长春博硕学校2023一2024学年度上学期
高三年级期初考试
语文学科试卷
考试时间：90分钟
满分：120分
命题人：
审题人：
一、现代文阅读(9分)》
现代文阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1一3题。
材料一
一切事物都有几种看法。你说一件事物是美的或是丑的，这色只是一种看法。换一个看法，你说它是
真的或是假的：再换一种看法，你说它是善的或是恶的。同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象抱
就有多种。
比如国里那一棵古松，假拉你是一位木南，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看
这棵古松。战们三人可以说同时都“知觉”到这一裸树。可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。
你脱离不了你的未商的心可，你所知觉到的只是一裸做某事用值几多钱的木料，我也脱离不了我的植物学
家的心习。我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。战们的朋友西家什么事都
不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍罩动拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它
是宜于架屋或是制器：我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点：我们的朋友却不这样东想西
想，他只在聚精会神地观置它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的钱饮以及它的吊然高琴、不受屈挠的气概。
从此可知这裸古松并不是一件固定的东西，它的形象随缆者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松
的形象都是各人自己性格和情趣的返职。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都带
有几分创造性；板客观的东西之中都有几分主观的成分。
这裸古松对于我们的西画的朋友是美的，因为他去看它时就抱了美感的态度。你和我如果包想见到它
的美。你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的什学的态度丢开，专持美感的态度去
看它。
这三种态度有什么分别呢？
先说实用的态度。做人的第一件大事就是维持生活。既要生活。就要讲究加何利用环境。“环境”包
含我自己以外的一切人和物在内，这些人和物有些对于我的生活有益，有些对于我的生活有窖，有些对于
我不关痛痒。我对于他们于是有爱恶的情感，有趋就或递避的意志和活动。这就是实用的态度。木商看古
松的态度便是如此。
本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“父兄规劝子弟要洁身自好”错，原文“兄劝其弟，父勉其子，俗之收坏，乃至于是！”，是说哥哥劝
勉弟弟，父亲鼓励儿子都争着做“居官而置富者”“处奸而得利者”，因此杜会风气败坏到了极点。
故选C。
【8题详解】
本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
由“是以天下奢侈，官乱民贫，盗跋并起，亡命者众”可得出天下奢侈之风盛行，史治混乱，百姓贫困，
盗城蜂起，亡命之徒众多。
参考译文：
汉元帝时，贡禹上书说：“孝文皇帝时，索尚廉洁，都视贪污，商买之人，入餐之娇，以及官吏中有
贪污。受骑行为者，都禁锢终身不得为官。奖赏善行。惩罚恶人，不偏袒亲戚，菲证确凿者按律诛杀，菲
证不能肯定者。从轻发落，没有映罪的规定，国此，令行禁止，天下大治，全国共审理和判决案件四百起，
和无人犯法，同把刑罚搁置起来差不多。
“汉成帝即位之初，尊重贤才，任用士人，开拓隧城数千里，他认为自己功销盛大，成望很高，于是
开始奢侈飒欲，费用不足，就变更各种旧有规制，使犯法者可以用钱物来除罪，交钠一定的谷物就可以补
为官吏。因此，天下奢侈之风盛行，吏治混乱，百姓黄困，盗贼蜂起，亡命之徒众多。各郡国害怕祸殃及
身，就选择精通掌故、长于为文、熟悉赋税等籍、善于巧言黛编上颇官府的人为高官：奸邪之事层出不穷，
使举用凶狼而能控制百丝者，能以苛刻暴虐手段胁逾人屈服者，让他们身居要职。国此无义而有财者基林
于世问，欺诈而善书者草贵于朝廷，逆乱狂妾而凶狠无裴者位居高赋。所以，民间流传着这样的话：要孝
梯何用？钱财多就光荣。要礼义何用？善于为文就能显贵，要谨镇何用？凶狼暴虐就能做官，于是，受过
露、制、髡、射等各种利罚的人也在世间奋起参政，行为虽如同猪狗，却家境富有，梦力强大，颈指气使：
这就是所谓贤能之人·于是，做官而致富者被视为英雄豪杰，奸诈而得利者狱称为壮勇之士，哥哥动整弟
来，父亲鼓购儿子，争路其途，社会风气的败坏，己到了如此地步！考察其原因，都是由于犯法允许除罪，
求士得不到真正的贤能，郡回关官贪图钱财和私利，诛到措诡实行不力的辣故。
“瑰今要想振兴社会，达到大治，使天下太平，就应当废除赎罪的法律。诸候国相和郡守选拔举荐人
才情况不属实。以及有贪赃行为的，要坚决珠杀。不能仅仅免官而已，这样一来，就会人人争相尽力为善，
推拳孝登父母，友爱见弟，唤弃商贾货利之人，进荐举用真正贤能而廉洁的人，天下就会得到大治。”
唉！当今的社会形梦比议无帝时期事要严峻。从明神宋皇帝以来，社会上贪财好利的风气越来越严重，
回家钢記制度形同虚设，社会风气彻底变坏，到现在已经有数十年了。《尚节·盘庚》有一句话说得很好
“不要追逐珍宝、钱财和利欲，而要关注社会民生，对于那些爱护民众的人，就要给予重用。”只有按照
这样的准则去做事，才能使天下太平。
黄禹义说：“应该让近臣以及那些官府中待中以上的，家中不能够私自戴卖，报百姓争。触犯这条法
律的就竞去官积，削掉号位，不能做官。”这个建议如今也可以实行。自从万历以后，天下的水利、颂税、
淀口、市集全部都归豪钟所有，这种状况一直持续，举国都习以为常。
9.杨伯峻认为：称：读chng,称述、称道。王阳明认为：称：读chn,适合、符合
10,王阳明认为君子担心自己死后，德行配不上自己的名声（名不副实，徒有其名），
11示例：赞同杨伯峻的观点：依据孔子“君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世截？”
可知，孔子在这里担忧的也是自己的名声不能被称道，自己的主张就不能实行于当世，也就不能让后世了
解自己。这比较符合孔子对“道”的推行。
【解析】
【9详解】
本题考查学生理解实同含义的能力。
“君子疾没世而名不称焉”。
杨伯峻的解读是“到死而名声不被人家称述，君子引以为恨”。称：读cg,意思是，称述、称道。
王阳明“‘称’字去声读，亦‘声闻过情，君子耻之”之意”。称：读chn,适合、符合。
【0详解】
本题考查学生对经典名著基本内容的理解把握能力。
王阳明认为“称”读ch如，就是适合、符合之意：疾，忧虑：没世，犹如“没身”，即去世。名：君子
之名须以仁成名，才能名实相符，流传后世。
王阳明认为君子担心自己死后，德行配不上自己的名声（名不副实，徒有其名）。
【11详解】
本题考查学生对经典名著的价值、意义的感悟和评价能力。
如赞同杨伯峻的观点：杨伯峻认为：到死而名声不被人家称述，君子引以为恨。
结合“君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”可知，君子最担忧的就是死后名声
不被人称道。我的主张不能实行，还有什么东西能留给后人鬼？孔子在这里担忧的也确实是自己的名声不
能被称道，那么自己的主张就不能实行于当世，也就不能让后世了解自己，这比较符合孔子对“道”的推
行。
参考译文：
①孔子说：“君子担心死亡以后他的名字不为人们所称缅。
②孔子说：“君子担心自已没有才能，不担心别人不加道自己。”
③孔子说：君子最担忧的就是死后名声不被人称道，我的主张不能实行，还有什么东西能留给后人呢？