道思想。 考译文： 材料一： 大凡战争，所说的进攻，是要了解敌方。只有了解敌方有能被击破的道理，那 么派遣军队攻打他，没有不胜利的。兵法说：了解敌方攻击敌方可以取胜，就去攻 打。三国魏公曹操派遣朱光为庐江太守，朱光率兵驻屯在皖，大力开田种稻，同时 又派间谍招募利诱敌方鄙阳的老部下，让他们充当内应。吴国大将吕蒙说：“皖城 郊野的田地肥关，如果稻禾一旦成熟收割，魏军数量必然增加，像这样几年，曹操 强大的态势就显现出来了，应当尽早铲除掉。”就详细地陈述了军队的情况。于是， 孙权亲自出征皖城。一昼夜就到达这里。孙权向众将征询攻城之策，大家都建议构 筑高垒。吕蒙说：“修筑高垒必然要经过几天时间才能完成，敌方的城备已经修好， 外援如果到来，就不能图谋攻取了。况且我军是趁着雨季从水道而来，倘若在此停 留耽搁几天，上涨的江水必将退尽，返回时道路就会艰难，我觉得这很危险。现在 观察皖城，它并不很坚固，凭借我军旺盛的士气，四面实施围攻，不用多久就可攻 破，然后趁肴水位高涨而还军，这是全胜的计策。”吴主孙权采纳了他的意见。吕 蒙就推荐甘宁担任升城都督，率兵打头阵，吕蒙自己率领精锐主力随后跟进，手持鼓槌击鼓督战，士兵们争先登城。天刚亮吴军发起进攻，到吃早饭时候就攻克了皖 城。不久，魏将张辽率兵进至夹石，听说皖城已被攻破，于是退兵。孙权表彰吕蒙 的功劳，当即任命他为庐江太守。 材料二： 太宗问：“《司马法》说：‘国家即使再大，喜好战事就必然灭亡：天下即使 太平，忘记战事就必然危险。’这也是攻守一样的道理吗？”李靖答：“凡是有国 有家的，何尝不讲求攻守呢？进攻，不仅是攻打敌人的城池、击破敌人的阵营，还 必须有瓦解敌人军心的方法：防守，不仅要保全壁垒、使阵营坚固，还必须保特旺 盛的士气，侍机破敌。从大的方面讲，这是做君王的道理：从小的方面讲，是作为 将领的方法。瓦解敌人的军心，就是所谓的知彼：保持我军旺盛的士气，就是所谓 的知己。”太宗说：“的确这样啊！我曾经临敌作战，必然要先判断敌方的策刻和 我方的策划谁更周密，然后就可以知道敌方的情况：察明敌方的士气和我方的士气 谁更融洽，然后就可以知道我方的情况。所以知彼知已是兵家的重要原则。现在的 将领，即使不知道敌人情况：但如果能够了解自己情况那怎么会失利呢！”李靖 说：“孙武所说‘首先要创造不被敌人战胜的条件’，就是知己：“等待可以战胜 敌人的机会”，就是知彼。又说：‘不可被敌人战胜，在于自己，可以取得胜利， 在于敌人。’我片刻都不敢违背这一教海。” C(3分) (6分)①昔日友人诗名煊赫、才干突出，寄寓着对友人的赞美之情：②友人虽然生 活窘迫，借宅而居，但依然淡泊自守，有赞美与同情之意；③想象友人去歧州境况， 表达对其担忧之情。 (6分)(1)爱而不见搔首蜘蹰 (2)载舟覆舟所宜深慎 (3)①蚕丛及鱼凫开国何茫然（李白） ②地崩山摧壮士死然后天梯石栈相勾连（李白） ③吴质不眠倚桂树露脚斜飞湿寒兔（李贺） (3分)①趋吉避凶（趋利避害）②应运而生③数不胜数（不胜枚举） (3分)A (3分)吉祥物生成的方法及特殊意义。 (6分)①被闹钟叫醒为何如此痛苦②呼吸和心跳频率也稍微减慢( ③但在深睡 眠中被唤醒就不同了 (5分)①“深度睡眠如果被闹钟唤醒”成分残缺，“深度睡眠”后加“的人”，或 改为“在深度睡眠中”：②主谓搭配不当，把“迟缓”改为“低下”。本利益，同时构成了针对权力的防御与分权。如果产权能够得到真正地保护，一个 人失去权利也不是一件令人绝望的事情，因为他其他方面的权利是有保障 的。 有些人总是莫名其炒地担心，认为土地一旦开放，许多城里人就会到农村去买 地，然后呢，农民会不顾一切，为了换酒喝或者给孩子交学费把自己的土地卖掉， 最后的结果是农民无家可归了。我觉得这个迈辑是有问题的。且不说没几个人会因 为买酒喝而卖土地，如果一个国家逼到连孩子的学费都交不起，应该反思的不是为 什么农民要卖土地，而是为什么农民会穷到要卖土地。上述担心与推理同时有饽于 现代社会的一个基本常识，即个体才是自己利益的最终判断者。 问：越来越多的农村人进入城市，他们当中很多人在城里过得并不好，有的甚 至睡在广场上、桥洞下，可为什么他们还要去呢？农民是心甘情愿被城市绑架吗？ 熊培云：不是农民被城市绑架了，而是被黄困绑架了。绝大多数农民是因为农 村收入低才到城里去，城市只是给他们提供机会的地方，而不是痛苦的源泉。从心 理上说，他们背井离乡可不是想在城市里“受虐”。城里的花花绿绿的确足够吸引 他们，但我也注意到许多中老年农民更愿意在乡村生活。对于他们（甚至包括一些 年轻人)来说，城市只是个开眼界、见世面、多赚点钱的地方，而不是他们生活、 更不是养老的地方。所以你会看到很多农民赚了钱就回家盖房子。当然，他们多半 也没有能力在城里买房子。 问：很多人感版“回不去故乡”，您也多次著文提到对于故乡沦陷的担忧与伤 感。故乡对您意味着什么？ 熊培云：有故乡是件美妙的事情。孟子讲：“有恒产者有恒心，无恒产者无恒 心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。”意思是说，有一定的财产收入的人，才有 一定的道德观念和行为准则，没有一定的财产收入的人，便不会有一定的道德观念 和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什 么坏事都千得出来。 其实故乡何尝不是一种恒产。我讲“有故乡者有恒心”“有故乡者有敬畏”也 是相同的道理。利希滕伯格说过一句意味深长的话一一“对于人类来说，天堂也许 是聚容易的发明了”。托·富物也讲过，“不知道该如何度过一生的普通人，总想 进入天堂”。两句话合起来就是想去天堂的人跟着发明天堂的人跑。结果是我们把 有服疵的尘世抛弃了，而完美的天堂也授有得到。现在乃至历史上的很多悲剧，就 是为了建设一个个天堂，而毁坏了各自的家乡。 完美的世界并不存在，回到故乡，是承认人的条件与局限，承认自然的法则， 承认理想的恒久。所以我今天特别想说，有故乡的人不稀罕天堂，也不会跟着别人 跑，他只要一点一滴的连设他的故乡。摘编自馆培云一个村庄里的中国