山大附中高三上学期第一次阶段性考试
语文试题
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)
阅读下面的文字，完成1至5题。
材料一：
中国式现代化主要是相对于西方现代化提出的，二者根本的区别就是各自所遵循
的逻辑不同。西方是资本逻辑，以资本为中心：而中国式现代化是人的逻辑，坚持人
民至上。资本是西方现代化发展的轴心，也是各种矛盾危机的原因：与之相反，把维
护好、发展好最广大人民的根本利益放在首位，最终实现社会全面进步、人的全面发
展，是中国式现代化的本质特征。因此，中国式现代化具有深刻的人学内涵。
何谓“人的逻辑”？简单说，就是人的发展规律，包括发展的起点和归宿、发展
的推进方式、发展的实现条件等。而中国式现代化就是按照人的逻辑形成和发展起来
的。
现代化建设是一项系统工程，要完成的目标、任务很多，但其出发点和落脚，点只
有一个，就是实现人民对美好生活的向往。不断实现对美好生活的向往，这是人发展
的逻辑主线。依据这个逻辑，现代化建设与人的生活密切联系，如全面贯彻新发展理
念，就是要使经济发展更适合人的发展：繁荣文化事业和文化产业，就是要满足人民
日益增长的精神文化需求。也正因如此，在新的历史条件下，我们党把满足美好生活
需要同不平衡不充分发展之间的矛盾作为社会主要矛盾，而现代化的推进就是要不断
解决这一矛盾。当然，讲美好生活需要，必须注意需要的合理性。这里涉及内在、外
在两个尺度，分别看的是需要的提出和满足是否符合人的正常生存发展，并有助于促
进人的全面发展，以及是否从实际出发，以现有条件为前提。两大尺度的确立，事实
上提出了需要的合目的性与合规律性问题，以及二者的有机统一。中国式现代化既遵
循规律，又突出人民至上，从而形成了一条新型的现代化道路。
人的发展逻辑是渐进的，现代化的全面建设也需要稳健推进，那就又涉及到如何
看待人是目的还是手段的问题。应当肯定，人在现实的生产、生活和各种关系中，始
终是社会生活和社会发展的中心和目的，“人是目的”的价值指向和基本原则不能动
摇。但是，坚持“人是目的”，不能忘了“人是手段”。如果人人都把自己当作目的
而不当作手段，那么现代化的发展一定会落空。强调人是目的和手段的统一，有其重
了”，通过“我”的视角，直接感受到他们崇高的精神品质，表现“我”对志愿军战士的亲
近感和崇敬之情，有利于表现志愿军战士的形象。
9.①在战场的真实经历感染了作者，给了他强烈的创作冲动，让他有了表达自己内
心情感的需要：
②作者把与志愿军的真挚情谊和对志愿军的由衷赞美通过小说诉诸读者，体现了“把心
交给读者”；
③小说叙述故事时以顺叙娓娓道来，语言质朴，情感自然，体现了“艺术的最高境界是
无技巧”。（每点2分）
【解析】文本二“他视创作为表达自己内心情感的需要，是自己生活的一部分”，在战
场的真实经历感染了作者，给了他强烈的创作冲动，让他有了表达自己内心情感的需
要，这也可以从注释“1952年3月，以巴金为团长由文学艺术家组成的17人访朝代表
团奔赴朝鲜前线，慰问志愿军战士，在战火纷飞的前线度过了300多天：1961年，
巴金根据在朝鲜的真实经历创作了中篇小说《团圆》”得到证明。
文本二“把心交给读者'，和读者进行诚挚的情感交流”，小说中作者以志愿军小刘
的故事为一个侧面，展现了志愿军战士真挚的革命友谊与崇高的牺牲的精神，如写小
刘真诚地等了“我”几个月，临回国还把一个笔记本留给了“我”，小说通过“我”的所见所
闻所思所感写了小刘高大的形象，如“他一上去就把母堡解决了。可是他自己满身是血，
两条腿都完了。担架员来抬他，他还说‘我要坚持，我要打“小鬼从医疗所上车回国的
时候，两条腿都锯掉了，他还在哼《歌唱祖国》，还说装好了假腿就回到前线来。他
比我坚强多了”。总之，作者把与志愿军的真挚情谊和对志愿军的由衷赞美通过小说诉
诸读者，体现了“把心交给读者”。
文本二“同时认为艺术的最高境界是无技巧'，肯定情感是创作的主要内容，形式
和技巧只是它的附席”，小说《团圆》叙述故事时以顺叙娓娓道来，语言质朴，情感自
然，如小说中多次写“我”的感受，“他挂了花？伤重不重？我愣了一下，惊问道“我心
里不好过，我好像又看到小刘那张皮球似的脸”，这些情感的自然流露体现了“艺术的
最高境界是无技巧”。
10.ACF【解析】本题考查文言断句的能力。原文标点：战而不胜，则国亡兵弱，
身死名息，安暇待万世之利？
11.B【解析】本题考查古代文言知识的能力。权，前者指权宜的计策，后者指
称量。
12,【解析】C.“韩非子对此进行了驳斥，认为是晋文公所问的问题过于宏大”错，
原文“今文公问‘以少遇众’，而对曰‘后必无复'，此非所以应也”，可见韩非子也
认为雍季的回答没有针对晋文公的询问。
13.(1)放火来焚烧山林，尽管暂时能打获到很多野兽，但是最终会到无兽可猎
的地步。(“田”，通“畋”，打猎：“偷取”，暂时获取。各1分，句意2分)
(2)即使以后再有用这种方法来获利的情况，也没有会比这次战胜敌人的利益更
大的了，还忧虑什么流传千古的利益不能到来呢？(“虽”，即使：“莫”，没有：“患”，
忧虑。各1分，句意1分)
14.①孔子认为晋文公先赏雍季而后赏舅犯是对的，说明晋文公既懂得暂时的变
通，又懂得流传千古的长远利益：②韩非子认为晋文公先赏雍季而后赏舅犯是错
误的，应该先奖赏舅犯。（答对一点得1分，答对两点得3分，大意相同即可）
【解析】本题考查梳理概括相关内容的能力。概括相关内容要抓住文本的主要信
息，本题的主要信息在“既知一时之权，又知万世之利”与“故男犯有二功而后
论，雍季无一焉而先赏”两处。
【参考译文】
晋文公将与楚国人打仗，召舅犯来咨询这件事，说：“我将要和楚国人打仗，
他们人多而我们人少，对此该怎么办？”舅犯说：“我听说过这样的话：‘多礼
的君子，不满足地追求忠减老实：作战的时候，却不厌烦欺骗诡诈。’您就用欺
骗他们的手段好了。”文公辞退了舅犯，便召雍季来咨询这件事，说：“我将要
和楚国人打仗，他们人多而我们人少，对此该怎么办？”雍季回答说：“焚烧树
林来打猎，暂且获得了较多的野兽，但以后在这里就肯定打不到野兽了：用欺诈
的手段来对待民众，且取得了暂时的利益，但以后肯定不能再用这种办法来获利
了。”文公说：“好。”辞退了雍季后，文公用舅犯的计谋和楚国人作战而把他
们打败了。回来以后奖赏瓣禄，先赏雍季而后赏舅犯。大臣们说：“城濮的战
事，是靠了舅犯的计谍。采用了他的建议而奖赏时却把他排在后面，合适吗？”
文公说：“这不是你们所能懂得的。舅犯的话，是暂时的变通：雍季的话，才
关系到流传千古的长远利益啊。”孔子听说了这件事，说：“晋文公称霸天下，
是理所当然的啊！他既懂得暂时的变通，又懂得流传千古的长远利益。”
有人说：雍季的回答，没有针对文公的询问。几是回答问题，关键在于根据
所问问题的大小缓急来回答。如果所问的问题高尚宏大，而臣下用低下狭隘的话
来回答，那么英明的君主是不会接受的。现在文公问“如何用人少来对付人多”，
而雍季却回答说“以后肯定不能再用这种办法来获利了”，这并不是用来回答问
题的话。而且，文公既不懂得暂时的变通，又不懂得流传千古的长远利盏。打
仗打赢了，那么国家安全而君主本身的地位也稳定了，兵力强大而君主的威望也
树立起来了，即使以后再有用这种方法来获利的情况，也没有会比这次战胜敌人
的利益更大的了，还忧虑什么流传千古的利益不能到来呢？如果这次战争没打赢，
那么国家就会灭亡而兵力就会衰弱，君主就会身死名灭，哪有空闲去等待流传千
古的长远利益呢？布望获得流传千古的长远利益，关键就在于今日的胜利：而要
取得今日的胜利，就在于欺骗敌人；所以欺骗敌人，也就成全了流传千古的长远
利益。所以说：雍季的回答，没有针对文公的询问。再说，文公也没有懂得舅犯
的话。舅犯所谓“不厌烦欺骗诡诈”，并不是说要欺骗自己的民众，而是说去
欺骗自己的敌人。敌人，是自己所要讨伐的国家，以后即使不能再用这样的办法
去获利，又损害了什么呢？之所以文公先赏雍季，是因为雍季有功劳吗？但是用来
战胜楚国打败楚军的，是舅犯的计谋啊。是因为他说了有用的好话吗？但雍季就
说了那一句“以后肯定不能再用这种办法来获利了”，他这个人并没有说什么有
用的好话啊。舅犯倒已经兼有了功劳和很好的言论。舅犯所说的“多礼的君子，
不满足地追求忠诚老实”：这忠诚，是用来爱护自己的部下的；这老实，是用来